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吟剑

近现代 / 杨玉香

别梦虽难觉,悲魂最易销。殷勤淮北岸,乡近去家遥。
翩翩羽骑双旌后,上客亲随郭细侯。"
云海经时别,雕梁长日依。主人能一顾,转盻自光辉。"
"共醉流芳独归去,故园高士日相亲。
"楚乡卑湿叹殊方,鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室,
"旧宅在山中,闲门与寺通。往来黄叶路,交结白头翁。
悠然蓬蒿士,亦得奉朝谒。羸骖苦迟迟,单仆怨切切。
"华馆迟嘉宾,逢迎淑景新。锦筵开绛帐,玉佩下朱轮。
"十年憔悴武陵溪,鹤病深林玉在泥。
"工为楚辞赋,更着鲁衣冠。岁俭山田薄,秋深晨服寒。
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人,珊珊挂镜长随身。


吟剑拼音解释:

bie meng sui nan jue .bei hun zui yi xiao .yin qin huai bei an .xiang jin qu jia yao .
pian pian yu qi shuang jing hou .shang ke qin sui guo xi hou ..
yun hai jing shi bie .diao liang chang ri yi .zhu ren neng yi gu .zhuan xi zi guang hui ..
.gong zui liu fang du gui qu .gu yuan gao shi ri xiang qin .
.chu xiang bei shi tan shu fang .fu fu ren fei zhai yi huang .man you chang shu you han shi .
.jiu zhai zai shan zhong .xian men yu si tong .wang lai huang ye lu .jiao jie bai tou weng .
you ran peng hao shi .yi de feng chao ye .lei can ku chi chi .dan pu yuan qie qie .
.hua guan chi jia bin .feng ying shu jing xin .jin yan kai jiang zhang .yu pei xia zhu lun .
.shi nian qiao cui wu ling xi .he bing shen lin yu zai ni .
.gong wei chu ci fu .geng zhuo lu yi guan .sui jian shan tian bao .qiu shen chen fu han .
luo mei yao yao bu xiang ji .wen dao jin nian chu bi ren .shan shan gua jing chang sui shen .

译文及注释

译文
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
即使(shi)有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。

乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
闲居时忧伤能自我(wo)排遣,临别感伤情绪一发难收。
  眉阳人苏洵告诉百(bai)姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦(juan),这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对(dui)我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待(dai)他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚(hou)道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”

注释
⑸障泥:马鞯,垂于马两旁以挡泥土。玉骢:良马。骄:壮健的样子。
⑧仙真:道家称升仙得道之人。
(9)进:超过。
⑽郢人:宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里》《巴人》,国中属而和者数千人。其为《阳春》《白雪》,国中属而和者不过数十人,是其曲弥高,其和弥寡也。”郢:春秋时楚国国都。
狄博通:户部郎中光济之孙,李白的好友。据《新唐书·宰相世系表》,是梁国公狄仁杰的孙子。
⑥此人:此处之人,指曾在遗迹生活过的人。焉如:何处去。 

