卖花声·雨花台
"老病力难任，犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况，鸥鸟识归心。
亢阳乘秋热，百谷皆已弃。皇天德泽降，焦卷有生意。
弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。
文雅一何盛，林塘含馀清。府君未归朝，游子不待晴。
不及川凫长比翼，随波双泛复双归。碧海沧江深且广，
为报延州来听乐，须知天下欲升平。"
"东晋王家在此溪，南朝树色隔窗低。
愿言携手去，采药长不返。"
兵兴向十年，所见堪叹哭。相逢是遗人，当合识荣辱。
三足之乌足恐断，羲和送将何所归。"
卖花声·雨花台拼音解释:
.lao bing li nan ren .you duo jing xue qin .lu yu xiao huan kuang .ou niao shi gui xin .
kang yang cheng qiu re .bai gu jie yi qi .huang tian de ze jiang .jiao juan you sheng yi .
ruo yun lang jie bu jin feng .chong guang hui ye yu duo bi .dian zhu tao hua shu xiao hong .
wen ya yi he sheng .lin tang han yu qing .fu jun wei gui chao .you zi bu dai qing .
bu ji chuan fu chang bi yi .sui bo shuang fan fu shuang gui .bi hai cang jiang shen qie guang .
wei bao yan zhou lai ting le .xu zhi tian xia yu sheng ping ..
.dong jin wang jia zai ci xi .nan chao shu se ge chuang di .
yuan yan xie shou qu .cai yao chang bu fan ..
bing xing xiang shi nian .suo jian kan tan ku .xiang feng shi yi ren .dang he shi rong ru .
san zu zhi wu zu kong duan .xi he song jiang he suo gui ..
译文及注释
译文
容颜姿态姣好互相比并，真是风华绝代盖世无双。
跂（qǐ）
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚，可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停(ting)飞翔。
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青(qing)萝轻拂好象有西风飕飕而生。
怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼(yi)，高飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹(jia)着一双巨石。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
为何继承前任遗绪，所用谋略(lue)却不相同？
对于你(ni)的仇恨，我死也不会遗忘！
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
哪里知道(dao)远在千里之外，
注释
⑴调角：犹吹角。断：占尽。
⑻怙（hù）：依靠。
⑹芳尊：美酒。尊，即樽，酒杯。
（5）蔡子：指战国时燕人蔡泽。《史记》卷七九有传。慷慨：壮士不得志于心。
⑸江淹《上建平王书》：“俱启丹册，并图青史。”李善注：“《汉书》有《青史子》，《音义》曰：古史官记事。”
⑸持：携带。
赏析
诗从“狗吠”落笔，引出“吏来”，猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至，来得突然、紧张，颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂，又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士，从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
这就是“车遥遥兮马洋洋”所化出的诗境。这诗境妙在没有“时间”。它既可能是女主人公独伫楼头所见的实景，又为一个早已逝去的美好虚景所叠印，便在女主人公心中造出一片幻觉，引出一种惆怅失意的无限追念。
全诗前半部分诉说了：李白青少年的时候，对事理的认识不是特别通达，呼朋唤友，都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀，红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名，官民同赏。不为报酬而助人，并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友，豪气，喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人，但是自己却什么都没有，家徒四壁，还是个需要接济的落魄文人。
