不是桂枝终不得，自缘年少好从戎。"
却见孤村明月夜，一声牛笛断人肠。"
事历艰难人始重，九层成后喜从微。"
画工取势教摧折。"
寰中不用忧天旱，霖雨看看属傅岩。"
贽无子，人谓屈洞所致）"
十年空逐塞鸿归。手招都护新降虏，身着文皇旧赐衣。
家学渔樵迹更奇。四海尽闻龟策妙，九霄堪叹鹤书迟。
"苦辛垂二纪，擢第却沾裳。春榜到春晚，一家荣一乡。
浊河从北下，清洛向东流。清浊皆如此，何人不白头。
国运方夷险，天心讵测量。九流虽暂蔽，三柄岂相妨。
"泗上未休兵，壶关事可惊。流年催我老，远道念君行。
"万里指吴山，高秋杖锡还。别来双阙老，归去片云闲。
"秋风昨夜落芙蕖，一片离心到外区。南海浪高书堕水，
bu shi gui zhi zhong bu de .zi yuan nian shao hao cong rong ..
que jian gu cun ming yue ye .yi sheng niu di duan ren chang ..
shi li jian nan ren shi zhong .jiu ceng cheng hou xi cong wei ..
hua gong qu shi jiao cui zhe ..
huan zhong bu yong you tian han .lin yu kan kan shu fu yan ..
zhi wu zi .ren wei qu dong suo zhi ..
shi nian kong zhu sai hong gui .shou zhao du hu xin jiang lu .shen zhuo wen huang jiu ci yi .
jia xue yu qiao ji geng qi .si hai jin wen gui ce miao .jiu xiao kan tan he shu chi .
.ku xin chui er ji .zhuo di que zhan shang .chun bang dao chun wan .yi jia rong yi xiang .
zhuo he cong bei xia .qing luo xiang dong liu .qing zhuo jie ru ci .he ren bu bai tou .
guo yun fang yi xian .tian xin ju ce liang .jiu liu sui zan bi .san bing qi xiang fang .
.si shang wei xiu bing .hu guan shi ke jing .liu nian cui wo lao .yuan dao nian jun xing .
.wan li zhi wu shan .gao qiu zhang xi huan .bie lai shuang que lao .gui qu pian yun xian .
.qiu feng zuo ye luo fu qu .yi pian li xin dao wai qu .nan hai lang gao shu duo shui .
译文
病中为你的(de)生日开筵，侧着身子斜靠在(zai)椅子上，慢慢倒酒以细饮。
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
春天的夜晚，即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但(dan)它还是傲然独立，毫不畏惧。
三国鼎立你建立了盖世功绩，创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
“有人在下界，我(wo)想要帮助他。
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水，不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
虽然住在城市里，
注释
13.不时之须：随时的需要。“须”通“需”。
千钟：饮酒千杯。
⑨淳于：即淳于意，西汉初期著名的医学家，因曾任齐太仓长，故人们尊称他为“仓公”或“太仓公”。
⑥鸣：叫。
（10）条贯：条理，道理。“见”同“现”。
⑷“柏人”句：《史记·张耳陈余列传》：汉八年，上从东垣还，过赵，贯高等乃壁人柏人（于柏人县馆舍壁中藏人欲行弑），要之置厕。上过欲宿，心动，问曰：“县名为何？”曰：“柏人。”“柏人者，迫于人也！”不宿而去。“识”，一作“诫”。
长安城外，王之涣与友人即将离别，当时正值杨柳生长的春季，于是王之涣有感而发，于是写下了这首《《送别》王之涣 古诗》。
李献能 （1190—1232）河中人，字钦叔。苦学博览，尤长于四六文。宣宗贞祐三年进士第一。授应奉翰林文字，在翰苑凡十年，迁修撰。哀宗时，充河中帅府经历官。蒙古兵破城，奔陕州，权左右司郎中，兵变遇害。
"粗衣闲寂阅群书，荐达嫔妃广帝居。
"徒步随计吏，辛勤鬓易凋。归期无定日，乡思羡回潮。
"上苑离宫处处迷，相风高与露盘齐。金阶铸出狻猊立，
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
"九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口，闲赋宫词八斗才。
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。
