乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭，玉花毛色瘦来焦。
几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。"
蝙蝠昼飞楼阁空。粉貌早闻残洛市，箫声犹自傍秦宫。
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
乱来未必长团会，其奈而今更长年。"
早晚逢人苦爱诗。度塞风沙归路远，傍河桑柘旧居移。
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
贽无子，人谓屈洞所致）"
啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，玄发剃熊罴。
野渡滋寒麦，高泉涨禁池。遥分丹阙出，迥对上林宜。
红儿被掩妆成后，含笑无人独立时。
满地梨花白，风吹碎月明。大家寒食夜，独贮望乡情。
zha shi gu jiang yu zhe yao .jin luo xian tou guang wei mie .yu hua mao se shou lai jiao .
ji shi zhong hui yuan yang lv .yue xia chui sheng he cai luan ..
bian fu zhou fei lou ge kong .fen mao zao wen can luo shi .xiao sheng you zi bang qin gong .
.min di gao seng chu di feng .seng you man xi gua chui song .
luan lai wei bi chang tuan hui .qi nai er jin geng chang nian ..
zao wan feng ren ku ai shi .du sai feng sha gui lu yuan .bang he sang zhe jiu ju yi .
tian shang feng huang xiu ji meng .ren jian ying wu jiu kan bei .
zhi wu zi .ren wei qu dong suo zhi ..
ti niao sheng huang yun .kai hua jin xiu zi .qing zhai ben jing yi .xuan fa ti xiong pi .
ye du zi han mai .gao quan zhang jin chi .yao fen dan que chu .jiong dui shang lin yi .
hong er bei yan zhuang cheng hou .han xiao wu ren du li shi .
man di li hua bai .feng chui sui yue ming .da jia han shi ye .du zhu wang xiang qing .
译文
不(bu)恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把(ba)春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被(bei)惊动。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上(shang)顶峰。
徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
下过雪的清晨，有清幽笳声响起，梦中所游之地，不知道是什么地方。铁骑无声，望过去如水流淌一般绵延不绝。我(wo)猜想这样的关河，应该在雁门关西边，青海的边际。
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔(kong)子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
〔19〕择胜：选择形胜之处。
(2)少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。老大：年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。
⑵烈士，壮士。
⑹列炬（jù）：猛烈的火炬。列，同烈，火势猛。
⒂藕丝：纯白色。
玉女洗头盆：《集仙录》：“明星玉女，居华山，服玉浆，白日升天，祠前有五石白，号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻，雨不加溢，旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
⑸一螺青黛：一说是古代一种制成螺形的黛墨，作绘画用，女子也用来画眉；一说是指女人发髻，这里用发髻。镜：用洞庭湖的湖面比作镜子。
⑵咸阳：本指战国时秦国的都城咸阳，当时著名的勇士盖勒、荆轲、秦舞阳都到过咸阳，这里用来代指唐朝都城长安。
据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后，玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼，于是到江南寻访美女，结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩，她就是江采萍。
杨廷玉 生卒年、籍贯皆不详。乃武则天表侄，曾任苏州嘉兴令。为人贪狠无厌，为御史康訔所推奏，判死，后赦免。事迹散见《朝野佥载》卷二、《太平广记》卷三二九。《全唐诗》存诗1首。
