采苹
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
落叉谁算念经功。云间晓月应难染，海上虚舟自信风。
游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。"
多士春林秀，作颂清风穆。出入三百年，朝事几翻覆。
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
落向天涯海边去。险竿儿，尔须知，险途欲往尔可思。
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦，厚意勤勤别后诗。
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
采苹拼音解释:
ke lian di pi wu ren shang .pao zhi shen shan luan mu zhong ..
luo cha shui suan nian jing gong .yun jian xiao yue ying nan ran .hai shang xu zhou zi xin feng .
you zi ma qian fang cao he .zhe gu ti xie you nan fei ..
duo shi chun lin xiu .zuo song qing feng mu .chu ru san bai nian .chao shi ji fan fu .
yan se sui chao lu .xin xiang zhu wan feng .he xu dai ling luo .ran hou shi zhi kong ..
luo xiang tian ya hai bian qu .xian gan er .er xu zhi .xian tu yu wang er ke si .
xiang xun duo kui zhe ju shi .li huai geng geng nian lai meng .hou yi qin qin bie hou shi .
.man cheng wen wu yu chao tian .bu jue lin shi fan sai yan .tang zhu zai xuan xin ri yue .
.yu xue zheng fei fei .ling ren bu yi gui .di lu seng zuo nuan .shan nie huo sheng fei .
.huan jing deng gao shi ke xun .huang hua kai chu lv qi shen .xiao zai bi e jun xu cai .
译文及注释
译文
不要让燕然山上只留下汉将的(de)功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
有一个楚国人，既卖盾又(you)卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得(de)透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中(zhong)却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾(jia)起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入(ru)了荷花深处。
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
雪巧妙地沁入兰花的花心，悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想挡住了春风送来的温暖。雪花在碧瓦上很快融化，我知道昏暮时的寒意还很浅。桥面上行走，像漫步白云浮天。池沼澄净如明镜一般，雪花把万物打扮得轻柔细软。我想故乡必是落雪天寒，那里的层层帘幕四垂未卷，阻误了初归的双燕。 杨柳才染上青色，初生的柳叶都变成千万只白眼，刚开的杏花也由红脸变成粉妆素面。当年的王徽之雪夜间去访旧友，到门口却又不见而返，因他根本不在乎见与不见。雪路难行，司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃，赶制春衫的针线也开始放慢。只怕那穿凤纹绣鞋的佳人挑菜回来时，在灞上再与你相见。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
注释
31、身劝：亲自往劝出仕。
金陵：南京。城上西楼：西门上的城楼。
⑴《流莺》李商隐 古诗：指漂荡流转、无所栖居的黄莺。
回舟：乘船而回。
（23）湎（miǎn）：沉湎，沉迷。
⑵渡江天马：原指晋王室南渡，建立东晋，因晋代皇帝姓司马，故云天马，此指南宋王朝的建立。
赏析
此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”这两句是总起，“不可亲”三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。
从客观上看：“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”意思是说：如今，人们竞相追求时髦的奇装异服，有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操？就主观而论：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”意思是说：我所自恃的是，凭一双巧手针黹出众，敢在人前夸口；决不迎合流俗，把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