"古殿春残绿野阴，上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦，
"避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。
"曾愁香结破颜迟，今见妖红委地时。
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
异花寻复失，幽径蹑还穷。拟作经宵计，风雷立满空。"
犬戎时杀少烟尘。冰河夜渡偷来马，雪岭朝飞猎去人。
合有五色禽，叫啸含仙曲。根虽限剑门，穴必通林屋。
"儿孙闲弄雪霜髯，浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕，
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
旁人吁已甚，自喜计虑周。微劳消厚疚，残辱胜深忧。
"佛亦遇艰难，重兴叠废坛。偃松枝旧折，画竹粉新干。
楚国空摇浪，隋堤暗惹尘。如何帝城里，先得覆龙津。"
"佩墨县兼清，约关西近城。三峰岂不重，厚地戴犹轻。
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末，冰碗轻涵翠缕烟。
上楼僧蹋一梯云。孤烟薄暮关城没，远色初晴渭曲分。
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
"路岐无乐处，时节倍思家。彩索飏轻吹，黄鹂啼落花。
频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。"
雨点奁中渍，灯花局上吹。秋涛寒竹寺，此兴谢公知。"
幽欢不尽告别，秋河怅望平明。
如诉如言，绪引虚宽。周隙伺榻，繁咽夤缘。
"建章宫殿紫云飘，春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马，
"古观云溪上，孤怀永夜中。梧桐四更雨，山水一庭风。
惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼，润木元非涧下材。
别岛垂橙实，闲田长荻芽。游秦未得意，看即更离家。"
不堪吟罢西风起，黄叶满庭寒日斜。"
"梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。
一枝两枝梅探春。诏书罪己方哀痛，乡县征兵尚苦辛。
操刀必割腕可断，磐石徒坚心不移。"
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
数树枯桑虽不语，思量应合识秦人。"
"野堂如雪草如茵，光武城边一水滨。越客归遥春有雨，
胜游记得当年景，清气逼人毛骨冷。笑唿明镜上遥天，
仕宦类商贾，终日常东西。
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步，司晨谁要牝鸡鸣。
通禅五天日，照祖几朝灯。短发归林白，何妨剃未能。"
"紫殿承恩岁，金銮入直年。人归三岛路，日过八花砖。
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
半空飞雪化，一道白云流。若次江边邑，宗诗为遍搜。"
"满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
公道天难废，贞姿世任嗔。小斋松菊静，愿卜子为邻。"
山势如匡晋祚危。残雪岭头明组练，晚霞檐外簇旌旗。
树色遥藏店，泉声暗傍畦。独吟三十里，城月尚如珪。"
"相送短亭前，知君愚复贤。事多凭夜梦，老为待明年。
上清仙路有丹梯，影响行人到即迷。
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
结根必竟输桃李，长向春城紫陌间。"
三卷贝多金粟语，可能心炼得成灰。"
"窠居过后更何人，传得如来法印真。
从到世人都不识，也应知有杜兰香。
伤哉绝粮议，千载误云云。"
因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。"
"江天梅雨湿江蓠，到处烟香是此时。苦竹岭无归去日，
致意通绵竹，精诚托锦鳞。歌凝眉际恨，酒发脸边春。
"阴山冰冻尝迎夏，蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老，
言动挥毫疾，雍容执簿专。寿山晴叆叇，颢气暖连延。
"轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
玉箸和妆裛，金莲逐步新。凤笙追北里，鹤驭访南真。
"鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。
"香厨流瀑布，独院锁孤峰。绀发青螺长，文茵紫豹重。
"献书犹未达明君，何事先游岱岳云。
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
莫起陶潜折腰叹，才高位下始称贤。"
永思陵下犹凄切，废屋寒风吹野薪。"
剑荒秋水一龙沈。新坟日落松声小，旧色春残草色深。
破鼻须闻冷酒香。时态懒随人上下，花心甘被蝶分张。
长短死生无两处，可怜黄鹄爱分飞。"
"一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第，
家传揖让亦难济，况是身从倾篡来。"
扫叶寒烧鼎，融冰晓注瓶。长因内斋出，多客叩禅扃。"
虽教小事相催逼，未到青云拟白头。"