大屋去高栋，长城扫遗堞。平生白羽扇，零落蛟龙匣。
青荧陵陂麦，窈窕桃李花。春夏各有实，我饥岂无涯。
幽灵斯可佳，王命官属休。初闻龙用壮，擘石摧林丘。
谁道古来多简册，功臣唯有卫将军。"
商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。
深房腊酒熟，高院梅花新。若是周旋地，当令风义亲。"
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
闭门生白发，回首忆青春。岁月不相待，交游随众人。
若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。
"前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。
"渭城寒食罢，送客归远道。乌帽背斜晖，青骊踏春草。
借问省中何水部，今人几个属诗家。"
退食吟大庭，何心记榛梗。骨惊畏曩哲，鬒变负人境。
楚歌对吴酒，借问承恩初。宫买长门赋，天迎驷马车。
"送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作泛舟回。
流泉咽不燥，万里关山道。及至见君归，君归妾已老。
树蜜早蜂乱，江泥轻燕斜。贾生骨已朽，凄恻近长沙。"
da wu qu gao dong .chang cheng sao yi die .ping sheng bai yu shan .ling luo jiao long xia .
qing ying ling bei mai .yao tiao tao li hua .chun xia ge you shi .wo ji qi wu ya .
you ling si ke jia .wang ming guan shu xiu .chu wen long yong zhuang .bo shi cui lin qiu .
shui dao gu lai duo jian ce .gong chen wei you wei jiang jun ..
shang shan yi de shi .shu zhu tuo xian cai .lv shang feng guo yi .fu shuo yi yan mei .
shen fang la jiu shu .gao yuan mei hua xin .ruo shi zhou xuan di .dang ling feng yi qin ..
fei juan he chu xian ri duan .qi wu xuan cao shu jie chi .xi er you fang shi suo yi .
bi men sheng bai fa .hui shou yi qing chun .sui yue bu xiang dai .jiao you sui zhong ren .
ruo shi yan men han yue ye .ci shi ying juan jin jing sha .
.qian nian yu zhou sha ci shi .jin nian kai zhou sha ci shi .
.wei cheng han shi ba .song ke gui yuan dao .wu mao bei xie hui .qing li ta chun cao .
jie wen sheng zhong he shui bu .jin ren ji ge shu shi jia ..
tui shi yin da ting .he xin ji zhen geng .gu jing wei nang zhe .zhen bian fu ren jing .
chu ge dui wu jiu .jie wen cheng en chu .gong mai chang men fu .tian ying si ma che .
.song ke cang xi xian .shan han yu bu kai .zhi chou qi ma hua .gu zuo fan zhou hui .
liu quan yan bu zao .wan li guan shan dao .ji zhi jian jun gui .jun gui qie yi lao .
shu mi zao feng luan .jiang ni qing yan xie .jia sheng gu yi xiu .qi ce jin chang sha ..
译文
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
北风怎么刮得这么猛烈呀，
眼下我心情不佳是思念岳阳，身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间，青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗，有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫(gong)中的仙君沉醉玉露琼浆，羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说(shuo)他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安，运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望，厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜，但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为(wei)何远隔江湖，怎么才能将他置于未央宫上？
猫头鹰说：“村里人都讨(tao)厌我的叫声，所以我要向(xiang)东迁移。”
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢？该宽容的地方，姑且将气量放大些吧。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。
似火樱桃，如雪荼藦，映辉斗艳。春色正浓，喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞，黄莺呼叫伴侣。春带愁来，不带愁去，令人伤怀。
那一声声，不知能演奏出多少人间的哀怨！
齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
昌国君乐毅，替燕昭王联合五国的军队，攻入齐国，连下七十多座城池，都划归燕国。还有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王继位，中了齐人的反间计，怀疑乐毅，派骑劫代替他。乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫，打败燕军，收复七十多座城邑，恢复了齐国的领土。
