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多歧亡羊

唐代 / 朱学曾

题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,


多歧亡羊拼音解释:

ti shi zeng zhu san tian jia .ai ri chang han ba hai feng ..
xing guo he zhu zhi kan zhu .jia zai long sha yi you wei ..
fen zhang yu li zhong shan chuan .zai pei bu dan lao qian ri .fu shi xu zhi huo wan nian .
wan jing feng chui luan .ting qiu yu yin chang .ling jun zeng cai xie .ren pei gua he shang ..
.er shan zhou fen di .en chu zuo ye chen .men lan kai mu zhong .qiang jia xia tian xin .
wen zhe sui duo chi zhe shao .geng kan song ru tuo luo ni .tang yin fan yin xiang za shi .
.huai cai nan zi zhu .ci qu yi ru seng .he chu xi feng ye .gu yin lv she deng .
.yin shen shao shang yu ru he .bu zhuo qing pao ai lv luo .liu xiang ren shu rong ma ru .
zui zhong yi hua xing wang shi .yun dao zong wu gui zu lei .fu shi duan jing shu cheng kong .
luan yun dui li biao xing du .ren de shen cang da zhang fu .lv jiu zui mian xian ri yue .
.shui er he ru ci .qu qu ku ku liu .qiang qiang bian li li .qi qi xia jiu jiu .
.tian tai heng yue jiu zeng xun .xian yi liu ti bai shi lin .sui yue yi can shuai sa bin .
.zhen dian xin pu fei cui lou .hong cheng yu shui ji fang liu .
shan zhong yu sun shi xian yao .xiu li su shu ti yang sheng .yuan sui huang he yi qing ju .
.wang wu ba yue yi gong quan .shen yin yun lin shi xue xian .luan he zi piao san shu jia .
.zheng shi tan ji you .zhi yin bai chu hou .he xu ci yuan dao .zi ke le bian zhou .
lan cao jie tong xin .jiang yi yi zhi yin .chun chou zheng duan jue .chun niao fu ai yin .
hu you chang le yu qi nian .ren wang qing yun bai ri bian .zhe huan jiang nan sui yin wan .

译文及注释

译文
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
赤骥终能驰骋至天边。
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因(yin)酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
  粤中部的庄有恭,幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认(ren)为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实(shi)话回答。将军说:“你读(du)书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也(ye)能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无(wu)轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
  您又说道:“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣,怎能不说这种话?可是,以前萧何、樊哙被拘捕囚禁,韩信、彭越被剁成肉酱,晁错被杀,周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士,如贾谊、周亚夫等人,都确实是当时杰出的人才,具备担任将相的能力,却遭受小人的诽谤,他们都受迫害、屈辱,其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁,才能无法施展。他们二人的遭遇,谁不为之痛心呢?我已故的祖父李广,身任将军,其功绩略谋盖天地,忠义勇气冠于全军,只是因为不屑迎合当朝权贵的心意,结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢?您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国,逢上时运不佳,竟至伏剑自刎也不在乎;颠沛流离,含辛茹苦,差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使,满头白发而归,老母在家中亡故,妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的,古今所没有的遭遇。异族未开化的人,尚且还称赞您的节气,何况是天下的君主呢?我认为您应当享受封领地、赏千乘(cheng)的诸侯待遇。可是,听说您回国后,赏赐不过二百万,封官不过典属国之职,并没有一尺土的封赏,来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣,都成了万户侯;皇亲国戚或奉迎拍马之流,都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此,我还有什么希望呢?像这样,汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚,您坚贞守节又只给予微薄的奖赏,要想叫远方的臣民急切地投奔效命,这实在是难以办到的,所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情,汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话:“即使忠诚之心不被世人遍知,也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节,皇上难道就能对我有眷顾之情吗?男子汉活(huo)着不能成就英名,死了就让他埋葬在异族之中吧,谁还能再弯腰下拜,回到汉廷,听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢?希望您不必再盼着我归汉了。
老百姓呆不住了便抛家别业,
你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?

注释
5、何曾:哪曾、不曾。
⑸著(zhuó),穿。远游履(lǚ),鞋名。
(18)犹:还,尚且。
⑶浑邪(yé)王:据《史记·匈奴列传》所载:“浑邪王杀休屠王,并将其众降汉。”
⑤孤衾:喻独宿。
1、烟树:烟雾笼罩的树林。
⑼短篷:指小船。元萨都剌《次韵与德明小友》之一:“烟雨短篷 水口 ,人家乱石山前。”
⑵汲(jí):取水。湘:湘江之水。楚:西山古属楚地。

赏析

  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其(qi)实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  语极铺排,富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言,但在维妙维肖的描摹中,隐含犀利的匕首,讥讽入木三分。
  “白云千里万里,明月前溪后溪。”千里万里,白云迷蒙,这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景,也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪,明月朗照,这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说尽管与友人相隔“千里万里”之遥,但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊;在同样皎洁的月光照耀下,使人感到相距再远,也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限,以白云与月光为纽带,将其二人紧紧连在一起。此句写得(xie de)深情而婉转,真切感人。
  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的交谊。
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。
  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。
  “繖幄垂垂马踏沙”,写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗,“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子,给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样,那战马踩着沙地所发出的沙沙声,更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色,就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象;而行军队伍的肃静不哗,正是反映了宗泽部队的纪律严明,有战斗力。
  《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。
  全诗四句,贯穿着两个对比。用人对比,从而显示不平;用地对比,从而显示伤感。从写法上看,“闻说梅花早”是纵笔,是一扬,从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅,固然逗人喜爱,但洛阳春日的旖旎风光,更使人留恋,因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句,使得作者的真意更加鲜明,语气更加有力,伤感的情绪也更加浓厚。
  “杖剑对尊酒,耻为游子颜”,彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒,胸怀开阔,风度不凡,气宇轩昂,仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别,充满着豪情。
  这首诗虽篇幅短小(duan xiao),但构思新巧,剪裁精工,画面鲜丽,蕴意深远,是值得一读的好诗。
  此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人,当时,宰臣“欲求恩幸立边功”,发动对南诏的战争,无数被强征去当兵的人冤死异乡,这位老人“偷将大石捶折臂”,才留得残命。这位命运悲惨的老人,却以欣喜口吻自庆侥幸,让人读来更觉得悲哀,同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事,而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
  这首诗写春天山野之景很清新,显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不免锤炼,如此诗中的“蔼”字。但平心而论,韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。
  李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。
  这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”,是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。
  五言绝句,贵天然浑成,一意贯串,忌刻意雕镂,枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》,“意极曲折”(纪昀评语),却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感(zhi gan),关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样,才能潜气内转,在曲折中见浑成,在繁多中见统一,达到有神无迹的境界。
第三首
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。

创作背景

  贞观之治年间,国家繁荣强大。在除夕《守岁》李世民 古诗间出现了皇宫里外迎新年,辞旧岁的繁华景象,唐太宗为此作下此诗。

  

朱学曾( 唐代 )

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简 介

朱学曾 朱学曾,字约庵。清远人。学颜弟。明思宗崇祯间贡生。民国《清远县志》卷六有传。

晁错论 / 上官昭容

雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"


考槃 / 赵赴

应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,


病马 / 孙中岳

欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"


白华 / 石抱忠

新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"


/ 马洪

"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,


工之侨献琴 / 姚梦熊

安得西归云,因之传素音。"
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。


东飞伯劳歌 / 张弋

争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。


云汉 / 陈晔

龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。


蝶恋花·从汀州向长沙 / 王南一

春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。


北齐二首 / 陈石麟

两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。