谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。"
"渡头风晚叶飞频，君去还吴我入秦。
朝日诏书添战马，即闻千骑取河湟。
煌煌都门外，祖帐光七贵。歌钟乐行军，云物惨别地。
水浅鱼稀白鹭饥，劳心瞪目待鱼时。
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者，曾见先皇初教时。"
望云回寺晚，为讲到城迟。还想安居日，应当后夏时。"
"玉芽珠颗小男儿，罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手，
望苑三千日，台阶十五年。是人皆弃忘，何物不陶甄。
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨，醉吟隋寺日沈钟。
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里，
赏玩冰光冷，提携月魄轻。伫当亲捧握，瑚琏幸齐名。"
"子规啼欲死，君听固无愁。阙下声名出，乡中意气游。
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。"
莫学因循白宾客，欲年六十始归来。"
揭手便拈金碗舞，上皇惊笑悖拏儿。"
"旧日仪容只宛然，笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子，
shui wei jun wang zhong jie de .yi sheng yi hen xi xin chang ..
.du tou feng wan ye fei pin .jun qu huan wu wo ru qin .
chao ri zhao shu tian zhan ma .ji wen qian qi qu he huang .
huang huang du men wai .zu zhang guang qi gui .ge zhong le xing jun .yun wu can bie di .
shui qian yu xi bai lu ji .lao xin deng mu dai yu shi .
fen bao dian xi tai zhuan qi .zuo zhong huan you zhan jin zhe .zeng jian xian huang chu jiao shi ..
wang yun hui si wan .wei jiang dao cheng chi .huan xiang an ju ri .ying dang hou xia shi ..
.yu ya zhu ke xiao nan er .luo jian lan tang yu ba shi .fu yi chun lai ying nv shou .
wang yuan san qian ri .tai jie shi wu nian .shi ren jie qi wang .he wu bu tao zhen .
shi jiong you wei jiu ni yong .tou diao hou jia chi shang yu .zui yin sui si ri shen zhong .
wei shang diao ren he zu yun .jun bu jian xi shi huai liu ba bai li .
shang wan bing guang leng .ti xie yue po qing .zhu dang qin peng wo .hu lian xing qi ming ..
.zi gui ti yu si .jun ting gu wu chou .que xia sheng ming chu .xiang zhong yi qi you .
yan feng chu ren chui jing jie .ding nian feng shi bai tou gui .qi jin li ling yi shang xue ..
mo xue yin xun bai bin ke .yu nian liu shi shi gui lai ..
jie shou bian nian jin wan wu .shang huang jing xiao bei na er ..
.jiu ri yi rong zhi wan ran .xiao tan bu jue du liu nian .fan yuan wei liao jie wu zi .
译文
我听竹匠说(shuo)：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来(lai)到齐安郡。四年当(dang)中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
吴越美女艳如花，窈窕婀娜，浓装艳抹。
《红线毯》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财(cai)，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。
几年之间屡遭(zao)祸患，心中必然悲伤。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
梧桐叶在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。
朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮?，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍(shi)从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
堂堂大元朝，贪官污吏当权。河水泛滥成灾，新钞大量印造，货币迅速贬值，民不聊生，引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻，刑法太重，百姓怨声载道。都到了人吃人的地步，钱换钱，什么时候见过这种情形？奸人做了官，做官的又都是贪官污吏，贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜！
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
注释
