鸨羽
"玉琯凉初应，金壶夜渐阑。沧池流稍洁，仙掌露方漙.
两岩天作带，万壑树披衣。秋菊迎霜序，春藤碍日辉。
"晓霁望嵩丘，白云半岩足。氛氲涵翠微，宛如嬴台曲。
升平贵论道，文墨将何求。有诏征草泽，微臣献谋猷。
德水千年变，荣光五色通。若披兰叶检，□□□□□。"
会待良工时一眄，应归法水作慈航。"
落花生芳春，孤月皎清夜。复逢利交客，题户遥相谢。"
"秩礼有序，和音既同。九仪不忒，三揖将终。
短才滥符竹，弱岁起柴荆。再入江村道，永怀山薮情。
山晴红蕊匝，洲晓绿苗铺。举目思乡县，春光定不殊。"
鸨羽拼音解释:
.yu guan liang chu ying .jin hu ye jian lan .cang chi liu shao jie .xian zhang lu fang tuan .
liang yan tian zuo dai .wan he shu pi yi .qiu ju ying shuang xu .chun teng ai ri hui .
.xiao ji wang song qiu .bai yun ban yan zu .fen yun han cui wei .wan ru ying tai qu .
sheng ping gui lun dao .wen mo jiang he qiu .you zhao zheng cao ze .wei chen xian mou you .
de shui qian nian bian .rong guang wu se tong .ruo pi lan ye jian ........
hui dai liang gong shi yi mian .ying gui fa shui zuo ci hang ..
luo hua sheng fang chun .gu yue jiao qing ye .fu feng li jiao ke .ti hu yao xiang xie ..
.zhi li you xu .he yin ji tong .jiu yi bu te .san yi jiang zhong .
duan cai lan fu zhu .ruo sui qi chai jing .zai ru jiang cun dao .yong huai shan sou qing .
shan qing hong rui za .zhou xiao lv miao pu .ju mu si xiang xian .chun guang ding bu shu ..
译文及注释
译文
婆媳相唤，一(yi)起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道(dao)的入口。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草(cao)地上看天空中的圆月。
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各(ge)有各的家务劳动。
永(yong)元年的荔枝来自交州，天宝年的荔枝来自涪州，人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉，有谁把酒去祭奠唐伯游？
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复关中的无限兴致。
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
欧阳修开始在滁州任职，自号为醉(zui)翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头(tou)。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。
他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。
向你打探问去剡中的道路，你举手示意遥指东南方的越地。
临当出发心怀惆怅，行进途中不时停驻。
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
注释
⑻“不知”二句：鹓雏是古代传说中一种像凤凰的鸟。《庄子·秋水》：“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名为鹓雏。……发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？’”李商隐以庄子和鹓雏自比，说自己有高远的心志，并非汲汲于官位利禄之辈，但谗佞之徒却以小人之心度之。
⒂露脚：露珠下滴的形象说法。寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。
7.欹（qī）枕：通彀，斜，倾斜。欹枕，头斜靠在枕头上。
⑾〔忿（fèn）然〕气愤愤地。然，作形容词或者副词的词尾，相当于”的”或”地”。
49.娼家：妓女。
尺素书：古人写文章或书信用长一尺左右的绢帛，称为“尺素”。素，生绢。书，信。
（28）丧：败亡。
⑸佳期：美好的时光。南朝齐谢朓《晚登三山还望京邑》诗：“佳期怅何许，泪下如流霰。”
5、白雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透明。
赏析
“好放船”，就是把船放出去，好出去游玩了。“好放船”这三个字，前人认为用得很好，口气身份像别墅的主人，如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样？很多柳树叶是乱飘，天上下着雨，雨不大，但是打到这个柳叶上，好像起舞一样。桃花很红了，有一道轻烟在上面，看上去更美了。 “烟雨迷离不知处，旧堤却认门前树。树上流莺三两声，十年此地扁舟住。”说的是顺治九年，诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静，有黄莺飞过。他回忆起十年以前，乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时，那时大概在崇祯十六年左右，吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
诗的第二段是“宫中羯鼓催花柳”以下六句，写虢国夫人入宫和宫中的情事。此时宫中正作“羯鼓催花”之戏(zhi xi)，贵妃亲自弹拨琵琶，汝阳王李琏在敲击羯鼓。在羯鼓争催的情况下，弦歌并起，舞姿柔曼，柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座，打扮得非常娇贵。虢国夫人乘车缓缓而行，惊尘不动，素妆淡雅。入宫以后马的步子是放慢了。其是珠光宝气，人影衣香，花团锦簇，在不夜的宫廷里，一派欢乐情景，纷呈纸上。诗中叙玉奴和八姨作为衬映，而“自鞚玉花骢”的佳人，才是主体。画图是入神之画，诗是传神之诗，诗情画意，融为一体。作者写诗至此，于欢情笑意中，陡作警醒之笔。作者说：这绝代的佳人，如今又在何处呢？她那明眸皓齿，除了画图之外，谁又曾见到过呢？当年的欢笑，似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。陡转两句，笔力千钧。
以上几小段，从初到野外的第一印象写起，进而逐层展示春水之美，春山之美，杨柳之美，麦苗之美，构成了一幅北国郊原的早春风光图，令人目不暇接，心旷神怡。这是描写早春风光的第一大层次。
杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然(sui ran)作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
“彤庭”四句(si ju)，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响，生死有命，顺其自然，虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法，但此时的李白，已经是即将走到生命的尽头了，在看尽了世事变化(bian hua)后，也对生命有了最本质的看法，“死生一度人皆有，孤猿坐啼坟上月”，正所谓“古今将相今何处，荒冢一方淹没了”（《红楼梦》中《好了歌》），不必去穷尽这死生的奥秘，不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花，此时春晴正开，花朵上缀着露滴，有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露，越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉，春风散入，更是暗香满殿。这是写境，又不单纯是写境。这种美好境界，与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调，浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌，欢乐的人还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的，而明月却是无处不“在”，为什么独归于昭阳呢？诗人这里巧妙暗示，连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境，但能使读者感到境中有人，继而由景入情。这两句写的不是《宫怨》李益 古诗，恰恰是《宫怨》李益 古诗的对立面，是得宠承恩的情景。
依据这样的情境，再来品读柳宗元这首七绝，我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步，日西独向愚溪渡(xi du)。”你看，“江雨初晴”，诗人首先想到要出去走一趟；已经到了“日西”时分，诗人却还“独”自一人向愚溪渡口（愚溪入潇水处）走去。为什么要在这个时候（大雨初停，时近黄昏）出去？一个“思”字，表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事？且看后面的诗句：“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路，艰难地走到愚溪渡口一看，只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上！原来，诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了！愚溪“幽邃浅狭”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪诗序》），小舟也不能进，无运放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以，末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
总之，这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
该文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。全文按照记叙和议论的层次，可分五段。
诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
五联写诗人对未来的幻想，水到渠成。离别是暂时的，随着时光流逝，冬去春来，还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而， “终期相见”，未必能见， “月圆”之时，遥遥无期。所以，这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已，可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ，这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这诱人的山水，留连忘返。因为心情悠闲，坐了很久，以至于仔细地观察着花朵飘落，默数着一朵，二朵······坐够了，回途饶有兴趣地寻觅着芳草，滞留了多时，回家已经很晚。这两句，通过数花、寻草两个动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
诗的第二段是“宫中羯鼓催花柳”以下六句，写虢国夫人入宫和宫中的情事。此时宫中正作“羯鼓催花”之戏(zhi xi)，贵妃亲自弹拨琵琶，汝阳王李琏在敲击羯鼓。在羯鼓争催的情况下，弦歌并起，舞姿柔曼，柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座，打扮得非常娇贵。虢国夫人乘车缓缓而行，惊尘不动，素妆淡雅。入宫以后马的步子是放慢了。其是珠光宝气，人影衣香，花团锦簇，在不夜的宫廷里，一派欢乐情景，纷呈纸上。诗中叙玉奴和八姨作为衬映，而“自鞚玉花骢”的佳人，才是主体。画图是入神之画，诗是传神之诗，诗情画意，融为一体。作者写诗至此，于欢情笑意中，陡作警醒之笔。作者说：这绝代的佳人，如今又在何处呢？她那明眸皓齿，除了画图之外，谁又曾见到过呢？当年的欢笑，似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。陡转两句，笔力千钧。
以上几小段，从初到野外的第一印象写起，进而逐层展示春水之美，春山之美，杨柳之美，麦苗之美，构成了一幅北国郊原的早春风光图，令人目不暇接，心旷神怡。这是描写早春风光的第一大层次。
杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然(sui ran)作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
“彤庭”四句(si ju)，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响，生死有命，顺其自然，虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法，但此时的李白，已经是即将走到生命的尽头了，在看尽了世事变化(bian hua)后，也对生命有了最本质的看法，“死生一度人皆有，孤猿坐啼坟上月”，正所谓“古今将相今何处，荒冢一方淹没了”（《红楼梦》中《好了歌》），不必去穷尽这死生的奥秘，不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花，此时春晴正开，花朵上缀着露滴，有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露，越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉，春风散入，更是暗香满殿。这是写境，又不单纯是写境。这种美好境界，与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调，浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌，欢乐的人还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的，而明月却是无处不“在”，为什么独归于昭阳呢？诗人这里巧妙暗示，连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境，但能使读者感到境中有人，继而由景入情。这两句写的不是《宫怨》李益 古诗，恰恰是《宫怨》李益 古诗的对立面，是得宠承恩的情景。
依据这样的情境，再来品读柳宗元这首七绝，我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步，日西独向愚溪渡(xi du)。”你看，“江雨初晴”，诗人首先想到要出去走一趟；已经到了“日西”时分，诗人却还“独”自一人向愚溪渡口（愚溪入潇水处）走去。为什么要在这个时候（大雨初停，时近黄昏）出去？一个“思”字，表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事？且看后面的诗句：“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路，艰难地走到愚溪渡口一看，只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上！原来，诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了！愚溪“幽邃浅狭”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪诗序》），小舟也不能进，无运放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以，末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
总之，这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
该文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。全文按照记叙和议论的层次，可分五段。
诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
五联写诗人对未来的幻想，水到渠成。离别是暂时的，随着时光流逝，冬去春来，还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而， “终期相见”，未必能见， “月圆”之时，遥遥无期。所以，这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已，可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ，这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这诱人的山水，留连忘返。因为心情悠闲，坐了很久，以至于仔细地观察着花朵飘落，默数着一朵，二朵······坐够了，回途饶有兴趣地寻觅着芳草，滞留了多时，回家已经很晚。这两句，通过数花、寻草两个动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
创作背景
唐代以科举取士，科举制度的选才标准不是家庭出身，也不是一般的道德素养，而是个人才能，特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围，使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放：不再依靠门第，只要通过个人努力参加科举考试，就可以改变自己的生活，实现自己的人生理想，包括远大的政治理想和现实的生活乐趣，从一定意义上说，命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态，形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外，士人在准备科举考试以及做官的过程中，漫游、交友，广泛接触了社会，确实扩展了视野，丰富了见闻，而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活，使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的，其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如，《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活，众所周知，这正是中唐时期进士风流生活作风的写真，是当时放浪社会风尚的反映。所以，汪辟疆说：“唐代文学，诗歌小说，并推奇作。稽其起原，盖二者并与贡举为依伏也。”
浣溪沙·消息谁传到拒霜
阴山飞将湿貂裘。斜飘旌旆过戎帐，半杂风沙入戍楼。
树悲悬剑所，溪想钓璜馀。明发辉光至，增荣驷马车。"
西海辞金母，东方拜木公。云行疑带雨，星步欲凌风。
伊我有器，思逢其主。自东施西，择木开宇。
"三春休晦节，九谷泛年华。半晴馀细雨，全晚澹残霞。
天乐下天中，云輧俨在空。铅黄艳河汉，语笑合笙镛。
沐道咸知让，慕义久成都。冬律初飞管，阳鸟正衔芦。
山川路长谁记得，何处天涯是乡国。自从惊怖少精神，
杂诗三首·其二
缅邈朝廷问，周流朔塞旋。兴来探马策，俊发抱龙泉。
岁炬常然桂，春盘预折梅。圣皇千万寿，垂晓御楼开。"
兰渚浮延阁，蓬山款禁园。彯缨陪绂冕，载笔偶玙璠.
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。（第十七拍）
"三秋北地雪皑皑，万里南翔渡海来。欲随石燕沉湘水，
妙舞飘龙管，清歌吟凤吹。三春小苑游，千日中山醉。
舞席沾残粉，歌梁委旧尘。独伤窗里月，不见帐中人。"
槐落犹疑市，苔深不辨铭。良哉二千石，江汉表遗灵。"
浣溪沙·消息谁传到拒霜
危心犹警露，哀响讵闻天。无因振六翮，轻举复随仙。"
少壮无见期，水深风浩浩。"
"晴风丽日满芳洲，柳色春筵祓锦流。
泪痕满面对残阳，终日依依向南北。（第十三拍）
剑锋生赤电，马足起红尘。日暮歌钟发，喧喧动四邻。"
"孔淳辞散骑，陆昶谢中郎。幅巾朝帝罢，杖策去官忙。
动植希皇豫，高深奉睿情。陪游七圣列，望幸百神迎。
"远莅长沙渚，欣逢贾谊才。江山疲应接，风日复晴开。
菩萨蛮·眉尖早识愁滋味
鲁史君臣道，姬书日月悬。从师改炎燠，负笈遍山川。
空馀关陇恨，因此代相思。"
翕习黄山下，纡徐清渭东。金麾张画月，珠幰戴松风。
"孟月摄提贞，乘时我后征。晨严九折度，暮戒六军行。
"寒日蒿上明，凄凄郭东路。素车谁家子，丹旐引将去。
金吾卫里直郎妻，到明不睡听晨鸡。天头日月相送迎，
千回百过浪关心。何曾举意西邻玉，未肯留情南陌金。
"大位天下宝，维贤国之镇。殷道微而在，受辛纂颓胤。
望山
秦子金炉兰麝香。北斗七星横夜半，清歌一曲断君肠。"
"虚室重招寻，忘言契断金。英浮汉家酒，雪俪楚王琴。
参差过层阁，倏忽下苍梧。因风望既远，安得久踟蹰。"
默念群疑起，玄通百虑清。初心灭阳艳，复见湛虚明。
音容旷不睹，梦寐殊悠哉。边郡饶藉藉，晚庭正回回。
禁籞氛埃隔，平台景物连。圣慈良有裕，王道固无偏。
天上初移衡汉匹，可怜歌舞夜相从。"
鍮石打臂钏，糯米炊项璎。归来村中卖，敲作金玉声。
桃花
"金阁惜分香，铅华不重妆。空馀歌舞地，犹是为君王。
"离别念同嬉，芬荣欲共持。独攀南国树，遥寄北风时。
"王子乔，爱神仙，七月七日上宾天。白虎摇瑟凤吹笙，
"微雨散芳菲，中园照落晖。红树摇歌扇，绿珠飘舞衣。
"宿帆震泽口，晓渡松江濆。棹发鱼龙气，舟冲鸿雁群。
"不分君恩断，观妆视镜中。容华尚春日，娇爱已秋风。
天子三章传，陈王七步才。缁衣久擅美，祖德信悠哉。"
"星稀月没上五更，胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立，
静夜思
揶揄惭路鬼，憔悴切波臣。玄草终疲汉，乌裘几滞秦。
殿饰金人影，窗摇玉女扉。稍迷新草木，遍识旧庭闱。
帝猷符广运，玄范畅文思。飞声总地络，腾化抚干维。
南山桂树为君死，云衫残污红脂花。"
"楼观空烟里，初年瑞雪过。苑花齐玉树，池水作银河。
泪点关山月，衣销边塞尘。一闻阳鸟至，思绝汉宫春。"
膏销骨尽烟火死，长安城中贼毛起。城门四走公卿士，
恒碣青云断，衡漳白露秋。知君心许国，不是爱封侯。"
何彼襛矣
"炎洲苦三伏，永日卧孤城。赖此闲庭夜，萧条夜月明。
瑞色铺驰道，花文拂彩旒。还闻吉甫颂，不共郢歌俦。"
美人夜坐月明里，含少商兮照清徵。风何凄兮飘飉，
"二八婵娟大堤女，开炉相对依江渚。待客登楼向水看，
"门绪公侯列，嫔风诗礼行。松萝方有寄，桃李忽无成。
白马西京驿，青松北海门。夜台无晓箭，朝奠有虚尊。
睿思方居镐，宸游若饮丰。宁夸子云从，只为猎扶风。"
风过长林杂花起。可怜离别谁家子，于此一至情何已。
苏武
横行俱足封侯者，谁斩楼兰献未央。"
"良游晼晚兮月呈光，锦路逶迤兮山路长。
乐思回斜日，歌词继大风。今朝天子贵，不假叔孙通。"
太白沉虏地，边草复萋萋。归来邯郸市，百尺青楼梯。
"饮马临浊河，浊河深不测。河水日东注，河源乃西极。
承欢徒抃舞，负弛窃忘躯。"
妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。
"岁晚东岩下，周顾何凄恻。日落西山阴，众草起寒色。
卜算子·秋晚集杜句吊贾傅
李陵赋诗罢，王乔曳舄来。何当归太液，翱集动成雷。"
可闻不可说，去去无期别。行人念前程，不待参辰没。
马上将余向绝域，厌生求死死不得。戎羯腥膻岂是人，
"祥游沙麓，庆洽瑶衣。黄云昼聚，白气宵飞。
"襄阳堤路长，草碧杨柳黄。谁家女儿临夜妆，
肇禋肇祀，或炮或烹。皇尸俨若，保飨是明。"
朱城尘曀灭，翠幕景情开。震震灵鼍起，翔翔舞凤来。
千回鸟信说众诸，百过莺啼说长短。长短众诸判不寻，