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卜算子·我住长江头

先秦 / 王鸿兟

光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
骑马来,骑马去。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
到处自凿井,不能饮常流。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。


卜算子·我住长江头拼音解释:

guang mang dang yang xi hua wei shui .wan gu zhong zhen xi tu er wei ..
wan jie chen sha dao bu cheng .qi qiao yan jing jie beng xue .pin qiong zi .fa shi qie .
qi ma lai .qi ma qu .
yi an ming mu zai qiong ming .jun zhen song chuang xian zhen qing .ru lu an xing cheng jing xue .
gong men yi xian ru .lin shui ping lan li .wu ren zhi wo lai .zhu ding he sheng ji .
ru xiang zhu dong di .di xiu zhong feng chao .zeng jian qi ren shuo .yan xia hen tai yao .
dao chu zi zao jing .bu neng yin chang liu .
ren zhi dai xi tian bi zhu .guo zhi fu xi tian gu zuo .si hai wu bo ba biao chen .
gu song zhi bi lei bu zhe .xue yi nv zhuo pan tao que .pei ru long gong bu chi chi .
yu lou hu xiang hui .yan ke he xiu ying .yi ju liu xia jin .qian nian zai e qing .
mo zuo shang ren fu .jin cha dang bo qian .chao chao jiang kou wang .cuo ren ji ren chuan .

译文及注释

译文
  我曾经一天到(dao)晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走(zou)得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江(jiang)黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
这些兵马以少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
袁(yuan)绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作(zuo)《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太(tai)史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
  挣破了那庄周的梦境,来到现实中,硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜(mi)全采了一个空,谁知道它是天生的风流种,吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动,把卖花的人都搧过桥东去了。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。

注释
102、自非:若不是。重怨:大仇。
3.英王:指水王李璘。庙略:指朝廷的谋划。
6.以:用,用作介词。
(4)其颠委势峻:其,指冉水的源头。颠委,首尾,这里指上游和下游。势峻,水势峻急。
鸿洞:这里是广阔之意。
43、膺(yìng):承受。爪牙:喻武将。
芙蓉山主人:芙蓉山,各地以芙蓉命山名者甚多,这里大约是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山。主人,即指留诗人借宿者。这首诗通过雪夜借宿山村的情形,巧妙地写出山村景象与农家生活。

