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有杕之杜

五代 / 王璐卿

珠帘静卷水亭凉,玉蕊风飘小槛香。
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接,列坐儿童见等威。
云湿淮南树,笳清泗水楼。徒悬乡国思,羁迹尚东游。"
病后倦吟啸,贫来疏友朋。寂寥元合道,未必是无能。"
"别手应难及此精,须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国,
"我重君能赋,君褒我解诗。三堂一拜遇,四海两心知。
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
活禽生卉推边鸾, ——段成式
"一作边城客,闲门两度春。莺花深院雨,书剑满床尘。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
饮水狼子瘦,思日鹧鸪寒。
欲问当年事,耕人都不知。空馀堤上柳,依旧自垂丝。"
石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。"
一把柳丝收不得,和风搭在玉栏杆。"
餐霞终访许真君。容颜别后应如故,诗咏年来更不闻。


有杕之杜拼音解释:

zhu lian jing juan shui ting liang .yu rui feng piao xiao jian xiang .
ta nian peng dao yin chen duan .liu qu zun qian jiu wu yi ..
shen rong jin zi bei guang hui .ru men lin li xuan ying jie .lie zuo er tong jian deng wei .
yun shi huai nan shu .jia qing si shui lou .tu xuan xiang guo si .ji ji shang dong you ..
bing hou juan yin xiao .pin lai shu you peng .ji liao yuan he dao .wei bi shi wu neng ..
.bie shou ying nan ji ci jing .xu zhi zan cu zi xin ling .shi yu hao mo fen zhu guo .
.wo zhong jun neng fu .jun bao wo jie shi .san tang yi bai yu .si hai liang xin zhi .
.you xiong zhi jun hao shen xian .can xia lian shi san qian nian .yi dan huang long xia jiu tian .
huo qin sheng hui tui bian luan . ..duan cheng shi
.yi zuo bian cheng ke .xian men liang du chun .ying hua shen yuan yu .shu jian man chuang chen .
meng qu wo zhou feng yu han .xin shi cha jing jian you xing .jiu ying shi bing she zhong nan .
yin shui lang zi shou .si ri zhe gu han .
yu wen dang nian shi .geng ren du bu zhi .kong yu di shang liu .yi jiu zi chui si ..
shi liang gao niao lu .pu shui jin tian he .yu zhi wen dao li .bie zi you xian ge ..
yi ba liu si shou bu de .he feng da zai yu lan gan ..
can xia zhong fang xu zhen jun .rong yan bie hou ying ru gu .shi yong nian lai geng bu wen .

译文及注释

译文
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
  回首往昔,那曾经的风流繁华(hua)恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
  康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟(shu)练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故(gu)事有什么区别呢?
此身此世特别烂(lan)漫,田园也久已荒芜。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
如今我故地重游,访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹,只有从前的秋娘,她的声价依然如故。我如今再吟词作赋,还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见,还有谁伴我在花园纵情畅饮,到城东漫步?欢情旧事都已随着天边飞逝的
多次和郡守对话,问他这怎会有这样(yang)雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
  从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。

注释
以:因为。
⑾哥舒:即哥舒翰。
(2)薰:香气。
⒀汉宫侍女:指陪昭君远嫁的汉官女。
彷徨:徘徊,犹豫不决,心神不定。
(7)嘻:赞叹声。
(10)这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣,魏、赵结成联盟共同对付秦国,这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主张合纵的。邯郸,赵国国都。秦军围邯郸,赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵,后因秦王恐吓,又令晋鄙按兵不动。这样,魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚,去向侯嬴辞行(实际是试探侯嬴),侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说:“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计,串通魏王宠姬,盗得虎符,去到晋鄙军中,假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑,朱亥掏出40斤重的铁锥,击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军,解了邯郸的围。

