颍亭留别
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
学稼农为业，忘情道作心。因知上皇日，凿井在灵林。"
"筠阳多胜致，夫子纵游遨。凤鸟瑞不见，鲈鱼价转高。
严霜白浩浩，明月赤团团。
南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。"
颍亭留别拼音解释:
cha nv chang jia chi long shen .hu lai jing zuo qiu jiang li .long xiang tan zhong fen shen qi .
fan ke yu zhi zhen yi dong .jian men xi bei wu yun shen ..
jia sha gai tou xin zai wu .huang yuan bai yuan ti ri ri ..
xue jia nong wei ye .wang qing dao zuo xin .yin zhi shang huang ri .zao jing zai ling lin ..
.jun yang duo sheng zhi .fu zi zong you ao .feng niao rui bu jian .lu yu jia zhuan gao .
yan shuang bai hao hao .ming yue chi tuan tuan .
nan gang ye xiao xiao .qing song yu bai yang .jia ren ying you meng .yuan ke yi wu chang .
yuan lin zuo qing ying .mei xing jiao hong xiang .shui zhu yuan xi si .zhong sheng song xi yang ..
huan huan xi pi xun .bu de sheng rong yi .yi ci xue xiu xing .da you ke xiao shi .
tu zou wu chi ren yu jing .man xi hong mei zhao ge chu ..
译文及注释
译文
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
十一月才到达蜀地。就在他(ta)上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付(fu)，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百(bai)姓还和(he)以前一样庆贺新春(chun)，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
我感到人生衰老，早年的情怀(huai)、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
我回头看看凤翔县，傍晚时，旗帜还忽隐忽现。
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国(guo)逃脱出来。唉！孟尝君只不过(guo)是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
遍地是冬天的余阴残冰，魂也没有地方可以逃亡。
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢(huan)鸣，和风不尽送亲善。
今晚上少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
回来吧。
注释
②吴盐：吴地所出产的洁白细盐。
16.家：大夫的封地称“家”。
④乾坤：天地。
⒅校计：犹“计较”。这四句是说，我要赶快回家，希望你们将瓜蒂还给我，因为哥嫂待我刻薄，又要有一番争吵。
52. 黎民：百姓。
⑻卧：趴。
赏析
“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字，写出岑参和他朋友的(de)本色。宴会中不时地爆发出大笑声，这样的欢会，这样的大笑，一生中也难得有几回，老朋友们端着酒杯相遇在一起，能不为之醉倒。
从诗的内容看，诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”，“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字，却无一字虚设。“山月随人归”，把月写得如此脉脉有情。月尚如此，人则可知。第三句“却顾所来径”，写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景，却是情中(qing zhong)有景。正是旖旎山色，使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句，用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径，大概遇到了斛斯山人，于是“相携及田家”，“相携”，显出情谊的密切。“童稚开荆扉”，连孩子们也开柴门来迎客了。进门后，“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，写出了田家庭园的恬静，流露出诗人的称羡之情。“欢言得所憩，美酒聊共挥”，“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室，也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈，美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深。“长歌吟松风，曲尽河星稀”句中青松与青天，仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。最后，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机”，写出酒后的风味，陶陶然把人世的机巧之心，一扫而空，显得淡泊而恬远。
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴奏，少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门，——在茫茫人和事，没有什么比这更教人嗟伤的了。
三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最初细瘦如鞭(ru bian)，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。在这细微之处，诗人的功力得到了充分的体现。
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
第三句承第一句，第四句承第二句，把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”，即首句中的“故乡”。故乡看不到了，眼前所见河流、平原无不是陌生的景象，因而行之若迷。四句中的“边城”，意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚，对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路，暮霭之中终于来到了乐乡城内。
由此可见，作者在描绘宫室本身时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境．再写建筑因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫室本身，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现力。
三、思想内容 诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来(zhong lai)，不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕，而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此，紧接着这个序幕，就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容：“去时里正与裹头，归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役；“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场；“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝；“县官急索租，租税从何出”——这是说人民连生计都无(du wu)法维持，而朝廷依旧逼索租税。可见，这种艺术概括方式的基本点是，由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗，我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难，而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材，往往味外有味，感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。
这首诗虽短短四句，但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写，给读者留下了很深的印象。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。这些说法，都是读者理解此诗时序的重要依据。
