帝乡那可忘，旅馆日堪愁。谁念无知己，年年睢水流。"
剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。
笔架沾窗雨，书签映隙曛。萧萧千里足，个个五花文。"
于迈恨不同，所思无由宣。山深水增波，解榻秋露悬。
"彩楼歌馆正融融，一骑星飞锦帐空。
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧茸深。
"忽闻骢马至，喜见故人来。欲语多时别，先愁计日回。
同调嗟谁惜，论文笑自知。流传江鲍体，相顾免无儿。"
"城中金络骑，出饯沈东阳。九月寒露白，六关秋草黄。
青云岂无姿，黄鹄素不群。一辞芸香吏，几岁沧江濆。
款段苦不前，青冥信难致。一歌阳春后，三叹终自愧。"
di xiang na ke wang .lv guan ri kan chou .shui nian wu zhi ji .nian nian sui shui liu ..
jian chi shi bi ze .chang zhou he ji xiang .cuo e chang men bei .qing miao ying hui tang .
bi jia zhan chuang yu .shu qian ying xi xun .xiao xiao qian li zu .ge ge wu hua wen ..
yu mai hen bu tong .suo si wu you xuan .shan shen shui zeng bo .jie ta qiu lu xuan .
.cai lou ge guan zheng rong rong .yi qi xing fei jin zhang kong .
.gong lie zhong tai gui .neng qi wu wai xin .hui che qing ge wan .jie dai bi rong shen .
.hu wen cong ma zhi .xi jian gu ren lai .yu yu duo shi bie .xian chou ji ri hui .
tong diao jie shui xi .lun wen xiao zi zhi .liu chuan jiang bao ti .xiang gu mian wu er ..
.cheng zhong jin luo qi .chu jian shen dong yang .jiu yue han lu bai .liu guan qiu cao huang .
qing yun qi wu zi .huang gu su bu qun .yi ci yun xiang li .ji sui cang jiang pen .
kuan duan ku bu qian .qing ming xin nan zhi .yi ge yang chun hou .san tan zhong zi kui ..
译文
登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身(shen)的书剑，老于宦途风尘之中。
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会(hui)衰败？我泪眼迷蒙愁肠寸断。
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚(gang)脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙(sun)膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魂魄归来吧！
注释
而：表承接，随后。
③杨花：柳絮。愁杀：愁绪满怀。杀，形容愁的程度之深。
⑸苏晋：开元进士，曾为户部和吏部侍郎，长斋：长期斋戒。绣佛：画的佛像。逃禅：这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛，却嗜酒，故曰“逃禅”。
⑶怜，即爱。负米：《孔子家语·致思》：“子路见孔子曰：‘由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。后以“负米”作为孝养父母的故实。
[1]倒苇沙闲：芦苇枯萎倒下，沙边小洲也冷清下来。
挑灯：拨动灯火，点灯。 看剑：查看宝剑。准备上战场杀敌的形象。说明作者即使在醉酒之际也不忘抗敌。
②永路：长路，远路
（23）弛以肆：弛，松弛，引申为颓废。肆，放荡。
此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”
经过乘雨露，潇洒出鸳鸿。官署名台下，云山旧苑中。
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
近静潼关扫蜂蚁。殿前兵马破汝时，十月即为齑粉期。
"故人美酒胜浊醪，故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹，
坡陀青州血，芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条，恩波延揭厉。
边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。