诗写《鹦鹉洲》李白 古诗，开篇便从鹦鹉入手，“鹦鹉”二字一出，便顿觉颇难收束，只好一气贯注，旋转而下，到了第四句才略略顿住，然而诗已过了半篇。《鹦鹉洲》李白 古诗是江夏的名胜，原在湖北武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时，即席挥笔写就一篇“锵锵振金玉，句句欲飞鸣”（李白《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》）的《鹦鹉赋》而得(er de)名。后祢衡被黄祖杀害，亦葬于洲上。历代诗人临江夏，大都描写《鹦鹉洲》李白 古诗。此洲在明朝末年逐渐沉没。现在汉阳拦江堤外的《鹦鹉洲》李白 古诗，系清乾隆年间新淤的一洲，曾名“补得洲”，嘉庆年间改名《鹦鹉洲》李白 古诗。这《鹦鹉洲》李白 古诗是因为祢衡的一篇《鹦鹉赋》而得名，并不是因鹦鹉来过而得名。那么李白诗开篇的“鹦鹉”看似实写，其实乃是代指祢衡，“江上洲传鹦鹉名”，主要是指《鹦鹉赋》，而不是专指这里来过鹦鹉，至少是一语双关，虚实并用。接下第三句还是一语双关，它化用祢衡《鹦鹉赋》中“命虞人于陇坻，诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋，冠云霓而张罗”的句子，说鹦鹉已西飞而去。相传鹦鹉生长于陕西、甘肃两省交界处的陇山一带，如今，洲上已不见鹦鹉，那么，定是飞回陇山去了。言外之意是说祢衡在这里被杀。因此，诗人感到非常的惋惜：鹦鹉曾来(zeng lai)过这里，为此留下了一个美丽的名字，然而又西飞而去。鹦鹉飞走了，不在了，可那芳洲之上还碧树青青。情韵幽深，余味无穷，表现了诗人对祢衡的无限怀念。这四句诗气势流转自如，而又一唱三叹，绝不是对崔颢《黄鹤楼》的简单摹仿，它是诗人的艺术创造。其中字面的点染，双关语的运用，词语的重叠出现，设问的语重心长，同崔诗比较，既有异曲同工之妙，又有别具匠心之处。
这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
首句写“别”，第二句则写“逢”。由怀旧过渡到眼前。前句兼及彼此，次句则侧重写云英。用汉代赵飞燕“掌上舞”典故。当诗人在“十余春”后再次见到已属半老徐娘的云英的时候，其婀娜的身姿竟然还同十余年前 一样，犹有“掌上身”的风采，可以想见年轻时的云英一定是十分令人倾倒。
“都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地，说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风，很有气派。细细品味，这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”，亦称金星，古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败(bai)亡（“其出西失行，外国败”，见《史记·天官书》）。明白这一点，末句含意自明。
颔联承，是首联“凝情自悄然”的具体化，诗人融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思，却要寒夜愁思陈年旧事，物尤如此，人何以堪。由灯及人，显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯，长夜难眠，一声雁叫，引孤客嫠妇愁思惊梦，归思难收。
《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就，在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括，提炼，择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动，铺张而不厌其详，夸饰而不失其真，酣畅淋漓，信然能引发共鸣，而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境，根据其各自特点，突出描写某一侧面，表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征，不仅事不同，而且情不同，境不同，因而读来不雷同，不重复，各有一种滋味，也有不同启迪。
这篇文章是1566年（嘉靖四十五年）海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代，明王朝已趋于衰落，土地大量集中，阶级矛盾日益尖锐化，军备不整，俺答（鞑靼族首领）、倭寇不断侵扰，官吏贪污成风，百姓困苦不堪，而作为最高统治者(zhi zhe)的明世宗朱厚熜，却一心修道，不理朝政。海瑞眼看这种情况，怀着满腔愤激，写成这篇历史上出名的奏疏。
[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”语，表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。这里用了一个“亦”字，很妙。实际上这时王昌龄已登仕路，不再隐居。这“亦”字是虚晃，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实，这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，旨在招王昌龄归隐。
从客观上看：“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”意思是说：如今，人们竞相追求时髦的奇装异服，有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操？就主观而论：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”意思是说：我所自恃的是，凭一双巧手针黹出众，敢在人前夸口；决不迎合流俗，把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