赏析

  三、四两句,就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”,“天容”是“澄清”的;风恬雨霁,星月交辉,“海色”也是“澄清”的。这两句,以“天容海色”对“云散月明”,仰观俯察,形象生动,连贯而下,灵动流走。而且还用了句内对:前句以“月明”对“云散”,后句以“海色”对“天容”。这四句诗,在结构方面又有共同点:短句分两节,先以四个字写客观景物,后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句,多浑然天成,情景交融。宋人造句,则力求洗练与深折。从这四句诗,既可看出苏轼诗的特点,也可看出宋代诗的特点。
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌(shi ge)比(ge bi)不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
  “高楼客散杏花多”,这里点明了时间,繁杏盛开,正是早春时候。新月已高,说明夜已深沉。所以身穿薄纱的歌舞妓们,要感到春寒料峭了。然而要说“客散杏花多”,是因为酒宴已散,王孙公子们各自要回府(hui fu)去了,各府的执事之众,此时皆燃起了灯笼火把,只见一片火光,顿时把个皇宫内苑照得一片通明。于是,原先苑内隐在蒙胧的月色之中的杏花,一下被照得分外的红了。他在另一首诗《走马楼三更曲》中曾这样写过:“玉皇夜入未央宫,长火千条照栖鸟。”黑夜中树上本来看不见的栖鸟,一下就被千条长火照见了,可为此诗的注脚。可见当时场面之大。他的艺术之特色,就在于他不说车马填闉,而偏要说灯红熔杏。这就既写出了客人的执事之多,排场之大,从而也突出了主人的庭院之闳美。周必大《二老堂诗话》载:“白乐天集第十五卷《宴散诗》云:‘小宴追凉散,平桥步月迟。笙歌归院落,灯火下楼台。残暑蝉催尽,新秋雁载来。将何迎睡兴,临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象,第二联偶经晏文献公拈出,乃迥然不同。”晏殊之拈出第二联有富贵气的,正是温庭筠这里的意思。然而,白居易只不过直叙其事,而温庭筠则写出了光与人的视觉心理,更妙在他用漫画的笔法,勾勒出“脉脉新蟾如瞪目”,简洁地画上一个初出茅庐的月亮,见了这样豪华的场面,惊得目瞪口呆了。以此作结,这也就足够了。
  风景虽好,却是暮春落花时节。落英缤纷,固然赏心悦目,但也很容易勾起伤春之情,于是三、四联对酒述怀,转写心中的牢骚和愁绪。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
  第三段是全文的题旨所在,作者由感慨自然而叹人生,百感交集,黯然神伤。这一段,作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上,着力指出,对于人来说,人事忧劳的伤害,比秋气对植物的摧残更为严重。
  诗人对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极为赞赏,又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生思乡之念,最后祈盼早日荡平虏寇,还边境以安宁。全诗充满爱国主义豪情。
  “座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云”,这两句从时事转入眼前:宴席上,醉客不断地向醒客敬酒;远处的江面上,晴云夹杂着雨云,也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒,诗人不免感慨万端。诗人用“醉客"来指饯行席上的醉者,同时暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。此处是暗用了《楚辞·渔父》屈原的诗句:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”此时此刻,有谁能够理解自己忧国伤乱的心情呢,这些忧虑只能自己慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”也不仅仅是指天气的变幻不定,更是比喻社会局势的动荡不安,透露出诗人的无限忧虑。该句中“醉客”对“醒客”,“晴云”对“雨云”,不仅造句工整巧妙,富有音韵之美,更是运用了一语双关的修辞手法,因此显得意义丰厚。除此以外,这还是“当句对”,即不但上下旬互相对仗,而且每句当中又自为对仗。这种手法始创于杜甫,如杜甫《闻官军收河南河北》的“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”。但成熟、定型却在李商隐,他的诗歌中有大量的类似之作,如“纵使有花兼有月,可堪无酒又无人”,“池光不定花光乱,日气初涵(chu han)露气干”等,都用了这种手法。
  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
  诗的首句就是对故园的思念。游宦异乡多年,时值清秋,正是黄叶飘零的时候,诗人猜想家中庭院台阶上一定是黄叶堆积了,这便点名了思乡的时节——秋。所谓落叶归根,诗人却漂泊于异乡。思想的情绪从诗歌开端即起。笼罩于全诗,同时也照应着诗题中“思归”二字。次句补写一笔,讲明为何会有这种思归的情绪。遭遇贬谪打击之后的诗人,仕途前景似乎灰暗无光,漂泊在外,失意时自然会想起远方的家园。因思念而梦魂牵绕,然而情深梦浅,此时听闻城头角声响起,就此便不能复睡。“角”是军中乐器,本就容易引起金戈铁马的联想,况且此时还是秋天。李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”,写的就是这种肃杀之感,更何况此时听到角声是在梦醒后的残夜之中。几重感情叠沓而至,清夜梦醒之后的清冷,秋气渐重的清劲。角声回荡的清涩重重而来造成了清愁情绪。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。它给予读者的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
  第一首,唐天宝十四年(755年),东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州,在今河北省,古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上,六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年(758年)初,玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
  “马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”,这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形,完全是马上相逢行者匆匆的口气,写得十分传神。“逢”字点出了题目,在赶赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,也顾不上写信了,只好托故人带个口信,“凭君传语报平安”吧。这最后一句诗,处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心的,此时,心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情,一方面也表现了诗人渴望建功立业的豪迈胸襟,柔情与豪情交织相融,感人至深。

创作背景

  岑参也不知走了多少天,就在通西域的大路上,他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈,互叙寒温,知道对方要返京述职,不免有些感伤,同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人,报个平安。此诗就描写了这一情景。

  

杨玉香( 近现代 )

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简 介

杨玉香 杨玉香,明宪宗时期秦淮河畔金陵故都名妓。闽县人。年十五,色艺绝群,性喜读书,不与俗偶,独居一室。

入若耶溪 / 郑瑽

献替均三壤,贞明集百祥。下才叨接武,空此愧文昌。"
夜色晨光相荡沃,积翠流霞满坑谷。龙泓彻底沙布金,
高槛连天望武威,穷阴拂地戍金微。
"清泉浣尘缁,灵药释昏狂。君诗发大雅,正气回我肠。
"玉洞秦时客,焚香映绿萝。新传左慈诀,曾与右军鹅。
"北风昨夜雨,江上早来凉。楚岫千峰翠,湘潭一叶黄。
翔集本相随,羽仪良在斯。烟云竞文藻,因喜玩新诗。"
苍髯道士两三人。芝童解说壶中事,玉管能留天上春。


拟古九首 / 虞刚简

芳草多留步,鲜飙自满襟。劳形非立事,潇洒愧头簪。"
知称玉人临水见,可怜光彩有馀清。"
清明人比玉,照灼府如莲。伫报司州政,征黄似颍川。"
从头石上留名去,独向南峰问老师。"
惊猿绕,树枝褭。头上打鼓不闻时,手蹉脚跌蜘蛛丝。
荒宁桁杨肃,芳辉兰玉滋。明质鹜高景,飘飖服缨绥。
眼暗没功夫,慵来剪刻粗。自看花样古,称得少年无。
"鬓下初惊白发时,更逢离别助秋悲。


