译文
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲(xian)(xian)居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只(zhi)能白白羡慕被钓上来的鱼。
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
树林深处,常见到麋鹿出没。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
最难忘的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情(qing)趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中(zhong)了。
注释
166.其命何从:当作“其何所从”,谓女从何而出。
4.娉婷:姿态美好,此指美女。
丰乐亭:在今安徽滁州城西丰山北,为欧阳修被贬滁州后建造的。苏轼曾将《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》书刻于碑。《舆地纪胜》:“淮南路滁州:丰乐亭,在幽谷寺。庆历中,太守欧阳修建。”清《一统志》:“安徽滁州丰乐亭在州西南琅琊山幽谷泉上。欧阳修建,自为记,苏轼书,刻石。”
桔柚:典出《尚书·禹贡》,禹治洪水后,人民安居乐业,东南岛夷之民也将丰收的桔柚包好进贡。
③见(xiàn): “现”的古字,显现,出现。
回文锦:东晋前秦才女苏惠被丈夫窦涛遗弃,织锦为“璇玑图”寄涛,锦上织入八百余字,回旋诵读,可成诗数千首。窦涛感动,终于和好如初。后人因以“回文锦”代指思妇寄给远方夫君的述情之物。
⑦“地势”两句是说这种情况恰如涧底松和山上苗一样,是地势造成的,其所从来久矣。
⑼花满市,月侵衣:谓花灯满街满市,月光映照衣裘。侵:映照。