诗写《鹦鹉洲》李白 古诗，开篇便从鹦鹉入手，“鹦鹉”二字一出，便顿觉颇难收束，只好一气贯注，旋转而下，到了第四句才略略顿住，然而诗已过了半篇。《鹦鹉洲》李白 古诗是江夏的名胜，原在湖北武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时，即席挥笔写就一篇“锵锵振金玉，句句欲飞鸣”（李白《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》）的《鹦鹉赋》而得(er de)名。后祢衡被黄祖杀害，亦葬于洲上。历代诗人临江夏，大都描写《鹦鹉洲》李白 古诗。此洲在明朝末年逐渐沉没。现在汉阳拦江堤外的《鹦鹉洲》李白 古诗，系清乾隆年间新淤的一洲，曾名“补得洲”，嘉庆年间改名《鹦鹉洲》李白 古诗。这《鹦鹉洲》李白 古诗是因为祢衡的一篇《鹦鹉赋》而得名，并不是因鹦鹉来过而得名。那么李白诗开篇的“鹦鹉”看似实写，其实乃是代指祢衡，“江上洲传鹦鹉名”，主要是指《鹦鹉赋》，而不是专指这里来过鹦鹉，至少是一语双关，虚实并用。接下第三句还是一语双关，它化用祢衡《鹦鹉赋》中“命虞人于陇坻，诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋，冠云霓而张罗”的句子，说鹦鹉已西飞而去。相传鹦鹉生长于陕西、甘肃两省交界处的陇山一带，如今，洲上已不见鹦鹉，那么，定是飞回陇山去了。言外之意是说祢衡在这里被杀。因此，诗人感到非常的惋惜：鹦鹉曾来(zeng lai)过这里，为此留下了一个美丽的名字，然而又西飞而去。鹦鹉飞走了，不在了，可那芳洲之上还碧树青青。情韵幽深，余味无穷，表现了诗人对祢衡的无限怀念。这四句诗气势流转自如，而又一唱三叹，绝不是对崔颢《黄鹤楼》的简单摹仿，它是诗人的艺术创造。其中字面的点染，双关语的运用，词语的重叠出现，设问的语重心长，同崔诗比较，既有异曲同工之妙，又有别具匠心之处。
这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
首句写“别”，第二句则写“逢”。由怀旧过渡到眼前。前句兼及彼此，次句则侧重写云英。用汉代赵飞燕“掌上舞”典故。当诗人在“十余春”后再次见到已属半老徐娘的云英的时候，其婀娜的身姿竟然还同十余年前 一样，犹有“掌上身”的风采，可以想见年轻时的云英一定是十分令人倾倒。
“都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地，说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风，很有气派。细细品味，这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”，亦称金星，古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败(bai)亡（“其出西失行，外国败”，见《史记·天官书》）。明白这一点，末句含意自明。
颔联承，是首联“凝情自悄然”的具体化，诗人融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思，却要寒夜愁思陈年旧事，物尤如此，人何以堪。由灯及人，显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯，长夜难眠，一声雁叫，引孤客嫠妇愁思惊梦，归思难收。
《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就，在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括，提炼，择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动，铺张而不厌其详，夸饰而不失其真，酣畅淋漓，信然能引发共鸣，而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境，根据其各自特点，突出描写某一侧面，表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征，不仅事不同，而且情不同，境不同，因而读来不雷同，不重复，各有一种滋味，也有不同启迪。
这篇文章是1566年（嘉靖四十五年）海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代，明王朝已趋于衰落，土地大量集中，阶级矛盾日益尖锐化，军备不整，俺答（鞑靼族首领）、倭寇不断侵扰，官吏贪污成风，百姓困苦不堪，而作为最高统治者(zhi zhe)的明世宗朱厚熜，却一心修道，不理朝政。海瑞眼看这种情况，怀着满腔愤激，写成这篇历史上出名的奏疏。
[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”语，表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。这里用了一个“亦”字，很妙。实际上这时王昌龄已登仕路，不再隐居。这“亦”字是虚晃，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实，这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，旨在招王昌龄归隐。
创作背景
卢氏的去世，彻底打碎了纳兰的生活，这个多情种，把卢氏病逝的责任归到自己身上，长期处于无法自拔的自责中，陷入一种难以解脱的痛苦。也正是因此，他的词风大转，写下了无数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。这一首《生查子》，写于卢氏去世之后，是天上人间的差别。
余经( 近现代 )
收录诗词 (5599) 首
简 介
余经 余经，字朝纲，号石龙。顺德人。明武宗正德十五年（一五二〇年）进士。授行人，使蜀。寻擢刑科给事中，以事见忌，左迁漳浦县丞。擢瓯宁令，卒于官。清道光《广东通志》卷二七七有传。
小儿垂钓
瀑锁瑶台路，溪升钓浦船。鳌头擎恐没，地轴压应旋。
愿君通理须还早，拜庆慈亲几杖前。"
委艳妆苔砌，分华借槿篱。低昂匀灼烁，浓淡叠参差。
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗，镜里霜华已满梳。
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
书中不尽心中事，一片殷勤寄边使。"
