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江上吟

宋代 / 辨才

"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
"秋月圆如镜, ——王步兵
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"


江上吟拼音解释:

.tong zi chu jia wu di xing .sui shi qi shi qian cheng ming .
lin bu gui ju .feng zhu ang nie .xian shou ren zong xiang pin ba .shang yun ru she xiang ke cuo .
wen zhang wai shi tu xiang huo .geng you jian zhen bu yi xin .yu jun tian xia wei shi ze ..
huan qing you qu zhu .zhen xing wu li bie .liu qu lao gui zhi .gui lai gong pan zhe ..
.dao xian qi er ruan .ju xiang zhu lin gui .gu ji chuan hua xian .chun zhuang juan ye yi .
gu zhen ying jing meng .han lin zheng ru wei .qing zhi liang chu wang .mo yuan du xiang si ..
zuo shi tai nian fu fu yi .niao zhuo gu shan yun ran ran .feng chui qing qing lu fei fei .
hong chen lu shang shi ru ma .shi fei zhi yu tian cang xian .song lao han feng luo cui hua .
.gong shi zhu lin xian .xin cong bei ye chuan .shuo jing kan yue yu .kai juan ai zhu lian .
ri jue en shen bu yi ming .xin ku zhi ying xiao bin hei .meng you pin ru yi tian qing .
.xin zhu jiang shui que zhong qing .jiao ran ping li jian quan heng .fei wu ku dao nan sou chu .
shu miao qin ye jing .sang shen wu xian ting .ken yao wei lin zhe .xi nan tai hua qing ..
qie cong fen feng dang ci liu .hu zhi shan xi lou shang jian .shan ming ming xi shui you you .
.ti pi ci xue cheng he ku .wei xie ling shan jiu hui wen .
.qiu yue yuan ru jing . ..wang bu bing
li bie wu ta ji .xiang si gong ci men .yang chun kan yong hen .ying lu zhuan chen hun .
wang chen ..lian zi ta .wu huang bi yong zheng gan kun .mo wang jiang tou bai tou da ..

译文及注释

译文
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩(wan),到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得(de)失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元(yuan)气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾(zeng)看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于(yu)灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患(huan),这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
云雾蒙蒙却把它遮却。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。

大地如此广阔,你我都是胸怀大志的英雄豪杰,现在虽然如同蛟龙被困禁在池中,但是蛟龙终当脱离小池,飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞(sha)人,再加上牢房的蟋蟀叫个不停,我心烦意乱愁肠百结,你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概,王粲登楼作岍那样的名士风流,都成了空中花一般的往事,眼前长江滚滚,后浪推前浪,将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在,你我在落叶随风飘雪,又来到秦淮河畔,正是凉风吹来的那一刻,镜中的你我已两鬓白发,只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都,放逐到沙漠之地,回望故国的江山一片青色,谦逊我越来越远,去只有一死,希望老朋友以后怀念我的时候,就听听树枝上杜鹃的悲啼吧!那是我的灵魂归来看望我的祖国。
窄长的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
  平坦的沙滩下,小河的渡口旁,有一个芳草鲜美的村庄,春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚,可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟,炉中的沉香已快燃完,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等你。
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。

注释
大:浩大。
起:起身。
其一
229. 顾:只是,但是。
⑵黄花酒:菊花酒。
状:情况

赏析

  这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的程度,反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  卢僎这一首有名的五排,其妙处在于,诗人以雄劲的笔触,描写主人十月咏梅的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营,以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合,在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情,使诗的意境雄浑深远,既激动人心,又耐人寻味。
  这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染,写得气氛热烈、生动夸张,笔法犹如汉代大赋,尽管没有佳句妙语,但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积,正是汉代国力强盛的折光反映;而这种层层铺排、极力渲染的笔法,使诗歌充满着力度和厚度,这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映,从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这,就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样,都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
  末句更进一层,将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字,含有特意而为的意思,表现了诗人对《海棠》苏轼 古诗的情有独钟。宋释惠洪《冷斋夜话》记载:唐明皇登香亭,召太真妃,于时卯醉未醒,命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。明皇笑日:“岂妃子醉,直《海棠》苏轼 古诗睡未足耳!”此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“《海棠》苏轼 古诗睡未足”的典故,转而以花喻人,点化入咏,浑然无迹。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意(zhi yi),人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐(qu yin)之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶(xie e)的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
  据《后汉书》,赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝,其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之,此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应,因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样,在宫中美貌第一,得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词,实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗,是齐国人讽刺齐宣公夫人宣(ren xuan)姜的。宣姜在宣公死后,与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美,惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕,其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
  这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感,但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中,可以明确无误地体会到,这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。
其四
  “应须驻白日,为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的,但白日即将结束,战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利,因此从心底发出了呼唤:“太阳呀!请您留下来,让我们与敌军决一雌雄!”日出日落是不可改变的自然规律,“应须驻白日”的呼唤,表面悖理而近痴,实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字,并未直说战争的胜负,但孰胜孰负已然明了,因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说,这是一首裁乐府以入律的佳作。
  首联“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的,四周星即四年。天祥于德祐元年(1275),起兵勤王,至祥兴元年(1278)被俘,恰为四个年头。此自叙生平,思今忆昔。从时间说,拈出“入世”和“勤王”,一关个人出处,一关国家危亡,两件大事,一片忠心。唐宋时期,一个人要想替国家做出一番事业,必须入仕,要入仕,作为知识分子必须通过科举考选,考选就得读经,文天祥遇难时,衣带中留有个自赞文说:“读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧”,就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经,经是治国安邦的。这两句诗,讲两件事,似可分开独立,而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落,意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云:“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散,与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏,响应的人很少,这里所讲情况正合史实。
  “樊南别有清秋思,不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写,蕴藉而含蓄地抒写怀抱,表现情思,这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云:“牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较此诗,可谓刌度皆合了。
  韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望,抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。

创作背景

  诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛,唱着歌,忽然听到蝉的叫声,于是停住歌声跳下牛背,准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴,就写下了这一首“《所见》袁枚 古诗”。

  

辨才( 宋代 )

收录诗词 (2973)
简 介

辨才 辨才,俗姓袁,唐越州山阴人,梁司空袁昂玄孙,出家居越州永欣寺,擅琴棋书画。

沁园春·孤鹤归飞 / 爱斯玉

可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,


菩萨蛮·七夕 / 钟离瑞腾

魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。


梁鸿尚节 / 庄航熠

药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
(穆讽县主就礼)
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
荡子游不归,春来泪如雨。"
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。


莺梭 / 公叔永贵

"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。


高帝求贤诏 / 尉迟申

运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。


绮寮怨·上马人扶残醉 / 完颜丹丹

"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"


巴丘书事 / 蒋青枫

幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。


出师表 / 前出师表 / 亓官春方

桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 夹谷雪真

放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"


南邻 / 麴丽雁

后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"