赏析

  《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
  清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋,成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说:“梅村(吴伟业)③后,欲举一家列唐宋诸公之后者,实难其人。惟查初白才气开展,工力纯熟”,“要其功力之深,则香山④、放翁⑤后一人而已”。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  “催榜渡乌江,神骓泣向风。”这两句,写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人,而乌骓马却依恋故主,故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来,一直是骏马配英雄,但项羽此时已经是英雄末路,因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋,也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义(yi yi)。高亨在其《诗经今注》对此表示(biao shi)了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  诗分前后两部分。前部分四句,描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏,环境是那么优美宁静。相如白天无事,不免又对着知音文君弹起琴来,那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得,充满了一片天伦之乐,实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨,正如鲍照在《拟行路难》其六中所写:“弃置罢官去,还家自休息。……弄儿床前戏,看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  此诗貌似信手拈来的生活实况,其实质寓意深远,诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。
  第二段,从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活,并且表示了对丈夫的忠贞,要和他一同去作战。“父母养我时,日夜令我藏”,当年父母对她非常疼爱,把她当作宝贝似的。然而女大当嫁,父母也不能藏她一辈子,还是不能不把她嫁人,而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”,“将”字当“跟随”讲,就是俗话说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。可是新婚之时,“君今往死地,沉痛迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去,万一有个三长两短,她就不能再依靠谁了。想到这些,这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着,新娘子表示:“我本来决心要随你前去,死也死在一起,省得牵肠挂肚。但又怕这样一来,不但没有好处,反而要把事情弄得糟糕,更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的,你带着妻子去从军,也有许多不方便,我又是一个刚出门的闺女,没见过世面,更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。”这段话,刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理,非常曲折、深刻。
  “飞雪带春风,徘徊乱绕空”,是写景;第三句“君看似花处”,有承有转,过渡句,使诗文由景转情。第四句“洛城中”,一作“洛城东”,这里指富贵人家居住之地。联系诗题来看这两句,那意思是说冬天已经结束,突然来了一场《春雪》刘方平 古诗,这在那些无饥寒之虑的富贵人心中,不由得产生了一种难得又见的满足和喜悦,于是这熟(zhe shu)悉而又新鲜的飞雪,在他们的眼中便成了飞花舞空的美景。但是,对于“洛城外”的穷人来说,他们好不容易在饥寒交迫中熬过了大雪纷飞的隆冬,盼来了春回大地,谁知又来一场大雪,这逝而复回的威胁和灾难,所带来的艰难与怨恨是不难想见的。这首诗的得力之处正在尾句,尾句之中又得力于一个“偏”字,是它构成了虚实两个空间,两种境界,两种生活,两种感情的对比,而诗人的爱与恨,同情与憎恶,也都融入这个对比之中。通过对比所展现的不同状况,及其所孕育的主题等,都留在了诗外,为读者开拓了广阔的想象空间。
  《《燕歌行》高适 古诗》是唐人七言歌行中运用律句很典型的一篇。全诗用韵依次为入声“职”部、平声“删”部、上声“麌”部、平声“微”部、上声“有”部、平声“文”部,恰好是平仄相间,抑扬有节。除结尾两句外,押平韵的句子,对偶句自不待言,非对偶句也符合律句的平仄,如“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碍石间”;押仄韵的句子,对偶的上下句平仄相对也是很严整的,如“杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。”这样的音调之美,正是“金戈铁马之声,有玉磐鸣球之节”(《唐风定》卷九邢昉评语)。
  绵山因此也成为一大名胜。据史料记载,从三国曹魏时期到元末,历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日,绵山毁于日军战火。解放后,绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复和扩建。不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙,并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光两大景区。而每到寒食清明,人们更是会深切地怀念介之推的高尚气节。
  “遥”,字面意义是远。但我们读诗的人,切不可处处拘守字面意义,认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说,“我这里,用手儿一指,……前面的高坡,有几户人家,那杨柳树上挂着一个大招牌”,然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”,也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
  “回首”:杨伦注:前三首皆北望发叹,此首方及南望,故曰“回首”。“扶桑”:泛指南海一带。唐时岭南道有扶桑县,属禺州。“铜柱”:东汉马援所立,以为汉之极界;玄宗时,何履光以兵定南诏,曾复立马援铜柱。氛:妖气,指战乱叛离之气。时南诏背唐,与吐蕃连结。广德元年(763年)夏历十二月,官市舶使吕太一逐广南节度使张休,纵兵大掠(见《旧唐书·代宗记》)“回首”二句是说,回首看到铜柱标志的南方疆界,战乱之气未歇。“越裳”:南方国名,地接交趾,《后汉书·贾琮传》载:交趾土多珍产明玑、翠羽、王毒瑁、异香、美木之属。南海明珠:《太平御览·珍宝部》二,引《邹子》:“珠生于南海。”“越裳”二句,说南方各地,因战乱离贰,贡赋皆绝。
  尾联联系到诗人自身,点明“伤春”正意。“凤城”借指长安,“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说,自己曾为伤春之情所苦,实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣,然而在这广大的长安城内,又哪里能找到可以栖居的花枝呢?初唐诗人李义府《咏乌》云:
  全诗共分五绝。
  《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗,借古讽今,感情深沉,词句朴质,有较强的感人力量。当时作者身居边地,登临碣石山顶,极目远眺,触景生情,抚今追昔,吊古抒情,这首诗表达了怀才不遇,报国无门的痛苦心情,反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
  随着时间的推进,下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”,明净无尘,在新月掩映下,意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”,所以河港纵横,“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰:“‘野航’乃乡村过渡小船,所谓‘一苇杭之’者,故‘恰受两三(liang san)人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”;来时,他也是从这儿摆渡的。
  这首赠诗,以亲切诙谐的笔调,对失意沉沦的冯著深表理解、同情、体贴和慰勉。

创作背景

  《《蜀相》杜甫 古诗》一诗,依照仇兆鳌注,断为公元760年(唐肃宗上元元年)春天,杜甫“初至成都时作”。公元759年(唐肃宗乾元二年)十二月,杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷(今甘肃省成县)的颠沛流离的生活,到了成都,在朋友的资助下,定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方,城西北有诸葛亮庙,称武侯祠。公元760年(唐肃宗上元元年)春天,他探访了诸葛武侯祠,写下了这首感人肺腑的千古绝唱。

  

王鸿兟( 先秦 )

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简 介

王鸿兟 王鸿兟,字啸龙,又号无离,闽县人。光绪甲辰进士,历官邮传部员外郎。

后廿九日复上宰相书 / 赵不谫

青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 陈寿

"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。


江楼月 / 双庆

出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"


太常引·钱齐参议归山东 / 林华昌

晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 荆人

白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
还因访禅隐,知有雪山人。"
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。


赠柳 / 张映斗

于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"


九日置酒 / 李永升

红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。


秋雨中赠元九 / 蒋仁

红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。


淮上渔者 / 南诏骠信

五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 袁日华

身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。