谁恃王深宠，谁为楚上卿。包胥心独许，连夜哭秦兵。
今君得所附，势若脱鞲鹰。檄笔无与让，幕谋识其膺。
去年生儿名添丁，意令与国充耘耔。国家丁口连四海，
水碧山青知好处，开颜一笑向何人。
翳翳桑柘墟，纷纷田里欢。兵戈忽消散，耦耕非艰难。
惟彼颠瞑者，去公岂不辽。为仁朝自治，用静兵以销。
边地春不足，十里见一花。及时须遨游，日暮饶风沙。
朝餐布庭落，夜宿完户枢。邻里近相告，新戚远相唿。
松气清耳目，竹氛碧衣襟。伫想琅玕字，数听枯藁吟。"
玉堂调笑金楼子，台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎，
四十年来车马绝，古槐深巷暮蝉愁。"
shui shi wang shen chong .shui wei chu shang qing .bao xu xin du xu .lian ye ku qin bing .
jin jun de suo fu .shi ruo tuo gou ying .xi bi wu yu rang .mu mou shi qi ying .
qu nian sheng er ming tian ding .yi ling yu guo chong yun zi .guo jia ding kou lian si hai .
shui bi shan qing zhi hao chu .kai yan yi xiao xiang he ren .
yi yi sang zhe xu .fen fen tian li huan .bing ge hu xiao san .ou geng fei jian nan .
wei bi dian ming zhe .qu gong qi bu liao .wei ren chao zi zhi .yong jing bing yi xiao .
bian di chun bu zu .shi li jian yi hua .ji shi xu ao you .ri mu rao feng sha .
chao can bu ting luo .ye su wan hu shu .lin li jin xiang gao .xin qi yuan xiang hu .
song qi qing er mu .zhu fen bi yi jin .zhu xiang lang gan zi .shu ting ku gao yin ..
yu tang diao xiao jin lou zi .tai xia xi xue han dan chang .kou yin she hua cheng nv lang .
si shi nian lai che ma jue .gu huai shen xiang mu chan chou ..
译文
战死在野外没人会为我(wo)们埋葬，这些尸体哪能从你们的口逃掉呢？”
五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。
那垂杨无端牵进了送行之中，一回回不得闲空。
“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
对着席案上的美食却难以(yi)下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文侯在那里兴起大业，还存在段干木、田子方留下的好风尚，他们两位都有高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不要再来同我多噜。
五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。
江水摇碎岸边渔船的灯影，远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄切的悲鸣，久久地迥荡在蓝天白云中。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊(jun)的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖(mai)身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
5.云台：云台峰，是华山东北部的高峰，四面陡绝，景色秀丽。
一树：满树。一：满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。
（16）胡骑：指叛军的骑兵。
【程】道路、路程，山一程、水一程，即山长水远。
悉：全。
时年：今年。
清晨，采莲时候，采莲少女红润的粉面，影照在清冷明彻的镜水之上，词人有感而作。
雪唱与谁和，俗情多不通。何当逸翮纵，飞起泥沙中。"
鸾台夜直衣衾冷，云雨无因入禁城。"
"吴苑晓苍苍，宫衣水溅黄。小鬟红粉薄，骑马珮珠长。
宿云散洲渚，晓日明村坞。高树临清池，风惊夜来雨。予心适无事，偶此成宾主。
事业窥皋稷，文章蔑曹谢。濯缨起江湖，缀佩杂兰麝。
从此他山千古重，殷勤曾是奉徽音。"
