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苏幕遮·送春

隋代 / 谢伯初

"古人重到今人爱,万局都无一局同。(《赋棋》,
"得闰因贞岁,吾君敬授时。体元承夏道,推历法尧咨。
"德星摇此夜,珥耳满重城。杳霭烟氛色,飘飖砧杵声。
荆吴备登历,风土随编录。 ——崔子向
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。
云拂千寻直,花催百啭奇。惊人时向晚,求友听应知。
"多少沈檀结筑成,望仙为号倚青冥。
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
莫遣宣城独垂号,云山彼此谢公游。"
"洪州向西顾,不忍暂忘君。记得瀑泉落,省同幽鸟闻。
"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。
不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"


苏幕遮·送春拼音解释:

.gu ren zhong dao jin ren ai .wan ju du wu yi ju tong ...fu qi ..
.de run yin zhen sui .wu jun jing shou shi .ti yuan cheng xia dao .tui li fa yao zi .
.de xing yao ci ye .er er man zhong cheng .yao ai yan fen se .piao yao zhen chu sheng .
jing wu bei deng li .feng tu sui bian lu . ..cui zi xiang
.jian fei xia zhong shui .ju li xia zhong shi .xia yu shui wei ai .shui yu shi xiang ji .
yun fu qian xun zhi .hua cui bai zhuan qi .jing ren shi xiang wan .qiu you ting ying zhi .
.duo shao shen tan jie zhu cheng .wang xian wei hao yi qing ming .
yuan dan qu ru .lai bi rui que .lai bi rui que .qi yin ke le .
mo qian xuan cheng du chui hao .yun shan bi ci xie gong you ..
.hong zhou xiang xi gu .bu ren zan wang jun .ji de pu quan luo .sheng tong you niao wen .
.wo duo li shi jun duo bing .ji jue guo cong you ji xun .
bu yuan hun ji gu shan xia .ci di kan ming ying wu zhou ..

译文及注释

译文
  到了晋朝建立,我(wo)蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守,察举臣为孝廉,后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖(zu)母的事无人承担,辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书(shu),任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告,加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻,责备我怠慢不敬(jing)。郡县长官催促我立刻上路;州县的长官登门督促,比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳,但祖母刘氏的病却一(yi)天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉不被允许。我是进退两难,十分狼狈。
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
老百姓从此没有哀叹处。
您在战场上像李广那样(yang)身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!
折下美丽的花(hua)枝,不觉又怨恨起花技,原来打算(suan)花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
犹带初情的谈谈春阴。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
  韩愈诚惶诚恐,再拜。

注释
⑴ 流盼:犹流眄,流转目光观看。
(7)”林梢挂”:挂在树梢上。
终:死亡。
(20)相闻:互通音信。
“嚼徵”二句:笛声包含徵(zhǐ)调和宫调,又吹起缓和的商调和羽调。宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人。”说明这种音乐的高妙。嚼、含,指品味笛曲。泛、流,指笛声优美流畅。
(20)悖骜(bèiào):桀骜不驯。悖,违背。骜,傲慢。
⑦凤城:指京城。 憔悴:形容人瘦弱,面色不好看。
⑽许:许国。
(40)宋玉:相传为楚顷襄王时人,屈原的弟子,有《九辩》等作品传世。唐勒、景差:约与宋玉同时,都是当时的词赋家。

赏析

  诗写僻境,以画意出之,写忧愤,以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底,但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点。
  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。
  这是一首七言绝句,大约作于开元二十二年(er nian)(734)。当时李白客居洛城,即今天的河南洛阳。在唐代,洛阳是一个很繁华的都市,称东都。一个春风沉醉的夜晚,繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。
  这首诗,如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上,那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思(zu si)归之情、广大人民倒悬之急融为一体,将自己的理想抱负同周公事业联系起来,扩大了内涵,升华了主题,因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
  从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”,这六句以美人自拟,写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威之貌;参与随王后园宴会,又如《诗经·卫风》所写“硕人”之“巧笑”,相随而归;又说随王亲手摘下梅花赠送给他,他便像古美人把花插到发髻上,其光彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠幸的感激之情。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚(wu geng)禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了(chu liao)选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅(tou lu)留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  “以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚,更多是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调,使全篇文情郁郁顿挫,如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同,它相对更为自由,如开头的一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末,大多押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,并且极富声韵之美,体现了韵文的长处。
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!
  凡此两端(抢掠与贩人),均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属,亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深,乃缘“志希免祸”,是得其情实的。
  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有耐寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。
  第三章是反躬自省之词。前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁,但心之坚贞有异石席,不能屈服于人。“威仪棣棣,不可选也”意思是说:我虽不容于人,但人不可夺我之志,我一定要保持自己的尊严,决不屈挠退让。其意之坚值得同情乃至敬佩。

