南歌子·游赏
一双童子应惆怅，不见真人更猎来。"
"湖州安吉县，门与白云齐。禹力不到处，河声流向西。
故事谙金谷，新居近石城。脸横秋水溢，眉拂远山晴。
可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。"
"剃发得时名，僧应别应星。偶题皆有诏，闲论便成经。
何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。"
"前年上将定妖氛，曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝，
登庸趋俊乂，厕用野无遗。起喜赓歌日，明良际会时。
"别来如梦亦如云，八字微言不复闻。世上浮沈应念我，
长把行藏信天道，不知天道竟如何。"
南歌子·游赏拼音解释:
yi shuang tong zi ying chou chang .bu jian zhen ren geng lie lai ..
.hu zhou an ji xian .men yu bai yun qi .yu li bu dao chu .he sheng liu xiang xi .
gu shi an jin gu .xin ju jin shi cheng .lian heng qiu shui yi .mei fu yuan shan qing .
ke lian shu guo guan zhang hou .bu jian shang liang xu shu gong ..
.ti fa de shi ming .seng ying bie ying xing .ou ti jie you zhao .xian lun bian cheng jing .
he ru ju qu tian chi shui .sa xiang ren jian jiu han miao ..
.qian nian shang jiang ding yao fen .zeng zhu yan cheng zhu da jun .jin ri guan fang sui chi tuo .
deng yong qu jun yi .ce yong ye wu yi .qi xi geng ge ri .ming liang ji hui shi .
.bie lai ru meng yi ru yun .ba zi wei yan bu fu wen .shi shang fu shen ying nian wo .
chang ba xing cang xin tian dao .bu zhi tian dao jing ru he ..
译文及注释
译文
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
登上高楼万里乡愁(chou)油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我(wo)家里还有什么人？”
为(wei)何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
美好的时光中，佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方，如(ru)今已冷落无人了。
申伯勇武有豪情，前往谢邑入新城，步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。
计时的漏(lou)壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声，
我私下考虑现在的局势，应该为之痛哭的有一项，应该为之流泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事(shi)，很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了，已经治理得很好了，我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在这堆木柴之上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国家的局势，与此有什么不同！本末颠倒，首尾冲突，国制混乱，不合理的现象严重，怎么能够说是大治！陛下为什么不让我对您详细地说明这一切，因而提出使国家真正大治大安的方策，以供陛下仔细斟酌选用呢？
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。
楚山高大，雄伟壮丽，层峦叠嶂，蜿蜒不绝；湘水浩淼，一望无垠，水天相接，水色氤氲，碧波荡漾。春风浩荡，我的内心也是随之激荡翻滚，豪情四射。放眼望去，草色青青，满目绿色，浓翠欲滴；鲜花似锦，竞相开放，百花争艳，花团锦簇，目不暇接，令人神往，由衷赞叹，难以尽述。湘水江上，海艇小船，来来往往，首尾相接，络绎不绝，繁忙异常。渔者撒网，满载而回，喜悦之情，溢于言表。渔者繁忙，争流竞渡，风景如画，生机盎然。宽阔大江，我悠然垂钓，任由我的小舟，在江面之上，四处沉浮，自由自在，悠闲悠哉，恬然自安。时光如梭，转瞬即逝，此时霞光万丈，照耀江面，整个湘水，铺上了一层无比华丽的金色外衣，转眼夕阳西沉，夜幕降临，仰望天空，一轮明月爬上是山头，月明星稀，繁星点点，此时的我，带着自己垂钓的收获，雅兴未尽，欣然而归，在我独居的茅屋陋(lou)室之中，支起铜炉，烹调小鲜，火炉鼎沸，鱼香四溢，我抱出自己珍藏的陈酿，斟满酒具，一饮而尽。品味鲜鱼，美味异常，虽珍馐美食，亦不能比。开怀畅饮，酒至半酣，醉眼朦胧，月光明亮皎洁，透过窗户，射进屋内，整个室内云雾弥漫，蒸腾不散，仿佛置身于仙境，我所(suo)处的环境是如此的雅致美丽，的心情是如此放松自然，我的心胸是如此的开阔豁达，此景此情，说什么荣辱沉浮，谈什么成败得失，所有一切，都飞出世外，成为过眼云烟，消失的无影无踪。
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
注释
不戢士：不管束的士兵。
油壁车：四周垂帷幕，用油漆涂饰车壁的香车。
4﹑远客：远离家乡的客子。
（6）骨肉：指遭难的兄弟。
野寺：位于偏地的寺庙。这里指吴公台上寺。
168、龙逢：关龙逢，为夏桀时贤臣。
⑤卮（zhī）：古代盛酒的器皿。
赏析
这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
夏季的白昼是漫长的，夏季的中午又是那么炎热，在夏季，午睡成为一种享受，诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡，在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材，自从陶渊明的“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”这名言传世后，午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》：“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》：“黄帘绿幕断飞蝇，午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石，扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》：“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句，与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念，体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨，凄婉幽深和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇，取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调，读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感觉，总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反常态，使人耳目一新，在柳宗元诗集中，可算得上十分难得的“快诗”。
