译文
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零(ling)。
国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福(fu)报,但(dan)此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天(tian)下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指(zhi)责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表(biao)现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常(chang)事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
春风骀荡,景色宜人,我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中,亭边柳条、藤蔓轻盈招展,仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟(jin),不让我离去。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
注释
⑨箧笥:qiè sì箱子。
(15)蓄:养。
⑵顾嗣立云:“杜子美诗:‘烈风无时休。’”
(16)享祀:祭祀。絜(jié洁):同“洁”。据我:依从我,即保佑我。
〔三山〕传说中的海外三座仙山,即蓬莱、方丈、瀛洲。
⒃白鹇(xián):大型鸟类,也叫“白雉“。
隋堤:汴京附近汴河之堤,隋炀帝时所建,故称。是北宋是来往京城的必经之路。