创作背景

  758年(唐肃宗乾元元年)冬,郭子仪收复长安和洛阳,旋即,和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击,以二十万兵力在邺城(即相州,治所在今河南安阳)包围了安庆绪叛军,局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任,诸军不设统帅,只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使,使诸军不相统属,又兼粮食不足,士气低落,两军相持到次年春天,史思明援军至,唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳,其余各节度使逃归各自镇守。

  

谢伯初( 隋代 )

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简 介

谢伯初 谢伯初,名或作伯景,字景山,泉州晋江(今属福建)人。仁宗天圣二年(一○二四)进士。官许州法曹(清干隆《晋江县志》卷一二)。与欧阳修交友(《欧阳文忠公文集》卷四二《谢氏诗序》)。今录诗二首。

宿江边阁 / 后西阁 / 蔺韶仪

缀履将还用,褰裳必更收。蚌胎应自别,鱼目岂能俦。
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内,苏武书传汉苑中。
"骚人久不出,安得国风清。拟掘孤坟破,重教大雅生。
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
叶似新蒲绿,身如乱锦缠。任君千度剥,意气自冲天。
却笑郡人留不得,感恩唯拟立生祠。"
"田园经雨绿分畦,飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起,
"两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,


夏日绝句 / 锁瑕

海山谙向背,攻守别风云。只为坑降罪,轻车未转勋。
与君犹是海边客,又见早梅花发时。
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
倦客经秋夜共归,情多语尽明相顾。 ——皎然
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘。
连理香裙石榴色。金炉半夜起氛氲,翡翠被重苏合熏。


野菊 / 乐正兰

"惜养来来岁月深,笼开不见意沈吟。
"芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘,
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,
宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。
香境超三界,清流振陆浑。报慈弘孝理,行道得真源。
冽唱凝馀晶。解魄不自主, ——孟郊
月上随人意,人闲月更清。朱楼高百尺,不见到天明。
"铜壶滴漏初昼,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,


赐房玄龄 / 轩辕爱魁

但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
"河阳城里谢城中,入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客,
"忽忆关中逐计车,历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁,
趋程犹犯雪,行县正逢春。粉署时回首,铜章已在身。
长卿曾作美人赋,玄成今有责躬诗。报章欲托还京信,
百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。
"随缘驻瓶锡,心已悟无生。默坐烟霞散,闲观水月明。
满地愁英落,缘堤惜棹回。 ——裴度


襄邑道中 / 太叔单阏

须信孤云似孤宦,莫将乡思附归艎。"
"柏树松阴覆竹斋,罢烧药灶纵高怀。
"野麋蒙象暂如犀,心不惊鸥角骇鸡。
氛醨稍疏映,雺乱还拥荟。阴旌时摎流,帝鼓镇訇磕。 ——韩愈
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。
一物欲误时,众类皆成恶。至今台基上,飞鸟不至泊。"
独鸟飞天外,闲云度陇头。姓名君莫问,山木与虚舟。"
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 那拉振安

"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
食鳞时半横。菱翻紫角利, ——韩愈
殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"
借问少年能几许,不许推酒厌杯盘。"
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。
"跁跒为诗跁跒书,不封将去寄仙都。
道与时相会,才非世所羁。赋诗贻座客,秋事尔何悲。"
"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。


客中行 / 客中作 / 赫丙午

"葛洪卷与江淹赋,名动天边傲石居。
仙蛾泣月清露垂,六宫烧烛愁风欷。"
绿杨移傍小亭栽,便拥秾烟拨不开。
"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
"倚恃才难继,昂藏貌不恭。骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗。
首阳山翠千年在,好奠冰壶吊伯夷。"
劲节生宫苑,虚心奉豫游。自然名价重,不羡渭川侯。
不堪旧里经行处,风木萧萧邻笛悲。"


冬柳 / 巫马伟

八水皆知味,诸翁尽得名。常论冰井近,莫便厌浮生。"
马嘶驼陌上,鹢泛凤城隈。色色时堪惜,些些病莫推。 ——裴度
帝嘉有庸,宠命来斯。紫绂载绥,金章陆离。 ——潘述
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
惟爱松筠多冷淡,青青偏称雪霜寒。
无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。


吕相绝秦 / 第五弘雅

为是因缘生此地,从他长养譬如无。"
风过华林度管弦。行止不离宫仗影,衣裾尝惹御炉烟。
却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。"
莫思身外穷通事,且醉花前一百壶。"
"嶓冢祠前汉水滨,饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客,
"树色川光入暮秋,使车西发不胜愁。璧连标格惊分散,
"烦君更上筑金台,世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄,
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁,一帆风雨忆沧洲。


柏林寺南望 / 凤南阳

"辇辂移双阙,宸游整六师。天回紫微座,日转羽林旗。
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命,修途应合有良时。
见说山傍偏出将,犬戎降尽复何愁。"
"眼穿林罅见郴州,井里交连侧局楸。味道不来闲处坐,
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
积霭沈诸壑,微阳在半峰。(《省试霁后望钟山》)