"汉主追韩信，苍生起谢安。吾徒自漂泊，世事各艰难。
春色岂相访，众雏还识机。故巢傥未毁，会傍主人飞。"
蝴蝶舞留我，仙鸡闲傍篱。但令黄精熟，不虑韶光迟。
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
平生重离别，感激对孤琴。"
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天。
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
"相逢遽叹别离牵，三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再，
疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。
"令节成吾老，他时见汝心。浮生看物变，为恨与年深。
谁矜坐锦帐，苦厌食鱼腥。东西两岸坼，横水注沧溟。
庶物随交泰，苍生解倒悬。四郊增气象，万里绝风烟。
看君马首去，满耳蝉声愁。献赋今未售，读书凡几秋。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中。
"落日风雨至，秋天鸿雁初。离忧不堪比，旅馆复何如。
"萧关陇水入官军，青海黄河卷塞云。
出没游鱼听，逶迤彩凤翔。微音时扣徵，雅韵乍含商。
"千里趋魏阙，一言简圣聪。河流引关外，国用赡秦中。
"渭曲春光无远近，池阳谷口倍芳菲。
十年自勤学，一鼓游上京。青春登甲科，动地闻香名。
强神迷复皂雕前，俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴，
"旧居缑山下，偏识缑山云。处士久不还，见云如见君。
重峰转森爽，幽步更超越。云木耸鹤巢，风萝扫虎穴。
"宁知待漏客，清夜此从容。暂别迎车雉，还随护法龙。
骢马劝君皆卸却，使君家酝旧来浓。"
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。
寂寞浮云外，支离汉水边。平生故人远，君去话潸然。"
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
令君裁杏梁，更欲年年去。"
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。"
宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
回船对酒三生渚，系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠，
久在征南役，何殊蓟北勋。离心不可问，岁暮雪纷纷。"
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
春苗九月交，颜色同日老。劝汝衡门士，忽悲尚枯藁。
困学违从众，明公各勉旃。声华夹宸极，早晚到星躔。
"愁人待晓鸡，秋雨暗凄凄。度烛萤时灭，传书雁渐低。
花亚欲移竹，鸟窥新卷帘。衰年不敢恨，胜概欲相兼。
精微穿溟涬，飞动摧霹雳。陶谢不枝梧，风骚共推激。
"六合纡玄览，重轩启上清。石林飞栋出，霞顶泰阶平。
初月开草堂，远公方觏止。忘言在闲夜，凝念得微理。
多负登山屐，深藏漉酒巾。伤心公府内，手板日相亲。"
"虫鸣归旧里，田野秋农闲。即事敦夙尚，衡门方再关。
"湘山木落洞庭波，湘水连云秋雁多。
少人慎莫投，多虎信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗。
"江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，
负剑渡颍水，归马自知津。缘源到旧庐，揽涕寻荒榛。
"胜景不易遇，入门神顿清。房房占山色，处处分泉声。
峡险通舟过，水长注海奔。主人留上客，避暑得名园。
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。
吾观鸱夷子，才格出寻常。群凶逆未定，侧伫英俊翔。"
"云片何人画，尘侵粉色微。未曾行雨去，不见逐风归。
不惜中肠苦，但言会合赊。思归吾谁诉，笑向南枝花。"
爱客多酒债，罢官无俸钱。知君羁思少，所适主人贤。"
"崖石乱流处，竹深斜照归。主人卧磻石，心耳涤清晖。
欲陈济世策，已老尚书郎。未息豺虎斗，空惭鸳鹭行。
天寒宜泉温，泉寒宜天暑。谁到潓阳亭，其心肯思去。"
开门见太华，朝日映高掌。忽觉莲花峰，别来更如长。
即事须尝胆，苍生可察眉。议堂犹集凤，正观是元龟。
"闻说江山好，怜君吏隐兼。宠行舟远泛，怯别酒频添。
"碧涧虽多雨，秋沙先少泥。蛟龙引子过，荷芰逐花低。
始愧夕郎题凤来。斜景适随诗兴尽，好风才送珮声回。
高侯秉戎翰，策马观西夷。方从幕中事，参谋王者师。
礼乐攻吾短，山林引兴长。掉头纱帽仄，曝背竹书光。
欢言尽佳酌，高兴延秋望。日暮浩歌还，红霞乱青嶂。"
终嗟州县劳，官谤复迍邅。虽负忠信美，其如方寸悬。
昔君隐苏门，浪迹不可羁。诏书自征用，令誉天下知。
"惆怅佳期阻，园林秋景闲。终朝碧云外，唯见暮禽还。
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。
秋韭何青青，药苗数百畦。栗林隘谷口，栝树森回谿.
盘错神明惧，讴歌德义丰。尸乡馀土室，难说祝鸡翁。"
"江上年年小雪迟，年光独报海榴知。
于焉建层碑，突兀长林东。作者无愧色，行人感遗风。