念奴娇·梅
半岩晦云雪，高顶澄烟霞。朝昏对宾馆，隐映如仙家。
楚野花多思，南禽声例哀。殷勤最高顶，闲即望乡来。"
文字已久废，循良非所任。期君碧云上，千里一扬音。"
我今行事尽如此，此事正好为吾规。半世遑遑就举选，
春梭抛掷鸣高楼。彩线结茸背复叠，白袷玉郎寄桃叶，
英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。
手中飞黑电，象外泻玄泉。万物随指顾，三光为回旋。
天旋地转烟云黑，共鼓长风六合清。"
洛阳城里多池馆，几处花开有主人。"
芍药吹欲尽，无奈晓风何。馀花欲谁待，唯待谏郎过。
念奴娇·梅拼音解释:
ban yan hui yun xue .gao ding cheng yan xia .chao hun dui bin guan .yin ying ru xian jia .
chu ye hua duo si .nan qin sheng li ai .yin qin zui gao ding .xian ji wang xiang lai ..
wen zi yi jiu fei .xun liang fei suo ren .qi jun bi yun shang .qian li yi yang yin ..
wo jin xing shi jin ru ci .ci shi zheng hao wei wu gui .ban shi huang huang jiu ju xuan .
chun suo pao zhi ming gao lou .cai xian jie rong bei fu die .bai jia yu lang ji tao ye .
ying ying gui lin bo .shi wei wen wu te .yuan lao cong shi xian .lai diao zhu chen se .
shou zhong fei hei dian .xiang wai xie xuan quan .wan wu sui zhi gu .san guang wei hui xuan .
tian xuan di zhuan yan yun hei .gong gu chang feng liu he qing ..
luo yang cheng li duo chi guan .ji chu hua kai you zhu ren ..
shao yao chui yu jin .wu nai xiao feng he .yu hua yu shui dai .wei dai jian lang guo .
译文及注释
译文
在茫茫的(de)汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问(wen)候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
入(ru)春已经七天了，离开家已经有两年了。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为(wei)文，学问也渊博，既通玄(xuan)学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南(nan)郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
注释
（9）泓然：形容水量大。
④山巨源：山涛（205—283），字巨源，晋初人，任吏部尚书，为当时的“竹林七贤”之一。他喜好评论人物，对王衍的评价不高。王衍（256—311）：字夷甫，晋初人，任尚书令、太尉。衍有盛才，常自比子贡。当时晋室诸王擅权，他周旋于诸王间，唯求自全之计，后死于战乱之中。
（23）国士：国中杰出的人。[3]
思莼季鹰:张翰，字季鹰。翰因见秋风起，乃思吴中菰菜．莼羹．鲈鱼脍，曰：人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！遂命驾而归。
⑧不须：不一定要。
（13）踟蹰(chí chú)：徘徊不前貌。
铃音与山相应。上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃曲》以寄恨焉。”这里暗指此事。后《雨霖铃》成为宋词词牌名。
赏析
颔联说：“念昔同游者，而今有几多？”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀，有的病死，有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年，朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史，而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”（《因话录》）播州（即今遵义地区）。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬，不宜去往荒远之地，便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡，这不能不使诗人倍加伤怀。因此，这“有几多”固然是伤悼众友早逝，更主要的是对挚友柳宗元的痛悼；表现的是“一人突逝，举目寂空”的沉痛之情。
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致(zhi)。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景(ru jing)”的鲜明写照。
刘禹锡这首酬答诗，接过白居易诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
贺铸是词坛上一位怪杰，其生活际遇，其艺术风格，其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的，但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情，充满了沉郁悲愤之气。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在公元769—770年（唐代宗大(zong da)历四、五年）间。刘长卿于公元761年（唐肃宗上元二年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲，于是就对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
全诗十句，是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态，情趣盎然。然而诗的主题并不在此；直到最后两句，读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句，如信手拈来，用笔十分自然；寓尖锐讽刺于轻松调侃之中，用意十分明快而深刻。