公元729年（开元十七年）旧历八月五日，唐玄宗为庆贺自己的生日，在此楼批准宰相奏请，定这一天为千秋节，布告天下。并以马百匹，盛饰分左右(you)，舞于勤政楼下，又于楼中赐宴设酺，“群臣以是日进万寿酒，王公戚里进金镜绶带，士庶以结丝承露囊更相问遗”，千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话，到安史之乱爆发，只得被迫退位，唐王朝江河日下，千秋节也随之徒有虚名了，甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在，是总论，第二句说丝囊已无，则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬，使得“名空在”三字具体着实了。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时，因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公（即召伯）营治谢邑之功的作品，诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下，卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳，朱子直言：“此宣王时美召穆公之诗，非刺幽王也。”（《诗序辨说》）可谓干净利落。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断，认为与《大武》六成对应的六诗依次为：《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨，断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(zhi you)短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征，云：“言‘淠彼泾舟’，则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’，则六师之众追而及之。盖众归其德，不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云：“文王征伐，六师扈从，有似烝徒楫舟，则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈，六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事，后人多有从之(cong zhi)者。其实以诗证史可信，以史证诗难信，况且把诗中所言一一坐实并无多大意义，所以还是把此章看作泛言为好。
第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士，从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
这就是“车遥遥兮马洋洋”所化出的诗境。这诗境妙在没有“时间”。它既可能是女主人公独伫楼头所见的实景，又为一个早已逝去的美好虚景所叠印，便在女主人公心中造出一片幻觉，引出一种惆怅失意的无限追念。
全诗前半部分诉说了：李白青少年的时候，对事理的认识不是特别通达，呼朋唤友，都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀，红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名，官民同赏。不为报酬而助人，并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友，豪气，喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人，但是自己却什么都没有，家徒四壁，还是个需要接济的落魄文人。
公元729年（开元十七年）旧历八月五日，唐玄宗为庆贺自己的生日，在此楼批准宰相奏请，定这一天为千秋节，布告天下。并以马百匹，盛饰分左右(you)，舞于勤政楼下，又于楼中赐宴设酺，“群臣以是日进万寿酒，王公戚里进金镜绶带，士庶以结丝承露囊更相问遗”，千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话，到安史之乱爆发，只得被迫退位，唐王朝江河日下，千秋节也随之徒有虚名了，甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在，是总论，第二句说丝囊已无，则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬，使得“名空在”三字具体着实了。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时，因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公（即召伯）营治谢邑之功的作品，诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下，卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳，朱子直言：“此宣王时美召穆公之诗，非刺幽王也。”（《诗序辨说》）可谓干净利落。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断，认为与《大武》六成对应的六诗依次为：《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨，断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(zhi you)短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征，云：“言‘淠彼泾舟’，则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’，则六师之众追而及之。盖众归其德，不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云：“文王征伐，六师扈从，有似烝徒楫舟，则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈，六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事，后人多有从之(cong zhi)者。其实以诗证史可信，以史证诗难信，况且把诗中所言一一坐实并无多大意义，所以还是把此章看作泛言为好。
创作背景
崔颢在天宝（唐玄宗年号，公元742—756年）年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗，事实上与路上行客一样，也未尝不是去求名逐利，但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪，也未免移性动情，感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中，其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。