欲知此恨无穷处，长倩城乌夜夜啼。"
绿槐生在膏腴地，何得无心拒雪霜。"
"把笔尽为诗，何人敌夫子？句满天下口，名聒天下耳。
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
"桑林摇落渭川西，蓼水瀰瀰接稻泥。幽槛静来渔唱远，
霍庙神遐远，圯桥路杳茫。出师威似虎，御敌狠如羊。
"到处有同人，多为赋与文。诗中难得友，湖畔喜逢君。
柱石林公远，缣缃故国饶。奇踪天骥活，遗轴锦鸾翘。
见客入来和笑走，手搓梅子映中门。"
蝴蝶流莺莫先去，满城春色属群仙。"
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
"八面峰峦秀，孤高可偶然。数人游顶上，沧海见东边。
断续随风远，间关送月沈。语当温树近，飞觉禁园深。
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步，司晨谁要牝鸡鸣。
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木，女萝相附欲凌云。
破衲新添线，空门夜不关。心知与眼见，终取到无间。"
"黄牛来势泻巴川，叠日孤舟逐峡前。雷电夜惊猿落树，
敲关通汉节，倾府守河冰。无处论边事，归溪夜结罾。"
沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。"
崇侯入辅严陵退，堪忆啼猿万仞峰。"
此时谁羡神仙客，车马悠扬九陌中。"
"清香无以敌寒梅，可爱他乡独看来。
独倚阑干正惆怅，海棠花里鹧鸪啼。"
"断峤沧江上，相思恨阻寻。高斋秋不掩，几夜月当吟。
夜来江上秋无月，恨不相逢在雪天。"
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
津官来有意，渔者笑无言。早晚酬僧约，中条有药园。"
"日落林西鸟未知，自先飞上最高枝。千啼万语不离恨，
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟，泉布先生老渐悭。
"仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。桦飘红烬趋朝路，
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道，平生自信解甘贫。
新衔便合兼朱绂，应待苍生更举论。"
七松无影响，双泪益悲辛。犹喜于门秀，年来屈复伸。"
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。"
得向晓窗闲挂玩，雪蓑烟艇恨无遗。"
密约临行怯，私书欲报难。无凭谙鹊语，犹得暂心宽。"
"雨滴秦中夜，猿闻峡外声。已吟何逊恨，还赋屈平情。
远不分山叠，低宜失地坳。阑干高百尺，新霁若为抛。"
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
"相知四十年，故国与长安。俱喜今辰在，休论往岁难。
卢龙塞外草初肥，雁乳平芜晓不飞。
庙古碑无字，洲晴蕙有香。独醒人尚笑，谁与奠椒浆。"
如今说着犹堪泣，两宿都堂过岁除。"
莫道如今时较晚，也应留得到明年。"
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
唯恐边风却送回。只有花知啼血处，更无猿替断肠哀。
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
"休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
"点点苔钱上玉墀，日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩，
临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。"
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"
似泛灵槎出，如迎羽客升。仙源终不测，胜概自相仍。
"文王寝膳武王随，内竖言安色始怡。
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
两鬓欲斑三百首，更教装写傍谁门。"
化向棠阴布，春随棣萼芳。盛名韬不得，雄略晦弥彰。
"如幻如泡世，多愁多病身。乱来知酒圣，贫去觉钱神。
"远谷呈材干，何由入栋梁。岁寒虚胜竹，功绩不如桑。
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾，四户高扃奈隔悬。
雨淋经阁白，日闪剃刀明。海畔终须去，烧灯老国清。"
贽无子，人谓屈洞所致）"
送腊辞寒律，迎春入旧丛。自怜曾末至，聊复赋玄功。"
蛙吹鸣还息，蛛罗灭又光。正吟秋兴赋，桐景下西墙。"
"曾袖篇章谒长卿，今来附凤事何荣。星临南省陪仙步，
"悠悠循涧行，磊磊据石坐。林垂短长云，山缀丹碧颗。
去国时虽久，安邦志不常。良金炉自跃，美玉椟难藏。
赖家桥上潏河边。（隐又有城南杂感诗，其题有景星观、
"水尽铜龙滴渐微，景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑，
"浴马池西一带泉，开门景物似樊川。朱衣映水人归县，
琵琶洲远江村阔，回首征途泪满巾。"
自怜情为多忧动，不为西风白露吟。"
后蝉抛鄠杜，先雁下潇湘。不得从师去，殷勤谢草堂。"
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
坐看包藏负国恩，无才不得预经纶。袁安坠睫寻忧汉，
一国如一遇，单车不转轮。良由至化力，为国不为身。
山势如匡晋祚危。残雪岭头明组练，晚霞檐外簇旌旗。