对这样高贵的赠品，李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态，矫情拒辞，而是痛痛快快地收下了它，不仅如此，还立即穿上这裘衣，以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然，豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风(tian feng)采，也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世，恐怕也会惊讶不已，感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画，正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴心学道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位心(wei xin)地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所(wu suo)追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇，用作圆的形容词。“拜了低低说”一句，颇有情致，发自内心的祝愿，全在一片虔诚，低声的叨念，已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆，却用了“是必”两字，似乎由祈求变成了命令，这样写，正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”，永远不让圆月有一点儿缺损，是不符合实际情况的，但是，唯其不情，方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量，足以收束全曲。《西厢记》中，红娘有一句台词，说的是“愿天下有情的都成了眷属”，那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”，正扣托月咏怀的题目，似月之常圆，正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”，范围很广，在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
首联一二句，写作者的孤独、失眠，苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”，是说心中的惆怅无法用语言来表达，“苦”、“搜”，表明写诗并不随便轻易，“搜”字尤其好，说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致(zhi)。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景(ru jing)”的鲜明写照。
刘禹锡这首酬答诗，接过白居易诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
贺铸是词坛上一位怪杰，其生活际遇，其艺术风格，其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的，但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情，充满了沉郁悲愤之气。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在公元769—770年（唐代宗大(zong da)历四、五年）间。刘长卿于公元761年（唐肃宗上元二年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲，于是就对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
全诗十句，是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态，情趣盎然。然而诗的主题并不在此；直到最后两句，读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句，如信手拈来，用笔十分自然；寓尖锐讽刺于轻松调侃之中，用意十分明快而深刻。
对这样高贵的赠品，李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态，矫情拒辞，而是痛痛快快地收下了它，不仅如此，还立即穿上这裘衣，以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然，豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风(tian feng)采，也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世，恐怕也会惊讶不已，感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画，正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴心学道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位心(wei xin)地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所(wu suo)追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇，用作圆的形容词。“拜了低低说”一句，颇有情致，发自内心的祝愿，全在一片虔诚，低声的叨念，已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆，却用了“是必”两字，似乎由祈求变成了命令，这样写，正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”，永远不让圆月有一点儿缺损，是不符合实际情况的，但是，唯其不情，方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量，足以收束全曲。《西厢记》中，红娘有一句台词，说的是“愿天下有情的都成了眷属”，那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”，正扣托月咏怀的题目，似月之常圆，正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”，范围很广，在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
首联一二句，写作者的孤独、失眠，苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”，是说心中的惆怅无法用语言来表达，“苦”、“搜”，表明写诗并不随便轻易，“搜”字尤其好，说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