前人评这首诗，有的说：“从肺腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。
第五章至第八章，是诗的第二部分，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别在对待臣民的礼节态度，出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说，这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心，以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理，已经在此得到了相当充分的阐发，从这一点上说，卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上，作者在纯粹的说理句中，不时注意插入形象性的语句，使文气不致过于板滞，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是对比中的形象，第六章的“莫扪朕舌，言不可逝矣”，是动作中的形象，第七章的“相在尔室，尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃，报之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩，尤为神来之笔，清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并论，说此诗“是无角者而言其有角”，《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”，“二者相参，足见诗人寓言之妙”。
这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内在的通融性，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用，大大加强了作品的生动性。
状物写景(xie jing)，是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说：绮丽以艳说，藻饰以辩雕；文辞之变，于斯极矣。”其中所说的“绮丽”，“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主，但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时，作者是这样写的：“其池则汤汤汗汗，........日月丽天，出水乎东西。旦似肠谷，夕类虞渊。昔豫章之名字，披玄流而特起。仪景星于天汉，列牛，女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般，使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写，更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时，赋中写道：饔人缕切，銮刀若飞，应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里，我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段？：“........莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动，真不愧是神来之笔。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
末联“宁知心断绝，夜夜泣胡笳”意为：这种生活令人心思断绝，每当夜里听到那悲凉的胡笳之音，禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后，悲哀、伤感之情终于不可抑制，随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头，余韵悠远。
“风飘万点”已成现实，那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的，又一片、一片地飘走，眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景：“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”，只能“且看”。“且”，是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走，加入那“万点”的行列，心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句：“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁；风飘万点更愁(geng chou)；枝上残花继续飘落，即将告尽，愁上添愁。因而“酒”已“伤多”，却禁不住继续“入唇”啊！
因此，《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇，虽短小精悍，却气韵冲天，势比山海。
第三节从写景转入抒情，却兼有议论。“遭物”，指见到的客观事物，即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思，一是主观上指自己被出为郡守，无异于受迁谪和贬斥，二是客观上感到节序迁改推移，时不待人（“迁”指时间的迁移，“斥”有开拓意，指空间的转换）。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望（“期”，期望，希冀，这里是名词），就可以领悟精微玄妙的道理，不致因外(yin wai)来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”，语见《老子》，指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界，只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会，处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说，“我既已持有（‘秉’，执也，持也）上古时代的圣贤的一颗心，哪里还在乎当今世人的讥诮呢！”“上皇”，犹言太古时代的帝王；“屑”，顾；“诮”，讥刺。从这里，读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的，这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化，谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析，这是丝毫不足为怪的。
由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