下终南山过斛斯山人宿置酒
江汉春风起，冰霜昨夜除。云天犹错莫，花萼尚萧疏。
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
文物多师古，朝廷半老儒。直词宁戮辱，贤路不崎岖。
画作一障张床头。八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。"
江山满词赋，札翰起凉温。吾见风雅作，人知德业尊。
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
南有汉王祠，终朝走巫祝。歌舞散灵衣，荒哉旧风俗。
一官叨下秩，九棘谢知音。芳草文园路，春愁满别心。
定风波·自春来
"灯花何太喜，酒绿正相亲。醉里从为客，诗成觉有神。
"楚公画鹰鹰戴角，杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞，
霜露一沾凝，蕙叶亦难留。荷锄先童稚，日入仍讨求。
忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，
"前庭一叶下，言念忽悲秋。变节金初至，分寒火正流。
"早宿宾从劳，仲春江山丽。飘风过无时，舟楫敢不系。
前席命才彦，举朝推令名。纶言动北斗，职事守东京。
"问子能来宿，今疑索故要。匣琴虚夜夜，手板自朝朝。
塞上听吹笛
酷见冻馁不足耻，多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶，
大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。
"禁柳烟中闻晓乌，风吹玉漏尽铜壶。
"定力无涯不可称，未知何代坐禅僧。默默山门宵闭月，
犹含栋梁具，无复霄汉志。良工古昔少，识者出涕泪。
"济旱惟宸虑，为霖即上台。云衔七曜起，雨拂九门来。
龙吟四泽欲兴雨，凤引九雏警宿乌。（七星管歌《通典》）
野客茅茨小，田家树木低。旧谙疏懒叔，须汝故相携。
郑庄公戒饬守臣
大堤逢落日，广汉望通津。却别渔潭下，惊鸥那可亲。"
前路应留白玉台，行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲，
"信风催过客，早发梅花桥。数雁起前渚，千艘争便潮。
晓肆登楼目，春销恋阙魂。女墙分吏事，远道启津门。
王旅方伐叛，虎臣皆被坚。鲁人着儒服，甘就南山田。
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧，
"日落草木阴，舟徒泊江汜。苍茫万象开，合沓闻风水。
山僧衣蓝缕，告诉栋梁摧。公为顾宾徒，咄嗟檀施开。
鹧鸪天·杨柳东塘细水流
晚就芸香阁，胡尘昏坱莽。反覆归圣朝，点染无涤荡。
蓟门谁自北，汉将独征西。不意书生耳，临衰厌鼓鼙。
野哭初闻战，樵歌稍出村。无家问消息，作客信干坤。"
"蕃军傍塞游，代马喷风秋。老将垂金甲，阏支着锦裘。
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。
"远别悠悠白发新，江潭何处是通津，潮声偏惧初来客，
不作河西尉：凄凉为折腰。老夫怕趋走，率府且逍遥。耽酒须微禄，狂歌托圣朝。故山归兴尽，回首向风飙。
鱼游春水·芳洲生苹芷
茫茫天际帆，栖泊何时同。将寻会稽迹，从此访任公。"
畴昔行藏计，只将力命推。能令书信数，犹足缓相思。"
"疏傅独知止，曾参善爱亲。江山侍行迈，长幼出嚣尘。
"公车待诏赴长安，客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪，
"转惊波作怒，即恐岸随流。赖有杯中物，还同海上鸥。
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月，出师常笑棘门军。
我来始悟丹青妙，稽首如逢冰雪颜。"
"（《五茎》，颛顼氏之乐歌也，其义盖称颛顼得五德
赠蓬子
水净楼阴直，山昏塞日斜。夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。"
弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。
"长松亭亭满四山，山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里，
或如发，风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑，
明日又分首，风涛还眇然。"
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。"
"方外主人名道林，怕将水月净身心。
车邻
游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。"
岭雁随毫末，川蜺饮练光。霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。
"夕烽来不近，每日报平安。塞上传光小，云边落点残。
"万事伤心对管弦，一身含泪向春烟。
山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。
陈平亦分肉，太史竟论功。今日江南老，他时渭北童。
"画戟朱楼映晚霞，高梧寒柳度飞鸦。
御气云楼敞，含风彩仗高。仙人张内乐，王母献宫桃。
池上絮
圣代逢三宥，营魂空九迁。"
临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。
闭门对群书，几案在我旁。枕席相远游，聊欲浮沧浪。
"君不见黄鹄高于五尺童，化为白凫似老翁。
"商丘试一望，隐隐带秋天。地与辰星在，城将大路迁。
稽首谢真侣，辞满归崆峒。"
我来遇知己，遂得开清襟。何意阃阈间，沛然江海深。
"梁子工文四十年，诗颠名过草书颠。
秋夕旅怀
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
我宽蝼蚁遭，彼免狐貉厄。应宜各长幼，自此均勍敌。
君有长才不贫贱。君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。
众源发渊窦，殊怪皆不同。此流又高悬，rT々在长空。
韬照多密用，为君吟此篇。"
縠文江水县前流。使臣自欲论公道，才子非关厌薄游。
设备邯郸道，和亲逻些城。幽燕唯鸟去，商洛少人行。
我心与瀼人，岂有辱与荣。瀼人异其心，应为我冠缨。