创作背景
乌孙，中国古族之一，以游牧为生，汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带，与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载，刘细君出嫁时，汉武帝“赐乘舆服御物，为备官属侍御数百人，赠送其盛”。一到乌孙，细君公主就将陪嫁物品分给百姓，备受爱戴。因为细君公主皮肤非常白嫩，乌孙百姓爱称她为“柯木孜公主”，意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。
高启( 宋代 )
收录诗词 (8741) 首
简 介
高启 高启（1336－1373）汉族，江苏苏州人，元末明初着名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。字季迪，号槎轩，平江路（明改苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人；洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。
美人对月
烦恼不可欺，古剑涩亦雄。知君方少年，少年怀古风。
吏散埃壒息，月高庭宇宜。重城肃穆闭，涧水潺湲时。
石根秋水明，石畔秋草瘦。侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。
紫芽连白蕊，初向岭头生。自看家人摘，寻常触露行。
浮声与狂葩，胡为欲相侵。"
"九重门锁禁城秋，月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴，
子时专场夸觜距，余始张军严韅靷。尔来但欲保封疆，
竹林吾最惜，新笋好看守。万箨苞龙儿，攒迸溢林薮。
虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕
"出佐青油幕，来吟白雪篇。须为九皋鹤，莫上五湖船。
枭音亦云革，安得沴与祲。天子既穆穆，群材亦森森。
雷蛰吞噬止，枯焚巢穴除。可怜相济恶，勿谓祸无馀。"
潜仙不足言，朗客无隐肠。为君倾海宇，日夕多文章。
鱼网不在天，鸟罗不张水。饮啄要自然，可以空城里。"
"秋灰初吹季月管，日出卯南晖景短。友生招我佛寺行，
月婵娟，真可怜。夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。
灯火稍可亲，简编可卷舒。岂不旦夕念，为尔惜居诸。
塞上曲·其一
濡及九有。天锡皇帝，与天齐寿。登兹太平，无怠永久。
此日佣工记名姓，因君数到墨池前。"
峡听哀哭泉，峡吊鳏寡猿。峡声非人声，剑水相噼翻。
拂拭鱼鳞见，铿锵玉韵聆。烟波含宿润，苔藓助新青。
国乐唿联辔，行厨载满车。归来看理曲，灯下宝钗斜。
路尘如得风，得上君车轮。
"两人同日事征西，今日君先奉紫泥。
"吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。玉琴清夜人不语，
冬至夜怀湘灵
进取果由命，不由趋险艰。穿杨二三子，弓矢次第弯。
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身，回看天地如砥平。
虎啸夜林动，鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭，心在净中观。
"四时各平分，一气不可兼。隆寒夺春序，颛顼固不廉。
千山溪沸石，六月火烧云。自顾生无类，那堪毒有群。
匠意方雕巧，时情正夸淫。生材会有用，天地岂无心。"
弧矢引满反射人，天狼呀啄明煌煌。痴牛与騃女，
乘凉劝奴婢，园里耨葱韭。远篱编榆棘，近眼栽桃柳。
临江仙·冬夜夜寒冰合井
火德资生人，庸可一日无。御之失其道，敲石弥天隅。
有花必同寻，有月必同望。为文先见草，酿熟偕共觞。
地偏山水秀，客重杯盘侈。红袖花欲然，银灯昼相似。
"伯龄不厌山，山不养伯龄。松颠有樵堕，石上无禾生。
狂歌不及狂，歌声缘凤凰。凤兮何当来，消我孤直疮。
"染罗衣，秋蓝难着色。不是无心人，为作台邛客。
久迷向方理，逮兹耸前踪。
长眉入鬓何连娟，肌肤白玉秀且鲜。裴回共咏东方日，
大叔于田
扬鞭莫怪轻胡虏，曾在渔阳敌万夫。"
暗毒应难免，羸形日渐枯。将身远相就，不敢恨非辜。
舟行忘故道，屈曲高林间。林间无所有，奔流但潺潺。
掩抑时未来，鸿毛亦无伤。一朝乘严气，万里号清霜。
墙墙不断接宫城，金榜皆书殿院名。
君看眼前光阴促，中心莫学太行山。"
明年更发应更好，道人莫忘邻家翁。"
兴生红药后，爱与甘棠并。不学夭桃姿，浮荣在俄顷。"
蝶恋花·庭院深深深几许
空岩起白虹，古狱生紫气。安得命世客，直来开奥秘。
毒雾恒熏昼，炎风每烧夏。雷威固已加，飓势仍相借。
予日衰期人生之世斯已矣，爰为今日犹犹岐路之心生。
"使者立取书，叠纸生百忧。使君若不信，他时看白头。
夜领张彻投卢仝，乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列，
声自肉中出，使人能逶随。复遣悭吝者，赠金不皱眉。
"汉家都尉旧征蛮，血食如今配此山，曲盖幽深苍桧下，
"才饱身自贵，巷荒门岂贫。韦生堪继相，孟子愿依邻。
湘南即事
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。"
主人一朝病，争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩，翩翻集怪鸱。
君何爱重裘。兼味养大贤，冰食葛制神所怜。
生期理行役，欢绪绝难承。寄书惟在频，无吝简与缯。"
出林望曾城，君子在其间。戎府草章记，阻我此游盘。
鸑鷟应蟋蟀，丝毫意皆申。况于三千章，哀叩不为神。"
烟舟忽自阻，风帆不相乘。何况异形体，信任为股肱。
烦君远寄相思曲，慰问天南一逐臣。"
送征衣·过韶阳
"两度竿头立定夸，回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样，
妇人携汉卒，箭箙囊巾帼。不惭金印重，踉跄腰鞬力。
绕岸摇其须。乃知贪生不独顽痴夫。可怜百千命，
"秦客何年驻，仙源此地深。还随蹑凫骑，来访驭风襟。
"传者不足信，见景胜如闻。一水远赴海，两山高入云。
"久辞龙阙拥红旗，喜见天颜拜赤墀。三省英寮非旧侣，
公领试士司，首荐到上京。一来遂登科，不见苦贡场。
鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁，哺之不食鸣声悲。
浣溪沙·和柳亚子先生
"窜逐三年海上归，逢公复此着征衣。
逸戏看猿斗，殊音辨马挝。渚行狐作孽，林宿鸟为ff.
惟昔与伊人，交欢经宿龄。一从云雨散，滋我鄙吝萌。
况此风中柳，枝条千万茎。到来篱下笋，亦已长短生。
柳叶瘴云湿，桂丛蛮鸟声。知君却回日，记得海花名。"
云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时，梦寻归路多参差。
言下辨曲直，笔端破交争。虚怀询病苦，怀律操剽轻。
惜令寸寸折，节节不虚坠。因作换鞭诗，诗成谓同志。