赏析

  贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看(de kan)法,但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空,贾谊的真实状态却完全不是这样:为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤,正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之,于是写得越欢娱,就越是衬出现实的凄凉;写得越洒脱,就越是衬出无力割舍的迷茫;写得越圆满,就越是衬出那颗颠沛潦倒的心,早已支离破碎。
  “雨雪隔榆溪,从军度陇西。”首联破题,交代了时间、地点、事件,为下文营造了特定的氛围。首尾照应,前说下雪隔断了边塞,指隔断了回家的路,后说不要忘了回家的路。陇西一语双关,一指陇西边关要塞,可见戍边之寒远,陇又有坟墓之意,所以又指战争之残酷。(鲍照《芜城赋》边风急兮城上寒,井径灭兮丘陇残。)
  曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象,单纯而又饱满,丰富而不琐细,好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是,这首诗不仅仅反映了海洋的形象,同时也赋予它以性格。句句写景,又是句句抒情。既表现了大海,也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟,而是通过形象,力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海,本来是没有生命的,然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味,千百年来,如此广泛地吸引着读者。
  词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
  “难为水”、“不是云”,情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  在《《周颂·访落》佚名 古诗》中,周成王诉说自己年幼,缺少治国经验,请求诸侯辅助,既陈实情,又表诚意。当然,只有这些是远远不够的,对于诸侯,更需要的是施以震慑。诗中两提周武王(“昭考”“皇考”),两提遵循武王之道,震慑即由此施出。
  秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日,惟独菊花不畏严霜,粲然独放,表现出坚贞高洁的品格。惟其如此,作者非常爱菊,诗中屡次写到,而且常常把它同松联系在一起,如《和郭主簿》:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”,亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素,“佳”字还暗点出众芳凋零,惟菊有傲霜之色,如果换成其他秾丽字眼,比如“丽”、“粲”、“绚”之类,反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”(宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语),并非虚誉“裛露掇其英”,带露摘花,色香俱佳。采菊是为了服食,菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑,菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云:“辅体延年,莫斯(指菊)之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。”可见服食菊花,是六朝的风气。屈原《离骚》说:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身,还有志趣高洁的喻意,而通篇之高远寓意,亦皆由菊引发。
  首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
  这两句看似极为自然,漫不经心,但却在短短十四个字中,包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中,与这样一位美慧可人的女子相会,不能不让人永远怀念,而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时的柔情蜜意,并且置于篇首,与以下几联追忆往事时的伤感,形成了有力的反衬。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨(gan kai)。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别,秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的,是一个内心极其卑劣下贱,外表却趾高气扬,不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气,抖威风,自吹每天都有达官贵人请他吃喝,实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪,而他却并不知道事情已经败露,还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑,又有几分恶心。
  “思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗?没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在?亲人何在?
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  三、四两句紧接上(jie shang)文,细写青溪和春色,透露了诗人自己的喜悦之情。
  有一种歌词,简单到一句两话,经高明作曲家配上优美的旋律,反复重唱,尚可获得动人的风韵;而《《金缕衣》佚名 古诗》,起诗意单纯而不单调,有往复,有变化,一中有多,多中有一,作为独立的诗篇一摇曳多姿,更何况它在唐代是配乐演唱,因此而被广泛流唱了。

创作背景

  这首诗是作于公元749年(天宝八载)。这年春天,李白从兖州出发,东游齐鲁,在金乡遇友人韦八回长安,写了这首送别诗。

  

王璐卿( 五代 )

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简 介

王璐卿 王璐卿,字绣君,号仙嵋,通州人。举人马振飞室。有《锦香堂集》。

河传·秋雨 / 张椿龄

谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。"
"曾是归家客,今年且未旋。游鳞方有待,织网岂能捐。
冰雪肌肤力不胜,落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下,蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷,更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂,一钩新月未沈西。
坏幡标古刹,圣画焕崇垣。 ——张希复
"人不扰,政已和。世虑寡,山情多。 ——皎然
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。
李真周昉优劣难。 ——郑符
迥彻来双目,昏烦去四支。霞文晚焕烂,星影夕参差。 ——刘禹锡