从诗的内容看，诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”，“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字，却无一字虚设。“山月随人归”，把月写得如此脉脉有情。月尚如此，人则可知。第三句“却顾所来径”，写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景，却是情中(qing zhong)有景。正是旖旎山色，使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句，用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径，大概遇到了斛斯山人，于是“相携及田家”，“相携”，显出情谊的密切。“童稚开荆扉”，连孩子们也开柴门来迎客了。进门后，“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，写出了田家庭园的恬静，流露出诗人的称羡之情。“欢言得所憩，美酒聊共挥”，“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室，也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈，美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深。“长歌吟松风，曲尽河星稀”句中青松与青天，仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。最后，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机”，写出酒后的风味，陶陶然把人世的机巧之心，一扫而空，显得淡泊而恬远。
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴奏，少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门，——在茫茫人和事，没有什么比这更教人嗟伤的了。
三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最初细瘦如鞭(ru bian)，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。在这细微之处，诗人的功力得到了充分的体现。
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
第三句承第一句，第四句承第二句，把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”，即首句中的“故乡”。故乡看不到了，眼前所见河流、平原无不是陌生的景象，因而行之若迷。四句中的“边城”，意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚，对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路，暮霭之中终于来到了乐乡城内。
由此可见，作者在描绘宫室本身时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境．再写建筑因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫室本身，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现力。
三、思想内容 诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来(zhong lai)，不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕，而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此，紧接着这个序幕，就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容：“去时里正与裹头，归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役；“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场；“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝；“县官急索租，租税从何出”——这是说人民连生计都无(du wu)法维持，而朝廷依旧逼索租税。可见，这种艺术概括方式的基本点是，由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗，我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难，而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材，往往味外有味，感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。
这首诗虽短短四句，但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写，给读者留下了很深的印象。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。这些说法，都是读者理解此诗时序的重要依据。
创作背景
永贞革新失败后，9月，柳宗元被贬为邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加贬为永州司马。（王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马，后称“二王八司马”。）到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年，柳宗元的母亲因病去世。直到815年（柳宗元819年去世），柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中，柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研，并游历永州山水，结交当地士子和闲人，他写下《永州八记》（《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州）。
一舸
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
"传衣传钵理难论，绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观，
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
白薝卜花露滴滴，红苾刍草香濛濛。
"水柔逐器知难定，云出无心肯再归。
"拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。
外边只有裴谈，内里无过李老。"
齐安郡后池绝句
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
"书。凭雁，寄鱼。出王屋，入匡庐。文生益智，
月色寒沈地，波声夜飏空。登临无限趣，恨不与君同。"
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
堪笑陈宫诸狎客，当时空有个追陪。"
"玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
水仙子·渡瓜洲
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
晴出寺门惊往事，古松千尺半苍苔。"
"家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟，救人急于己诸体。
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
直使奔波急于箭，只应白尽世间头。"
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
长相思·其一
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
凫惊隼击疾若飞，左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里，
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。"
须穷取，莫颠狂，会者名高道自昌。"
铜雀台赋
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"
何以辨灵应，事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。
乱云开鸟道，群木发秋声。曾约诸徒弟，香灯尽此生。"
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
"截竹为筒作笛吹，凤凰池上凤凰飞。
玉楼春·别后不知君远近
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
古人望尽今人在。不知万世今夜时，孤月将□谁更待。"
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。
"一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"
清明日对酒
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。"
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家。"
安得西归云，因之传素音。"
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
赠项斯
昨夜声狂卷成雪。"
"盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏。
碛砂行几月，戎帐到何时。应尽平生志，高全大国仪。"
李云南征蛮诗
北狄皆输款，南夷尽贡琛。从兹千万岁，枝叶玉森森。"
"赤水无精华，荆山亦枯藁。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。
以兹夺尔怀，常恐道不成。吾门弟子中，不减惠休名。
"湖上凉风早，双峰月色秋。遥知秣陵令，今夜在西楼。
照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
太平平中元灾。
秋行
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
虏语嫌不学，胡音从不翻。说禅颠倒是，乐杀金王孙。
"诸峰翠少中峰翠，五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑，
修心未到无心地，万种千般逐水流。
"深沈阃外略，奕世当荣寄。地裂大将封，家传介珪瑞。
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。