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兰亭集序 / 兰亭序

元代 / 仝轨

暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"


兰亭集序 / 兰亭序拼音解释:

zan shou dan bi ji .du wang luan shan ju .ru xue zhi ren yuan .mian yun jue su xu .
shui wei jin chao feng ming zhu .shi jun si hu zai sui zhou .
.wang yuan zhao yan hou .chan fei fang dao yu .zhi yan si wen ya .he yi ji yong xu .
.hai men xiang bie zhu jing men .liu du qiu guang liang bin gen .wan xiang dao xin nan gai kou .
xian lai diao bi ru tian men .fu mei xu xu cuo cai yun .wu yu xia kui huang gu zi .
.tian yu song zi shou .du yin ri yue jing .fu ling yan zi xian .hu wei yao qi sheng .
xing ying teng teng xi yang li .shu feng wei cui di yu chuan ..
shi ren zhi shi yu zhong fan .xin si bai lian na de zhi ..
hui guan shui di ying er qiao .ying er cha nv jian huang po .er nv xiang feng liang yi he .
huan dan xu xiang ci zhong mi .de ci fang wei zhi miao men .
jie jian shi jian ren .yong jie zai mi jin .bu sheng zhe ge yi .xiu xing tu ku xin .
.gao bei shuo er xiao ying nan .dan zhi duan si bai lang jian .
.he shi tian shi huo wei hui .sheng ling chou cui ku han hui .
li bie shen chui lao .jian nan lu qu chang .di xiong ying jian zai .bing huo li geng sang ..
long men zeng yong zhen feng lei .qian lang wei jie jing hua qu .yuan bai zhong cun zuo zhe lai .
.wan fang yan qin de .zhan fa he fen fen .si hao tong wu wei .qiu zhong wo bai yun .
lu xia yao zan shi .yun sheng shi shi han .xing tan luan he wu .dan zao hu long pan .
zhu hou ji shou wen nan chan .qing qiu bu dong li long hai .hong ri wu si wang xiang chuan .
zi cong yuan lao deng yong hou .tian xia zhu hu xi dai ling .
ying lian wu ke tong wu ben .zhong xiang feng sao zuo di xiong ..
yu tu yin chan si duo yi .zha lin tang shu ying pei hui ..

译文及注释

译文
置身万里(li)之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
冬天的夜晚,来了(liao)客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另(ling)具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落(luo)得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一(yi)想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
夜静月黑雁群飞得很(hen)高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
岁月太无情,年纪从来不饶人。
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
  现在正是农历十二月的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙(qiang)头。
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
让河底沙石都化做澄(cheng)黄的金珠。
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
  少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。

注释
61、檠(qíng)莲焰:在灯台里点燃起莲花似的灯焰。檠,灯台。烛兰膏:烧香油。
⑺海云端:海云边。因闽地临海,故言。
挑:挑弄、引动。
7.金爵钗:雀形的金钗。“爵”,同“雀”。
⑦厌厌(yān yān):绵长、安静的样子。
⑥潦倒:颓衰,失意。
2.瑶台:华贵的亭台。
160、就:靠近。

赏析

  最后诗(shi)人深情激动地说:“谁道五丝能续命,却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合,奇巧而自然,充分见出诗人动情之深。
  此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
  久别重逢,彼此容颜的变化,自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻,而此时俱已鬓发斑白了。“少壮能几(neng ji)时,鬓发各已苍”两句,由“能几时”引出,对于世事、人生的迅速变化,表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落,竟有一半已不在人(zai ren)间了,彼此都不禁失声惊呼,心里火辣辣地难受。按说,杜甫这一年才四十八岁,亲故已经死亡半数很不正常。如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛,那么这种亲故半数死亡,则更强烈地暗示着一场大的干戈乱离。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕,共此灯烛光”,诗人故意用反问句式,含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰,又带着深深的痛伤。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感(zai gan)慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是(lun shi)“永州八记”的主旨之所在。
  第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象,想象奇特,语气豪放,带有浓厚的浪漫色彩。  诗的一、二句状景,雨过天晴,由于阳光的折射,西天出现长而弧曲的彩虹,变幻多姿,非常美丽,远远望去,就像挂在西楼之上,仿佛诗人伸手就可摘下,极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字,以拟人化的手法,赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格,生动、形象,简直把彩虹写活了。此时此景,诗人也好像受了感染,神情振奋,突发奇想:如果能招来千万个美人一起歌舞,那该多好。在酒酣时,一定剪下这美丽的彩虹,赏赐给她们。缠头,指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻,后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的,但却是心情愉快的真实流露。在这里,正面描摹已美不胜收,又引发奇想,使美景更加可怜可爱,锦上添花。其构思巧(si qiao)妙,手法新颖。
  五、六两句思笔俱换,由抽绎心中的怀想,转为安慰对方。目不见睫,喻人之无识,这是对白居易的微词。“道非身外”,称颂张祜诗艺之高,有道在身,不必向别处追求。这是故作理趣语,来慰藉自伤沦落的诗友。自此,诗的境界为之一换,格调也迥然不同,可见作者笔姿的灵活多变。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  第一段,从“登百丈山三里许”直接切入,前面的上山经过,所见所闻,一概略而不提,笔锋直逼描述中心:“山之胜盖自此始”。“左俯绝壑,右控垂崖,叠石为磴,十余级及得度”,一“俯”一“控”,写出地势险要,得叠石为台阶才能通过。作者在这里表现了对险奇美的欣赏。
  此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的,这两句就转为恬淡了。一个“疏”字,一个“稀”字,正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象,意味甚浓。一般说,官衙内总是政务繁忙,人来人往,居然可以听到鸟儿的鸣叫声,正活画出郭给事为官的闲静。
  第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。

创作背景

  张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云:“往年自豫章下白沙,尝作《满江红》词,有所谓‘绿卷芳洲生杜若,数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟,要是胸次不凡者为之,宁无感慨?”然而跋文年代不详,据同书卷十《芦川豫章观音观书》云:“元干以宣和元年三月出京师,六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合,可能是作于这年返乡途中。

  

仝轨( 元代 )

收录诗词 (2152)
简 介

仝轨 河南郏县人,字本同。少时即知名,康熙四十四年举人。施闰章、王士禛均盛称其诗文。主大梁书院讲席,学者称平山先生。有《夔园》、《真志堂》等集。

沁园春·再到期思卜筑 / 栋安寒

西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。


江宿 / 纵水

天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
世人仰望心空劳。"
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
外边只有裴谈,内里无过李老。"
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。


摸鱼儿·对西风 / 靳尔琴

清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。


画鸭 / 车巳

行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
请师开说西来意,七祖如今未有人。"


临平泊舟 / 曹己酉

无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋 / 费莫志勇

黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。


瑶瑟怨 / 淳于书萱

还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 古访蕊

如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 西门春兴

"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
道化随感迁,此理谁能测。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
狂花不相似,还共凌冬发。"
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"


念奴娇·西湖和人韵 / 阳谷彤

上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
遂令仙籍独无名。"
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"