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 潘柽章

数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉,草接汀苹绿似烟。
"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
泽国云千片,湘江竹一竿。时明未忍别,犹待计穷看。"
虽然回首见烟水,事主酬恩难便闲。"
"十月清霜尚未寒,雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里,
莫欺零落残牙齿,曾吃红绫饼餤来。
闲来长得留侯癖,罗列楂梨校六韬。"
恋寝嫌明室,修生愧道书。西峰老僧语,相劝合何如。"


踏莎行·初春 / 陈达叟

"本自清江石上生,移栽此处称闲情。青云士尽识珍木,
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄,背身妃子病难扶。
时人多是轻先见,不独田家国亦然。"
"珠馆冯夷室,灵鲛信所潜。幽闲云碧牖,滉漾水精帘。
风期谁复赓。皋区扶帝壤, ——韩愈
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
有口不能明是非。鼻何尖,眼何碧,仪形本非天地力。
对此喜还叹,几秋还到今。器古契良觌,韵和谐宿心。


冉冉孤生竹 / 李调元

歌飘尘土路边闻。几多远客魂空断,何处王孙酒自醺。
药苗应自采,琴调对谁弹。待了浮名后,依君共挂冠。"
迎风俱似雪,映绮共如霞。今宵二神女,并在一仙家。"
凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假尊罍末,膺门自此依。 ——李绅"
鸡人一唱干坤晓,百辟分班俨羽仪。
徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"
"曾骑竹马傍洪厓,二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁,


孟母三迁 / 杨符

持此保寿命,服之颐性情。 ——皎然
山翁期采药,海月伴鸣琴。多谢维舟处,相留接静吟。"
不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"
"金门谁奉诏,碧岸独垂钩。旧友只樵叟,新交惟野鸥。
百口宝刀千匹绢,也应消得与甘宁。"
功业投三母,光灵极四妃。唯应彤史在,不与露花晞。
"未达难随众,从他俗所憎。闲听九秋雨,远忆四明僧。
"雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。


暮春 / 李玉

"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,
不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
远俗初闻正始声。水槛片云长不去,讼庭纤草转应生。
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。"
白发不由己,黄金留待谁。耕烟得铭志,翻为古人思。"
燂鹏爚鲲餐未休。 ——颜真卿
"江头朱绂间青衿,岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻,


国风·周南·芣苢 / 魏之琇

芜荑酱醋吃煮葵, ——刘全白
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
太公悬命临刀几,忍取杯羹欲为谁。"
升朝高辔逸,振物群听悚。徒言濯幽泌,谁与薙荒茸。 ——张籍
曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"
"窗外皆连水,杉松欲作林。自怜趋竞地,独有爱闲心。
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
是知阳报由阴施,天爵昭然契日彰。"


西江月·粉面都成醉梦 / 李曾伯

"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,
层台金碧惹红霞,仙掌亭亭对月华。
诗书夸旧知,酒食接新奉。 ——韩愈
室妇叹鸣鹳,家人祝喜鹊。终朝考蓍龟,何日亲烝礿. ——韩愈
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩,谁听缧囚奏土风。
衰翁渐老儿孙小,异日知谁略有情。"
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。
此去萧然好长往,人间何事不悠悠。"


踏莎行·闲游 / 蔡佃

眼剽强盯fU.是节饱颜色, ——孟郊
"等量红缕贯晶荧,尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水,
杵影弄寒月,砧声调夜风。裁缝双泪尽,万里寄云中。"
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。
记得年前在赤城,石楼梦觉三更雪。"
"位高名重不堪疑,恳让仪同帝亦知。
"常寂常居常寂里,年年月月是空空。阶前未放岩根断,


风入松·寄柯敬仲 / 阮葵生

南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
"曾遭甯戚鞭敲角,又被田单火燎身。
毛奇睹象犀,羽怪见鵩鸩。 ——韩愈
使者不追何所对,车中缘见白头人。"
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
"入海浮生汗漫秋,紫皇高宴五云楼。
"昭然明德报天休,礿祭惟馨胜杀牛。
"肯与公卿作等伦,澹然名德只推君。