回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。
注释
14、锡（xī）：赐。
走过一条条山路，走过一条条水路，正向榆关那边走去。夜深了，人们在帐篷里点灯。晚上又刮风又下雪，声音嘈杂打碎了思乡的梦，家乡没有这样的声音。
⑵李伯纪：即李纲。
⑨谨:郑重。
160.淹：留。
宋仁宗庆历四年（1044年）秋冬之际，诗人被政敌所构陷，削职为民，逐出京都。他由水路南行，于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩，
"圣朝优贤良，草泽无遗匿。人生各有命，在余胡不淑。
何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。
雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。日暮天山下，鸣笳汉使愁。"
寄书汶阳客，回首平阴亭。开封见千里，结念存百龄。
直讶杉松冷，兼疑菱荇香。雪云虚点缀，沙草得微茫。
"月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
轻云日下不成阴，出对流芳搅别心。万雉城东春水阔，
一朝被马踏，唇裂版齿无。壮心不肯已，欲得东擒胡。
醒醉在尊畔，始为吾性情。若以形胜论，坐隅临郡城。
羌妇语还哭，胡儿行且歌。将军别换马，夜出拥雕戈。"
肃肃举鸿毛，冷然顺风吹。波流有同异，由是限别离。
踊跃常人情，惨澹苦士志。安边敌何有，反正计始遂。
乱世轻全物，微声及祸枢。衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。"
身许麒麟画，年衰鸳鹭群。大江秋易盛，空峡夜多闻。
亭午井灶闲，雀声响空仓。花落没屐齿，风动群木香。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。
何得空里雷，殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒，魍魉森惨戚。
旧随汉使千堆宝，少答胡王万匹罗。
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。邻人亦已非，野竹独修修。
忽雷掣断流星尾，矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女，
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。"
"春来绣羽齐，暮向竹林栖。禁苑衔花出，河桥隔树啼。
"因君知北事，流浪已忘机。客久多人识，年高众病归。
荷君剪拂与君用，一日千里如旋风。"
药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
严子多高趣，卢公有盛名。还如杜陵下，暂拂蒋元卿。"
秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。"
"渥洼汗血种，天上麒麟儿。才士得神秀，书斋闻尔为。
神圣恶如此，物华不能妍。禄山一微胡，驱马来自燕。
愿得回风吹海雁，飞书一宿到君边。"
何尝一日不相思。杜拾遗，知不知？
开襟仰内弟，执热露白头。束带负芒刺，接居成阻修。
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识。
忆昔皇运初，众宾俱龙骧。解巾佐幕府，脱剑升明堂。
溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，奇支出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父，去国同王粲。我生苦飘零，所历有嗟叹。
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽，台上偏宜酩酊归。
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在，不厌彤幨出守频。
"孤云独鹤自悠悠，别后经年尚泊舟。渔父置词相借问，
乱代飘零余到此，古人成败子如何。荆扬春冬异风土，
盛德横千古，高标出四邻。欲知言不尽，处处有遗尘。
"胡虏潜京县，官军拥贼壕。鼎鱼犹假息，穴蚁欲何逃。
"江度寒山阁，城高绝塞楼。翠屏宜晚对，白谷会深游。
莺声乱啁鹄□，花片细点龙泉。西望情人早至，
"世人谁不死，嗟君非生虑。扶病适到官，田园在何处。
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
造父为周御，詹嘉守晋军。应多怀古思，落叶又纷纷。"
"舟楫诸侯饯，车舆使者归。山花相映发，水鸟自孤飞。
赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。
军事留孙楚，行间识吕蒙。防身一长剑，将欲倚崆峒。"
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。"
训练强兵动鬼神。湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。
流寓理岂惬，穷愁醉未醒。何当摆俗累，浩荡乘沧溟。"
邂逅不得见君面。每常把酒，向东望良久。
岂无鸡黍期他日，惜此残春阻绿杯。"
坐厌牵丝倦，因从解绶旋。初辞五斗米，唯奉一囊钱。
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
"北风破南极，朱凤日威垂。洞庭秋欲雪，鸿雁将安归。
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之，
人将引天钐，人将持天锼。所欲充其心，相与绝悲忧。
"我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉。
翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。病渴身何去，春生力更无。
"屈宋英声今止已，江山继嗣多才子。作者于今尽相似，
道国继德业，请从丈人论。丈人领宗卿，肃穆古制敦。
过江云满路，到县海为邻。每叹违心赏，吴门正早春。"
暮雨山开少，秋江叶落迟。功成益地日，应见竹郎祠。"
君看渥洼种，态与驽骀异。不杂蹄啮间，逍遥有能事。
亲尝赐食玉盘中。昼趋行殿旌门北，夜宿斋房刻漏东。
翠凤呈其瑞，虞罗寄铩翼。囚中千念时，窗外百花色。
飒飒凉飙来，临窥惬所图。绿萝长新蔓，褭褭垂坐隅。
独立江海上，一弹天地清。朱弦动瑶华，白羽飘玉京。
许酣令乞酒，辞窭任无鱼。遍出新成句，更通未悟书。
敏尔之生，胡为草戚。"
将副节制筹，欲令沙漠空。司业志应徐，雅度思冲融。
澄清佐八使，纲纪案诸侯。地识吴平久，才当晋用求。
"丞相幕中题凤人，文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐，