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送杨氏女

清代 / 吴传正

莫以时先后,而言色故新。芳香正堪玩,谁报涉江人。"
风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富,烟花却为相公贫。
归绕曲江烟景晚,未央明月锁千门。"
仕宦至公相,致君作尧汤。我家公相家,剑佩尝丁当。
雨晴九陌铺江练,岚嫩千峰叠海涛。南苑草芳眠锦雉,
"梓桐花幕碧云浮,天许文星寄上头。武略剑峰环相府,
"海内埏埴遍,汉阴旌旆还。望留丹阙下,恩在紫霄间。
"满头华发向人垂,长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜,
邑有桐乡爱,山馀黍谷暄。既非逃相地,乃是故侯园。
"争走金车叱鞅牛,笑声唯是说千秋。
"何处凿禅壁,西南江上峰。残阳过远水,落叶满疏钟。
浮萍着岸风吹歇,水面无尘晚更清。"
"硠硠云溪里,翠竹和云生。古泉积涧深,竦竦如刻成。
"岂知鹦鹉洲边路,得见凤凰池上人。


送杨氏女拼音解释:

mo yi shi xian hou .er yan se gu xin .fang xiang zheng kan wan .shui bao she jiang ren ..
feng nuan jing qi ji hui chun .li shu yi tong yi dun fu .yan hua que wei xiang gong pin .
gui rao qu jiang yan jing wan .wei yang ming yue suo qian men ..
shi huan zhi gong xiang .zhi jun zuo yao tang .wo jia gong xiang jia .jian pei chang ding dang .
yu qing jiu mo pu jiang lian .lan nen qian feng die hai tao .nan yuan cao fang mian jin zhi .
.zi tong hua mu bi yun fu .tian xu wen xing ji shang tou .wu lue jian feng huan xiang fu .
.hai nei shan zhi bian .han yin jing pei huan .wang liu dan que xia .en zai zi xiao jian .
.man tou hua fa xiang ren chui .chang shi yin rong jiong mo zhui .xian long mei huai feng mu ye .
yi you tong xiang ai .shan yu shu gu xuan .ji fei tao xiang di .nai shi gu hou yuan .
.zheng zou jin che chi yang niu .xiao sheng wei shi shuo qian qiu .
.he chu zao chan bi .xi nan jiang shang feng .can yang guo yuan shui .luo ye man shu zhong .
fu ping zhuo an feng chui xie .shui mian wu chen wan geng qing ..
.lang lang yun xi li .cui zhu he yun sheng .gu quan ji jian shen .song song ru ke cheng .
.qi zhi ying wu zhou bian lu .de jian feng huang chi shang ren .

译文及注释

译文
  桐城姚鼐记述。
明月夜常常饮酒醉得非凡高(gao)雅,
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
寒泉结冰,冷(leng)月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
  重重叠叠的山峰隔断了(liao)繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间(jian)的清风拂面而过。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖(zu)弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊(jiao)祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
高坟(fen)五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
  吴王夫差在夫椒打败越军,报了槜李之仇,趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。

注释
53、正:通“证”。
105.禹麾:蒋骥《山带阁注楚辞》说:"疑楚王车旗之名,禹或羽字误也。"
113、乐天知命:安于命运,自得其乐。
⑻海气:卑湿的空气。蛰:潜伏。 
29.却立:倒退几步立定。
50.言:指用文字表述、记载。

赏析

  下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中,不仅打入了词人自己的生命体验,也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转,说这具有“雪霜姿”的白梅,在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢?接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样,有着一点儿胭脂之色。言外之意是,等到完全开放(花冠遮住了花萼),却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化,不仅是对于自然现象的真实记录,更在于表达了作者“早知今日,何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”:你既如此素雅脱俗,就莫怪世人不欣赏(xin shang)你。这样的反话,道尽了情深若浅,钟情若恨的复(de fu)杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞,表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运,既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情,醉了酒也不能摆脱的幽恨,显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良,也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人,作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
  “《深院》韩偓 古诗(shi)下帘人昼寝”一句中的“昼寝”,大约是诗人酒后而卧。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出诗人对这眼前景物的热爱。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  “别路追孙楚,维舟吊屈平”,诗人围绕“嗟"字,既暗点友人杜审言的贬谪,交代其行踪,更是以孙楚、屈原的身世遭遇,喻友人杜审言才学之高超、仕途之坎坷,以及世道之不平,寄托了诗人对宦海沉浮之感和对友人杜审言的惋惜之情。孙楚,西晋文学家,名重一时,但“多所凌傲,缺乡曲之誉”,年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝,遭谗被逐,流落沅湘,自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时,途经湘水,感怀身世,曾作《吊屈原赋》。友人杜审言也是个“恃才謇傲”的人,此番由洛阳流贬吉州,正好取道两湖,浪迹潇湘,沿途恰是前贤足迹所到之处。诗人借抚今思昔,感慨友人杜审言仕途坎坷,惋惜之情跃然纸上。
  “七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分(xi fen),则前两句写七雄争霸天下的局势,后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒,笔力雄健,“叙得峻洁”(姚鼐)。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云:“魏安厘王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸(赵都)”,诗只言“围邯郸”,然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛,表现出赵国的燃眉之“急”来。于是,与“魏王不救平原君”的轻描淡写,对照之下,又表现出一种无援的绝望感。
  大丈夫言而有信,一言九鼎。现代人早就认识到,信用是人们立身处事的原则,他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
  《《春江晚景》张九龄 古诗》这首诗写旅途中春日的繁花佳气令人心醉。首联写景,江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映。景象明丽。虽然化用谢灵运诗句,但是没有谢的玄气和故作高深,非常自然,仿佛信口吟来,令人感到亲切。三四句用虚笔。征行逢此佳景,惊喜之情顿生。五六句述其中不可言传之佳趣。中间两联只写情而景在其中。落句再补写春江景色,而“眇然“意自见。尾联复写春江景色。结句,以景物收束,余韵不尽,留下了美好的遐想。
  次句刚写入筝曲,三句却提到“岭色”,似乎又转到景上。其实,这里与首句写景性质不同,可说仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨,使岭色处于有无之中。也许只不过是“微月”如水的清光造成的幻景,层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况,对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外,更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重万重雨”不仅写岭色,也兼形筝声(犹如“大弦嘈嘈如急雨”);不仅是视觉形象,也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠,给人以乐音繁促的暗示,对弹筝“流人”的复杂心绪也是一种暗示。在写“鸣筝”之后,这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中,省去任何叙写、关联词语,造成诗句多义性,含蕴丰富,打通了视听感觉,令人低回不已。
  原诗五百字,可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折,层层如剥蕉心,出语的自然圆转。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?

创作背景

  顾贞观是在四十岁时,才认识二十有二的纳兰性德,一见即恨识余之晚矣。他说:“岁丙午,容若二十有二,乃一见即恨识余之晚,阅数日,填此曲为余题照。极感其意,而私讶他生再结殊不祥,何意为乙丑之谶也。”那时,顾贞观又一次上京,经人介绍,当了纳兰性德的家庭教师,两人相见恨晚,成为忘年之交。

  

吴传正( 清代 )

收录诗词 (8952)
简 介

吴传正 吴传正,仁宗时官左藏寺丞(《伊川系壤集》卷五)

月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 衅鑫阳

"柏梁宸居清窈窕,东方先生夜待诏。
登楼一南望,淮树楚山连。见雁无书寄,归吴定此年。
树黑云归去,山明日上来。便知心是佛,坚坐对寒灰。"
樯烟离浦色,芦雨入船声。如疾登云路,凭君寄此生。"
酒熟听琴酌,诗成削树题。惟愁春气暖,松下雪和泥。"
不会当时翻曲意,此声肠断为何人。"
"有酒病不饮,有诗慵不吟。头眩罢垂钩,手痹休援琴。
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马,蜀妓如花坐绕身。


缭绫 / 应昕昕

张璪之松石?吾不令加一点一画于其上,欲尔保真而全白。
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉,海底骊龙不见珠。
日暮寒林投古寺,雪花飞满水田衣。"
德丧淳风尽,年荒蔓草盈。堪悲山下路,非只客中行。"
参同大块理,窥测至人心。定处波罗蜜,须从物外寻。"
贺兰山便是戎疆,此去萧关路几荒。无限城池非汉界,
"兰缸如昼晓不眠,玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙,
问今天子少,谁人为栋梁?我曰天子圣,晋公提纪纲。


鹊桥仙·月胧星淡 / 东门培培

漏滴秋风路,笳吟灞水桥。微臣空感咽,踊绝觉天遥。"
潮回画槛水声微,闲吟山际邀僧上,暮入林中看鹤归。
须寻最近碧霄处,拟倩和云买一峰。"
"贫居常寂寞,况复是秋天。黄叶如霜后,清风似水边。
"春色有时尽,公门终日忙。两衙但不阙,一醉亦何妨。
雪销酒尽梁王起,便是邹枚分散时。"
"林梢隐映夕阳残,庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急,
忽逢海峤石,稍慰平生忆。何以慰我心,亭亭孤且直。"


点绛唇·试灯夜初晴 / 瑞困顿

何由一示云霄路,肠断星星两鬓霜。"
"心是身王身是宫,君今居在我宫中。
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚,天香飘户月枝春。
"右相历兵署,四松皆手栽。劚时惊鹤去,移处带云来。
"微俸还同请,唯君独自闲。地偏无驿路,药贱管仙山。
可知不是长门闭,也得相如第一词。"
一月三回寒食会,春光应不负今年。"
诗卷却抛书袋里,正如闲看华山来。"


五月水边柳 / 壤驷娜娜

庾信园殊小,陶潜屋不丰。何劳问宽窄,宽窄在心中。"
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客,百杯疑是酒中仙。
"夜睡常惊起,春光属野夫。新衔添一字,旧友逊前途。
坐久钟声尽,谈馀岳影回。却思同宿夜,高枕说天台。"
去年学官人,竹马绕四廊。指挥群儿辈,意气何坚刚。
南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,
桂阴生野菌,石缝结寒澌。更喜连幽洞,唯君与我知。"
不学大蛟凭水怪,等闲雪雨害生灵。"


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 兴卉馨

对称吟诗句,看宜把酒杯。终随金砺用,不学玉山颓。
"十年四海故交亲,零落唯残两病身。共遣数奇从是命,
"惨戚损志抱,因君时解颜。重叹今夕会,复在几夕间。
"水生风熟布帆新,只见公程不见春。
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马,浦溢心疑睹抃鳌。
孤高知胜鹤,清雅似闻琴。此韵书珍重,烦师出定吟。"
"孤馆萧条槐叶稀,暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽,
肠断锦帆风日好,可怜桐鸟出花飞。"


华晔晔 / 杭金

"一会一分离,贫游少定期。酒多为客稳,米贵入城迟。
朝马驾兮搦宝辔,千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩,
"柳花扑帘春欲尽,绿阴障林莺乱啼。
喜于无声地,暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤,寒犬吠落木。
气爽衣裳健,风疏砧杵鸣。夜衾香有思,秋簟冷无情。
共知浸润同雷泽,何虑川源有旱苗。"
守命贫难掷,忧身梦数惊。今朝赴知己,休咏苦辛行。"
修文返正风,刊字齐古经。惭将衰末分,高栖喧世名。"


冬夜读书示子聿 / 刀梦雁

不惊六马缓天仪,从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭,
茅中狐兔窠,四面乌鸢巢。鬼火时独出,人烟不相交。
到京就省试,落籍先有名。惭辱乡荐书,忽欲自受刑。
"鸡鸣日观望,远与扶桑对。沧海似熔金,众山如点黛。
霞光红泛艳,树影碧参差。莫虑言归晚,牛家有宿期。"
"每忆云山养短才,悔缘名利入尘埃。
"八方该帝泽,威凤忽来宾。向日朱光动,迎风翠羽新。
"千官晓立炉烟里,立近丹墀是起居。


调笑令·胡马 / 贲甲

茫茫死复生,惟有古时城。夜半无鸟雀,花枝当月明。
孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
"大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。
更拟共君何处去,且来同作醉先生。"
"赤墀奉命使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
若遣有情应怅望,已兼残雪又兼春。
"龙蛇百战争天下,各制雄心指此沟。
"高馆动离瑟,亲宾聊叹稀。笑歌情不尽,欢待礼无违。


门有车马客行 / 逄昭阳

宁愬羽觞迟,惟欢亲友会。欲知中圣处,皓月临松盖。"
眉睫无他人,与君闲解题。陶然叩寂寞,再请吟清诗。
"无轻舴艋舟,始自鸱夷子。双阙挂朝衣,五湖极烟水。
道旷襟情远,神闲视听精。古今功独出,大小隐俱成。
"忽闻扣户醉吟声,不觉停杯倒屣迎。
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,
止足安生理,悠闲乐性场。是非一以遣,动静百无妨。
语罢倏然别,孤鹤升遥天。赋诗叙明德,永续步虚篇。"