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咏初日

先秦 / 钱逵

随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
学道全真在此生,何须待死更求生。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
荡子游不归,春来泪如雨。"
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。


咏初日拼音解释:

sui yuan xin ye ren fu shen .si shui ru yun yi pian xin .liang juan dao jing san chi jian .
mo wen yi ji lan .liu nian yi fu ta .hua tong shi shi shao .shi zhuo ye ti duo .
dan long yu mo jie .yu tan fei bu wen .gu wei nian shao shi .wei he duo you qin .
fang shi yin yang you xin yin .zuo zhang nan chen pan he yu .you qing bei ji po gui xin .
wu li gui zhen bian ru wu .shui huo zi ran cheng ji ji .yin yang he he zi xiang fu .
.xiao xiang duo sheng yi .zong she jiu pei hui .xiong di tong you qu .you qi jin cai lai .
san du guo hai .liang du shang han .xing zhi le mo .ming shu bai jun .
dao de gan kun zu .yin yang shi ben zong .tian hun sheng bai hu .di po chan qing long .
.yue ke bu cheng ge .chun feng qi lu bo .ling zhong han bu dao .hai jin zhang pian duo .
han pu hong xiang jiao .feng chuang yue yu shen .fan xian zuo chan shi .bu zai ci song yin ..
yi ri yuan cheng si zi jin .de liao yong qu han shu bi .fu zhi ying mian si sheng qin .
xue dao quan zhen zai ci sheng .he xu dai si geng qiu sheng .
yu xiao leng yin qiu .yao se qing han shang .xian zhen jiang hu sou .gui lie chuan du wang .
.yue ke bu cheng ge .chun feng qi lu bo .ling zhong han bu dao .hai jin zhang pian duo .
liu jiao zai zi chen .chuan fang dai you ren .sha he xue ling mi chao jing .
.zui wu gao ge hai shang shan .tian piao cheng lu jie jin dan .
lian zhou yan you dao .xing xing tong zhuang lao .ai min ru chi zi .bu sha fei shi cao .
dang zi you bu gui .chun lai lei ru yu ..
xiong zhong jing yan xi jiang shui .ai xian gu le qing ren er .yue lu ji han ku qiu gui .

译文及注释

译文
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一(yi)片轻松坦然。
从何处得到(dao)不死之药,却又不能长久保藏?
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋(qiu)月知道。
  念及时光的流逝,等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了(liao)。(接着)刮起了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人,(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千(qian)(qian)里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
苏东坡走后,有谁能识得此夜此景,有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲,自己的发簪也好像沾上了露水,有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛,只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事,只能饮一大碗酒,独自唱歌。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。

注释
吴兴:今浙江湖州。
②朱扉:朱红的门扉。
纵:听凭。
66、窀穸(zhūn xī):墓穴。
15、砥:磨炼。
77虽:即使。
萼(è):花萼,花的组成部分之,由若干片状物组成,包在花瓣外面,花开时托着花瓣。