河汉：即银河。《古诗十九首》：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
31.方：当。
13.突梯:圆滑的样子。滑稽(gǔ jī):一种能转注吐酒、终日不竭的酒器,后借以指应付无穷、善于迎合别人。如脂如韦:谓像油脂一样光滑,像熟牛皮一样柔软,善于应付环境。洁楹:度量屋柱,顺圆而转,形容处世的圆滑随俗。洁,借为"絜(xié)",《楚辞补注》引《文选》亦作"絜"。
110、豪右：豪族大户，指权势盛大的家族。
⒒鰅鳙（yúyōnɡ于庸）短狐：都是善于害人的怪物。
128、制：裁制。
①九日：夏历九月九日是赏菊、登高节。
安史之乱中，杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下，于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂，备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中，浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是，即使是在这难得的安宁中，诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火，期待着早日返回故乡。在这首小诗中，杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色，深沉地表达了他的思乡之情。
"夜饮归常晚，朝眠起更迟。举头中酒后，引手索茶时。
蟢子到头无信处，凡经几度上人衣。
"岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。
白须吟丽句，红叶吐朝阳。徒有归山意，君恩未可忘。"
唯怜一夜空山月，似许他年伴独吟。"
雁柱虚连势，鸾歌且坠空。夜和霜击磬，晴引凤归桐。
"采茶溪路好，花影半浮沉。画舸僧同上，春山客共寻。
珪璋分辨状，沙砾共怀柔。愿赴朝宗日，萦回入御沟。"
何如小园主，拄杖闲即来。亲宾有时会，琴酒连夜开。
"疏散无世用，为文乏天格。把笔日不休，忽忽有所得。
"与君同在少年场，知己萧条壮士伤。
汉卒马上老，繁缨空丝绳。诚知天所骄，欲罢又不能。"
今来见此松树死，丈人斩新鬓发青。"
"晓霁凭虚槛，云山四望通。地盘江岸绝，天映海门空。
"万里南迁客，辛勤岭路遥。溪行防水弩，野店避山魈。
连骑出都门，秋蝉噪高柳。落日辞故人，自醉不关酒。
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急，白马平川走似飞。
"自为应仙才，丹砂炼几回。山秋梦桂树，月晓忆瑶台。
丁宁莫遣春风吹，留与佳人比颜色。"
养拙甘沈默，忘怀绝险艰。更怜云外路，空去又空还。"
"此生修道浅，愁见未来身。谁为传真谛，唯应是上人。
以下并见《云溪友议》）
"独施清静化，千里管横汾。黎庶应深感，朝廷亦细闻。
欲知居处堪长久，须向山中学煮金。"
惆怅旧游同草露，却思恩顾一沾膺。"
风雨依山急，云泉入郭微。无同昔年别，别后寄书稀。"
老觉僧斋健，贫还酒债迟。仙方小字写，行坐把相随。"
"亦知数出妨将息，不可端居守寂寥。病即药窗眠尽日，
迹似萍随水，情同鹤在田。何当功业遂，归路下遥天。"
外戚心殊迫，中途事可量。雪埋妃子貌，刃断禄儿肠。
夜凝岚气湿，秋浸壁光寒。料得昔人意，平生诗思残。
黛润沾新雨，斑明点古苔。未曾栖鸟雀，不肯染尘埃。
山河一易姓，万事随人去。白昼盗开陵，玄冬火焚树。
顾余知止足，所乐在归休。不似寻山者，忘家恣远游。"
"老去风光不属身，黄金莫惜买青春。
"春色满城池，杯盘着处移。镫金斜雁子，鞍帕嫩鹅儿。
"幽抱应无语，贞松遂自栽。寄怀丞相业，因擢大夫材。
自从一梦高唐后，可是无人胜楚王。（《赋巫山神女》，
何当悯湮厄，授道安虚孱。我师惠然来，论道穷重玄。
"曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，
但褫千人魄，那知伍相心。岸摧连古道，洲涨踣丛林。
身被春光引，经时更不归。嚼花香满口，书竹粉黏衣。
空阔远看波浪息，楚山安稳过云岑。"
"南朝秋色满，君去意如何。帝业空城在，民田坏冢多。
一身扶杖二儿随。（见《野客丛谈》）
妓接谢公宴，诗陪荀令题。舟同李膺泛，醴为穆生携。
湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。"
"看书爱幽寂，结宇青冥间。飞泉引风听，古桂和云攀。
飘然曳杖出门去，无数好山江上横。"
常日登楼望，今朝送客行。殷勤拂石壁，为我一书名。"
琴台今寂寞，竹岛尚萦纡。犹蕴济川志，芳名终不渝。"
处困非乖道，求名本为亲。惟应□□意，先与化龙鳞。"
峤云侵寺吐，汀月隔楼新。静理更何事，还应咏白苹."
墙蒿藏宿鸟，池月上钩鱼。徒引相思泪，涓涓东逝馀。"
好入天子梦，刻像来尔求。胡为去吴会，欲浮沧海舟。
世事日随流水去，红花还似白头人。"
花月还同赏，琴诗雅自操。朱弦拂宫徵，洪笔振风骚。
晚木初凋柳，秋丛欲败兰。哀猿自相叫，乡泪好无端。"
"寻常自怪诗无味，虽被人吟不喜闻。
清猿未尽鼯鼠切，泪水流到湘妃祠。北人莫作潇湘游，
"二室峰前水，三川府右亭。乱流深竹径，分绕小花汀。
"一株繁艳春城尽，双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭，
徒夸五噫作，不解赠孟光。"
"留得莲花偈付谁，独携金策欲归时。
"三月踏青能几日，百回添酒莫辞频。
碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑，愿送王弘醉夜归。
"渐见风沙暗，萧关欲到时。儿童能探火，妇女解缝旗。
醉来不住人家宿，多向远山松月边。"
欲知潘鬓愁多少，一夜新添白数茎。"
自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。"
"小宅里闾接，疏篱鸡犬通。渠分南巷水，窗借北家风。
"献亲冬集书，比橘复何如。此去关山远，相思笑语疏。
"卢龙已复两河平，烽火楼边处处耕。
自知毛骨还应异，更请孙阳仔细看。"
雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。"
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内，堂柳空留鹤岭前。
以下见《纪事》）
"商洛秦时四老翁，人传羽化此山空。
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫，天吴不敢相惊动。
恶声主吏噪尔门，唧唧力力烹鸡豚。乡里儿，莫悲咤。