"师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入，
夜市连铜柱，巢居属象州。来时旧相识，谁向日南游。"
今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。
若问骚人何处所，门临寒水落江枫。"
"新赐鱼书墨未干，贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令，
劳君远问龙城地，正北三千到锦州。"
昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。
芳意不可传，丹心徒自渥。"
"何处山不幽，此中情又别。一僧敲一磬，七子吟秋月。
五千兵马引旌旗。水通山寺笙歌去，骑过虹桥剑戟随。
霜似败红芳，剪啄十数双。参差呻细风，噞喁沸浅江。
我住何求于主人。我在天地间，自是一片物。
早晚王师收海岳，普将雷雨发萌芽。"
遥知玄豹在深处，下笑羁绊泥涂间。"
千家门前饮，一道传禊杯。玉鳞吞金钩，仙璇琉璃开。
"深锁银泉甃，高叶架云空。不与凡木并，自将仙盖同。
风霜徒自保，桃李讵相亲。寄谢幽栖友，辛勤不为身。"
"河南有归客，江风绕行襟。送君无尘听，舞鹤清瑟音。
二公居矣。弗敢泰止，是获泰已。既柔一德，四夷是则。
"万里为朝使，离家今几年。应知旧行路，却上远归船。
君子识不浅，桂枝忧更多。岁晏期攀折，时归且婆娑。
人居朝市未解愁，请君暂向北邙游。"
蓐收既断翠柳，青帝又造红兰。尧舜至今万万岁，
方便无非教，经行不废禅。还知习居士，发论侍弥天。"
共疑落镜中，坐泛红景低。水意酒易醒，浪情事非迷。
夜叉守门昼不启，夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁，
辚辚车声辗冰玉，南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝，
荒郊烟莽苍，旷野风凄切。处处得相随，人那不如月。"
杵声不为客，客闻发自白。杵声不为衣，欲令游子归。"
"故人博罗尉，遗我山姜花。采从碧海上，来自谪仙家。
尚德曾辞剑，柔凶本舞干。茫茫斗星北，威服古来难。"
寺秩虽贵家，浊醪良可哺。
安得天上雨，奔浑河海倾。荡涤反时气，然后好晴明。"
独行愁道远，回信畏家移。杨柳东西渡，茫茫欲问谁。"
"古春年年在，闲绿摇暖云。松香飞晚华，柳渚含日昏。
自说年年上天去，罗浮最近海边峰。"
肃肃太守章，明明华毂熊。商山无平路，楚水有惊潈。
"何以定交契，赠君高山石。何以保贞坚，赠君青松色。
人生都几日，一半是离忧。但有尊中物，从他万事休。
"时令忽已变，年光俄又春。高低惠风入，远近芳气新。
尽规酬主意，偕赋代交欢。雅韵人间满，多惭窃和难。"
乘闲辄骑马，茫茫诣空陂。遇酒即酩酊，君知我为谁。"
"羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多，
莺唱闵女歌，瀑悬楚练帔。风露满笑眼，骈岩杂舒坠。
上客处华池，下寮宅枯崖。叩高占生物，龃龉回难谐。"
"清机果被公材挠，雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实，
白云蓊闭岭，高松吟古墓。置此忍其伤，驱驴下山路。"
恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬。
若为说得溪中事，锦石和烟四面花。"
三省比来名望重，肯容君去乐樵渔。"
"一意两片云，暂合还却分。南云乘庆归，北云与谁群。
谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。"
伯伦心不醉，四皓迹难留。出处各有时，众议徒啾啾。"
檐疏蛛网重，地湿燕泥新。吟罢清风起，荷香满四邻。"
宏规齐德宇，丽藻竞词林。静契分忧术，闲同迟客心。
世业公侯籍，生涯黍稷田。藤悬读书帐，竹系网鱼船。
采樵客，莫采松与柏。松柏生枝直且坚，与君作屋成家宅。"
"官冷如浆病满身，凌寒不易过天津。
"师干久不息，农为兵兮民重嗟。骚然县宇，土崩水溃。
"廊下题诗满壁尘，塔前松树已皴鳞。
二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。
"长安二月花满城，插花女儿弹银筝。南宫仙郎下朝晚，
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入，甘露才和粉艳凝。
蔓草佳城闭，故林棠树秋。今来重垂泪，不忍过西州。"
野花沿古道，新叶映行宫。惟有诗兼酒，朝朝两不同。"
唯恐坏情性，安能惧谤讪。还招辛庾李，静处杯巡环。
船头大铜镮，摩挲光阵阵。早早使风来，沙头一眼认。
天欃徒昭昭，箕舌虚龂龂。尧圣不听汝，孔微亦有臣。
金石出声音，宫室发关楗。何人识章甫，而知骏蹄踠.
夜鹿伴茅屋，秋猿守栗林。唯应采灵药，更不别营心。"
槐树夹道植，枝叶俱冥蒙。既无贞直干，复有罥挂虫。
"阶蓂附瑶砌，丛兰偶芳藿。高位良有依，幽姿亦相托。
此意久已定，谁能求苟荣。所以官甚小，不畏权势倾。
行当译文字，慰此吟殷勤。