夏季的白昼是漫长的，夏季的中午又是那么炎热，在夏季，午睡成为一种享受，诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡，在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材，自从陶渊明的“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”这名言传世后，午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》：“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》：“黄帘绿幕断飞蝇，午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石，扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》：“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句，与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念，体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨，凄婉幽深和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇，取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调，读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感觉，总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反常态，使人耳目一新，在柳宗元诗集中，可算得上十分难得的“快诗”。
前人评这首诗，有的说：“从肺腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。
第五章至第八章，是诗的第二部分，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别在对待臣民的礼节态度，出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说，这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心，以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理，已经在此得到了相当充分的阐发，从这一点上说，卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上，作者在纯粹的说理句中，不时注意插入形象性的语句，使文气不致过于板滞，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是对比中的形象，第六章的“莫扪朕舌，言不可逝矣”，是动作中的形象，第七章的“相在尔室，尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃，报之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩，尤为神来之笔，清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并论，说此诗“是无角者而言其有角”，《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”，“二者相参，足见诗人寓言之妙”。
这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内在的通融性，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用，大大加强了作品的生动性。
状物写景(xie jing)，是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说：绮丽以艳说，藻饰以辩雕；文辞之变，于斯极矣。”其中所说的“绮丽”，“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主，但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时，作者是这样写的：“其池则汤汤汗汗，........日月丽天，出水乎东西。旦似肠谷，夕类虞渊。昔豫章之名字，披玄流而特起。仪景星于天汉，列牛，女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般，使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写，更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时，赋中写道：饔人缕切，銮刀若飞，应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里，我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段？：“........莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动，真不愧是神来之笔。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
末联“宁知心断绝，夜夜泣胡笳”意为：这种生活令人心思断绝，每当夜里听到那悲凉的胡笳之音，禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后，悲哀、伤感之情终于不可抑制，随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头，余韵悠远。
“风飘万点”已成现实，那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的，又一片、一片地飘走，眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景：“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”，只能“且看”。“且”，是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走，加入那“万点”的行列，心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句：“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁；风飘万点更愁(geng chou)；枝上残花继续飘落，即将告尽，愁上添愁。因而“酒”已“伤多”，却禁不住继续“入唇”啊！
因此，《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇，虽短小精悍，却气韵冲天，势比山海。