"地即尚书省，人惟鸳鹭行。审时传玉漏，直夜递星郎。
王冕好学
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
老大逢春总恨春，绿杨阴里最愁人。
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
一时怀害心，千古不能替。伤哉丑行人，兹禽亦为譬。"
"独入深山信脚行，惯当貙虎不曾惊。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇，闾井全移上国春。
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
报孙会宗书
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
雨馀笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。"
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
"梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，
"月坠西楼夜影空，透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列，
莫嗔阮氏哭途穷，万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊，
弱操愧筠杉，微芳比萧z1.何以验高明，柔中有刚夬。 ——孟郊"
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石，世途还要辟虫沙。
中秋见月和子由
歌喉若珠累，舞腰如素束。千态与万状，六人欢不足。
早得用蛾眉，免陷边戍卒。始知髦头星，不在弯弓没。"
捷偈飞钳答，新诗倚仗论。 ——段成式
不须骚屑愁江岛，今日南枝在国风。"
都是九重和暖地，东风先报禁园春。
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。"
"虽言嵩岳秀崔嵬，少降连枝命世才。南史两荣唯百揆，
碍辙弃仍赢，喘觑锋刃点， ——孟郊
论诗五首·其一
罨画披袍从窣地，更寻宫柳看鸣蝉。
南阳卧久无人问，薄命非才有可疑。"
"请以端溪润，酬君水玉明。方圆虽异器，功用信俱呈。
宾擒敌国诸戎主，更遣权兵过在谁。"
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
叠石移临砌，研胶泼上屏。明时献君寿，不假老人星。"
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲，秦苑秋风脆锦衣。
呀鹰甚饥虻。算蹄记功赏， ——孟郊
德佑二年岁旦·其二
白沙江上曾行路，青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道，
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界，须求真理定心王。
"野外登临望，苍苍烟景昏。暖风医病草，甘雨洗荒村。
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。"
"楚甸秦原万里平，谁教根向路傍生。
"绿杨阴转画桥斜，舟有笙歌岸有花。
卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。"
冉溪
"落叶溅吟身，会棋云外人。海枯搜不尽，天定着长新。
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去，应无玉环衔报恩。
"旅馆飘飘类断蓬，悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后，
多少嘉谟奏风俗，斗牛孤剑在平津。"
"终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。
还似贯金鼓，更疑穿石梁。因添挽河力，为灭射天狂。 ——段成式
云夕荆台暗，风秋郢路寒。客心一如此，谁复采芳兰。"
蟾宫曲·雪
帝嘉有庸，宠命来斯。紫绂载绥，金章陆离。 ——潘述
"南吕初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
"瀑熘闻窗外，晴风逼座间。 ——皎然
江南正霜霰，吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞，如魔试金粟。
踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）"
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
"朗玉微瑕在，分明异璞瑜。坚贞宁可杂，美恶自能殊。
一丛花·溪堂玩月作
塔下牡丹气，江头杨柳丝。风光若有分，无处不相宜。"
更待春风飞吉语，紫泥分付与陶钧。"
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
润笔已曾经奏谢，更飞章句问张华。"
三休开碧岭，万户洞金铺。摄心罄前礼，访道挹中虚。
"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
"天祚皇王德，神呈瑞谷嘉。感时苗特秀，证道叶方华。
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
人月圆·山中书事
岂知于阗望潇湘。 ——澄（失姓）
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给孤独。
"佩墨县兼清，约关西近城。三峰岂不重，厚地戴犹轻。
墙高牵薜荔，障软撼玫瑰。 ——张贲
池映春篁老，檐垂夏果香。西峰正清霁，自与拂吟床。"
沈吟迹所误，放浪心自足。 ——皎然
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。"