雨过山村 / 金忠淳

官教去伐南山木。驱牛驾车入山去,霜重草枯牛冻死。
早晚瑶阶归伏奏,独能画地取关西。"
下有寒泉流,上有珍禽翔。石门吐明月,竹木涵清光。
悔学秦人南避地,武陵原上又征师。"
或见青色古,孤山百里秋。前心方杳眇,后路劳夷犹。
漠漠水烟晚,萧萧枫叶飞。双溪泊船处,候吏拜胡威。"
"晨兴平阳馆,见月沈江水。溶溶山雾披,肃肃沙鹭起。
"生涯扰扰竟何成,自爱深居隐姓名。远雁临空翻夕照,


遣悲怀三首·其一 / 于敏中

"石上盘古根,谓言天生有。安知草木性,变在画师手。
"泥坂望青城,浮云与栈平。字形知国号,眉势识山名。
业就难辞宠,朝回更授兵。晓川分牧马,夜雪覆连营。
门前种稻三回熟,县里官人四考归。"
澹泊调元气,中和美圣君。唯馀东鲁客,蹈舞向南熏。"
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。
潇洒延清赏,周流会素襟。终朝惜尘步,一醉见华簪。"
"佣赁难堪一老身,皤皤力役在青春。


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 李濂

松月东轩许独游,深恩未报复淹留。
刃淬初蟾鞘金错。越戟吴钩不足夸,斩犀切玉应怀怍。
催修水殿宴沂公,与别诸侯总不同。
常爱独坐尊,绣衣如雁行。至今虚左位,言发泪沾裳。"
主人千骑东方远,唯望衡阳雁足书。"
中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"
江南孟秋天,稻花白如毡。素腕惭新藕,残妆妒晚莲。
自去报尔家,再行上高堂。尔弟修废枥,尔母缝新裳。


江上值水如海势聊短述 / 刘宗周

"寒城上秦原,游子衣飘飘。黑云截万里,猎火从中烧。
"晚节闻君道趣深,结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶,
归路莺花伴隼旟。今日汉庭求上略,留侯自有一编书。"
松门一径仍生草,应是仙人向郭稀。"
白云明月偏相识,养高兼养闲,可望不可攀。
"令伯支离晚读书,岂知词赋称相如。枉逢花木无新思,
白雪调高歌不得,美人南国翠蛾愁。"
淑德图书在,皇慈礼命彰。凄凉霸川曲,垄树已成行。"


唐临为官 / 萧光绪

新教内人唯射鸭,长随天子苑东游。"
出门迷辙迹,云水白浩浩。明日武陵西,相思鬓堪老。"
年发已从书剑老,戎衣更逐霍将军。"
射杀恐畏终身闲。"
莲唱蒲萄熟,人烟橘柚香。兰亭应驻楫,今古共风光。"
"早入公门到夜归,不因寒食少闲时。颠狂绕树猿离锁,
"归梦如春水,悠悠绕故乡。
自嫌山客务,不与汉官同。"


浣溪沙·端午 / 郑兰

别离千里风,雨中同一饭。开径说逢康,临觞方接阮。
夜光贮怀袖,待报一顾恩。日向江湖老,此心谁为论。
投足经危路,收才遇直绳。守农穷自固,行乐病何能。
谁知白首窗下人,不接朱门坐中客。贱亦不足叹,
"故人惜此去,留琴明月前。今来我访旧,泪洒白云天。
"鸣笳已逐春风咽,匹马犹依旧路嘶。
"夹道天渠远,垂丝御柳新。千条宜向日,万户共迎春。
翠尾盘泥金彩落。多时人养不解飞,海山风黑何处归。"


子产论尹何为邑 / 孟淳

"已见风姿美,仍闻艺业勤。清秋上国路,白皙少年人。
"谢相园西石径斜,知君习隐暂为家。有时出郭行芳草,
王猷符发挥,十载契心期。昼游有嘉话,书法无隐辞。
新妇矶头云半敛,女儿滩畔月初明。(见《野客丛谈》)
"碧草缦如线,去来双飞燕。长门未有春,先入班姬殿。
岁计芝田熟,晨装月帔寒。遥知小山桂,五马待邀欢。"
晏车悲卤簿,广乐遏箫韶。最怆号弓处,龙髯上紫霄。
住者不得无仙骨。三神山上蓬莱宫,徒有丹青人未逢。


经下邳圯桥怀张子房 / 浩虚舟

"入山未尽意,胜迹聊独寻。方士去在昔,药堂留至今。
寿堂乖一恸,奠席阻长辞。因沥殊方泪,遥成墓下诗。"
西南一望云和水,犹道黔南有四千。"
"西看叠嶂几千重,秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草,
"十年木屐步苔痕,石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐,
"蕲水城西向北看,桃花落尽柳花残。
将火寻远泉,煮茶傍寒松。晚随收药人,便宿南涧中。
"禅堂支许同,清论道源穷。起灭秋云尽,虚无夕霭空。