第三节从写景转入抒情，却兼有议论。“遭物”，指见到的客观事物，即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思，一是主观上指自己被出为郡守，无异于受迁谪和贬斥，二是客观上感到节序迁改推移，时不待人（“迁”指时间的迁移，“斥”有开拓意，指空间的转换）。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望（“期”，期望，希冀，这里是名词），就可以领悟精微玄妙的道理，不致因外(yin wai)来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”，语见《老子》，指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界，只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会，处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说，“我既已持有（‘秉’，执也，持也）上古时代的圣贤的一颗心，哪里还在乎当今世人的讥诮呢！”“上皇”，犹言太古时代的帝王；“屑”，顾；“诮”，讥刺。从这里，读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的，这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化，谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析，这是丝毫不足为怪的。
创作背景
还有一种说法，认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。
吕思诚( 隋代 )
收录诗词 (1929) 首
简 介
吕思诚 吕思诚（1293年－1357年），字仲实，平定人，元朝名臣。历任侍御史、集贤院侍讲学士兼国子祭酒、湖广参政、中书参知政事、左丞转御史中丞、国子监翰林学士、翰林国史院检阅官及编修等职，曾参与编修过辽史、金史、宋史三史。其人性情刚直、倔强，直言敢谏、秉公办事。主要着作有《介轩集》、《两汉通纪》、《正典举要》、《岭南集》等。
马上作
非通非介人，谁论四十九。贤哉蘧伯玉，清风独不朽。"
时浮应寡合，道在不嫌贫。后径临陂水，菰蒲是切邻。"
"仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。桦飘红烬趋朝路，
萧王得众能宽裕，吴汉归来帝业昌。"
闲冲暮雨骑牛去，肯问中兴社稷臣。"
倾国倾城总绝伦，红儿花下认真身。
更怜童子唿猿去，飒飒萧萧下树行。"
"乡名文秀里光贤，别向钧台造化权。阀阅便因今日贵，
答客难
桃源洞口来否，绛节霓旌久留。"
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦，半生勤苦谩为文。
精灵长在白云里，应笑随时饱死人。"
鸿雁过时思弟兄。冷极睡无离枕梦，苦多吟有彻云声。
落叉谁算念经功。云间晓月应难染，海上虚舟自信风。
弱冠投边急，驱兵夜渡河。追奔铁马走，杀虏宝刀讹。
"怀君非一夕，此夕倍堪悲。华发犹漂泊，沧洲又别离。
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子，清贫方见马相如。
送李愿归盘谷序
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，
"路岐无乐处，时节倍思家。彩索飏轻吹，黄鹂啼落花。
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远，不觉推迁岁月遥。
祭星秋卜日，采药晓登山。旧放长生鹿，时衔瑞草还。"
"一阵孤军不复回，更无分别只荒堆。
文君手里曙霞生，美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵，
满枝尽是愁人泪，莫殢朝来露湿来。"
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊，云里新声是莫愁。
酹江月·夜凉
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考，贪狂总待算毫厘。
"神清已觉三清近，目断仍劳万象牵。渭水远含秋草渡，
"一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
"吾道有谁同，深居自固穷。殷勤谢绿树，朝夕惠清风。
青云如不到，白首亦难归。所以沧江上，年年别钓矶。"
静称围棋会，闲宜阁笔看。他年终结实，不羡树栖鸾。"
无力春烟里，多愁暮雨中。不知何事意，深浅两般红。"
背风开药灶，向月展渔罾。明日前溪路，烟萝更几层。"
玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋
上楼僧蹋一梯云。孤烟薄暮关城没，远色初晴渭曲分。
渐寒沙上雨，欲暝水边村。莫忘分襟处，梅花扑酒尊。"
"越鸟南翔雁北飞，两乡云路各言归。
无人筒钓是谁抛。城方四百墙阴直，江阔中心水脉坳。
生死别离陌，朝昏云雨堆。谁知独立意，溅泪落莓苔。"
"棘寺官初罢，梁园静掩扉。春深颜子巷，花映老莱衣。
"绿水双鸳一已沈，皇天更欲配何禽。
寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。
细雨
"汉代簪缨盛，梁园雉堞雄。物情须重德，时论在明公。
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
"谁不相逢话息机，九重城里自依依。蓬莱水浅有人说，
"峭仞耸巍巍，晴岚染近畿。孤高不可状，图写尽应非。
"南昌城郭枕江烟，章水悠悠浪拍天。芳草绿遮仙尉宅，
"因乱事空王，孤心亦不伤。梵僧为骨肉，柏寺作家乡。
"东南骑马出郊垧，回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜，
西轩白云阁，师辞洞庭寓。越城今送归，心到焚香处。"
诉衷情·宝月山作
虽言闽越系生贤，谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命，
梦觉传词客，灵犹福楚人。不知千载后，何处又为神。"
"白云红树eryy东，名鸟群飞古画中。
胜景牵心非一途。日照神堂闻啄木，风含社树叫提壶。
"迹熟荀家见弟兄，九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出，
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
"落月临古渡，武昌城未开。残灯明市井，晓色辨楼台。
可惜寒声留不得，旋添波浪向人间。"
梦李白二首·其一
"人事飘如一炷烟，且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨，
长围既合刀临项，犹惜金钱对落晖。"
"平生爱山水，下马虎溪时。已到终嫌晚，重游预作期。
又来江上咏离骚。笳吹古堞边声远，岳倚晴空楚色高。
长欲然香来此宿，北林猿鹤旧同群。"
一朵花叶飞，一枝花光彩。美人惜花心，但愿春长在。"
"金徽玉轸肯躇蹰，偶滞良途半月馀。楼上酒阑梅拆后，
兔走乌飞如未息，路尘终见泰山平。"
踏莎行·晚景
宾擒敌国诸戎主，更遣权兵过在谁。"
鸾旗驻处认皇州。晓题御服颁群吏，夜发宫嫔诏列侯。
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
病酒经宵觉口干。嘉树倚楼青琐暗，晚云藏雨碧山寒。
夫君殁去何人葬，合取夷齐隐处埋。"
国已酬徽烈，家犹耸义声。不知青史上，谁可计功名。"
"粉纭隔窗语，重约蹋青期。总得相逢处，无非欲去时。
路熟云中客，名留域外僧。饥猿寻落橡，斗鼠堕高藤。
东门行
"片雨过前汀，端居枕簟清。病魔随暑退，诗思傍凉生。
有时还独醉，何处掩衡扉。莫看棋终局，溪风晚待归。"
"春半烟深汴水东，黄金丝软不胜风。
沙草泉经涩，林斋客集迟。西风虚见逼，未拟问京师。"
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲，草赖馀吟尽解春。
"黄梅雨细幂长洲，柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去，
"华省支残俸，寒蔬办祭稀。安坟对白阁，买石折朱衣。
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中，金锒铛撼龟山下。