译文
“魂啊归来吧!
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这(zhe)柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
抬头(tou)远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
南方不可以栖止。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
话已经说了很多,情意却没(mei)有尽头。回过头来仍说道:记(ji)得绿罗裙,无论走到何处都要怜惜芳草。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪(hao)。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机(ji)立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
注释
馀:剩下。此字一作“余”,但目前刊出的书法作品中写作“馀”,以此为准。
28.藂(cong2丛):聚集。菅(jian1坚):一种野草,细叶绿花褐果。
借旁近:就近借来。旁近,附近,这里指邻居。
告诉不许:申诉不被允许,告诉:申诉(苦衷)
五弦:为古代乐器名。