赏析

  历史发展到鲁宣公的时候,周王的权杖早已失去昔日的威严,地处荒蛮的南楚日渐强大。于是,楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎,顺势移兵洛邑,居然在周王室境内进行军事演习,耀武扬威,不可一世。周定王敢怒而不敢言,忍气吞声,还不得不派自己(zi ji)的大夫王孙满去慰劳。见面后,楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有,劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力,飞扬跋扈,气势汹汹,蛮横无礼,蔑视周定王,对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答,从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发,以“德”抗“霸”,一语击破楚庄王的问鼎野心:“在德不在鼎。”立论如金石,坚不可摧。接下来,以夏、商、周的历史变迁为鉴,有根有据地讲述了鼎的来历和几(he ji)易其主的过程,用以说明有德的君主才配有九鼎,才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重,摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”,你还不配问鼎。鼎随德迁,那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来,王孙满妙转机杼,又搬出个“天”来。“周德虽衰,天命未改”,周王朝的命数是天定的,天命难违,任何人都无法改变。王孙满的答话,无一句直接指说楚庄王,却无一语不在谴责他,既狠击其心,又死封其口。条理严密,涵蓄有力,与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
  通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡,世态的炎凉,对不幸者命运的同情,对自身失意的感慨,这些本来积蓄在心中的沉痛感受,都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言,用视觉的形象来表现听觉所得来的感受;萧瑟秋风的自然景色和离情别绪,使作品更加感人。
  把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情(de qing)境里,获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里,使文章如田园诗一般,淡雅而自然,婉转而流畅。
  《早秋》第一首的前六句,都是写早秋的景物。起句先从秋夜写起,在漫长的秋夜中,漂浮着一种清冷的气息。西风已经从翠绿的草地上兴起。
  这篇文章以竹楼为核心,先记叙黄冈多竹,可以用来代替陶瓦,且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶,极尽人间之享乐;亦可手执书卷,焚香默坐,赏景、饮酒(yin jiu)、品茶、送日、迎月,尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵,表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇,眷恋竹楼之意。
  诗的前半融情入景,“客恨”的含意还比较含蓄。后半借酒消愁,意思就显露得多了。“酒酣夜别淮阴市,月照高楼一曲歌”。“淮阴市”,固然点出话别地点,但主要用意还是借古人的酒杯浇胸中的块垒。这里是暗用淮阴侯韩信的故事。韩信年少未得志时,曾乞食漂母,受辱胯下,贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场,成为西汉百万军中的统帅。温庭筠也是才华出众,素有大志,但因其恃才傲物,终不为世用,只落得身世飘零,颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句,正寓有以韩信的襟抱期待自己,向昨天的耻辱告别之意。所以最后在高楼对明月,他和少年知音放歌一曲,以壮志共勉,正表达了一种豪放不羁的情怀。
  这首诗抒写不得志的苦闷,却采用了自我嘲戏的笔调,感情上显得比较超脱,而诗意更为深曲。不明了这一点,反话正听,把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人,则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故,不仅用得自然贴切,还能通过生动的联想,将不同的故事材料串联组合起来,形成新的意象,取得了出奇制胜的效果。
  整篇文章构思严谨,逻辑特征鲜明,以驳斥原有论点开篇,一步一步,有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此,更难能可贵的是,全文虽为古文,但词句深入浅出,即使不加注释,也可通篇阅读并把握文章主旨。
  第一句:若耶河边采莲女,笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩,隔着荷花谈笑风生,互相嬉戏,或是和风细雨,或是娇喘微微。荷叶田田,芙蓉朵朵,与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映,正如王昌龄《《采莲曲》李白 古诗》中所道“乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”隔着莲花,似有似无的朦胧之美,意趣盎然,富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来,生动形象。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
  起句平易流畅,直抒胸臆,诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上,家家户户比肩而居,似乎并无特出之处。但打开想象,似乎摩肩接踵的人群,鳞次栉比的高楼,和各式各样的店铺,都一起涌到了眼帘。出语平淡,但是给读者留下了广阔的想象空间。

创作背景

  梁鸿的诗,今仅存3首,俱载《后汉书》本传。《《五噫歌》梁鸿 古诗》仅五句,每句后有一"噫"字感叹,为楚歌变体,写登北芒山望京城宫殿豪华,感慨"人之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫"讽刺章帝劳民伤财,患害不尽,表现出他对国家、人民的深切关心和忧伤。所以魏晋之际的赵至说他"登岳长谣","以嘉□之举,犹怀恋恨"(《与嵇茂齐书》)。

  

钱逵( 先秦 )

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简 介

钱逵 (?—1384)元明间苏州府长洲人,字伯行。博通经史,尤工书,篆隶行楷均精绝。洪武初选诣太常寺议礼。为人淳厚雅饬,稽古考订,至老不倦。

桃源忆故人·暮春 / 左玙

四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。


东门之杨 / 道彦

常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。


忆少年·年时酒伴 / 张洲

大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
化作寒陵一堆土。"
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"


马嵬二首 / 王陟臣

细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,


前赤壁赋 / 王异

岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
但看千骑去,知有几人归。
还因访禅隐,知有雪山人。"
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。


中秋 / 张端

寒山子,长如是。独自居,不生死。"
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,


卜算子·咏梅 / 朱权

不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,


临江仙·梅 / 韩宗尧

行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。


戏赠郑溧阳 / 李丙

暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。


剑客 / 述剑 / 程行谌

泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,