羁旅因相依，恸之泪沾裳。由来从军行，赏存不赏亡。
白云半峰起，清江出峡来。谁知高深意，缅邈心幽哉。"
暮年伤泛梗，累日慰寒灰。潮水东南落，浮云西北回。
避缴归南浦，离群叫北林。联翩俱不定，怜尔越乡心。"
胜情狎兰杜，雅韵锵金玉。伊我怀丘园，愿心从所欲。"
"斗酒贻朋爱，踌蹰出御沟。依然四牡别，更想八龙游。
天高难诉兮远负明德，却望咸京兮挥涕龙钟。"
千里万里独为客。谁言远别心不易，天星坠地能为石。
"促促晨复昏，死生同一源。贵年不惧老，贱老伤久存。
"金铺照春色，玉律动年华。朱楼云似盖，丹桂雪如花。
邀福祷波神，施财游化城。妻约雕金钏，女垂贯珠缨。
"闻君出宰洛阳隅，宾友称觞饯路衢。
几看松叶秀，频值菊花开。无人堪作伴，岁晚独悠哉。"
县依陶令想嫌迂，营伴将军即大粗。
同资造化兮殊粹精。鹔鹴毛，翡翠翼。鹓雏延颈，
眺迥分吴乘，凌高属汉祠。建岳诚为长，升功谅在兹。
忽觉犹言是，沉思始悟空。肝肠馀几寸，拭泪坐春风。"
欲访乘牛求宝箓，愿随鹤驾遍瑶空。"
ji lv yin xiang yi .tong zhi lei zhan shang .you lai cong jun xing .shang cun bu shang wang .
bai yun ban feng qi .qing jiang chu xia lai .shui zhi gao shen yi .mian miao xin you zai ..
mu nian shang fan geng .lei ri wei han hui .chao shui dong nan luo .fu yun xi bei hui .
bi jiao gui nan pu .li qun jiao bei lin .lian pian ju bu ding .lian er yue xiang xin ..
sheng qing xia lan du .ya yun qiang jin yu .yi wo huai qiu yuan .yuan xin cong suo yu ..
.dou jiu yi peng ai .chou chu chu yu gou .yi ran si mu bie .geng xiang ba long you .
tian gao nan su xi yuan fu ming de .que wang xian jing xi hui ti long zhong ..
qian li wan li du wei ke .shui yan yuan bie xin bu yi .tian xing zhui di neng wei shi .
.cu cu chen fu hun .si sheng tong yi yuan .gui nian bu ju lao .jian lao shang jiu cun .
.jin pu zhao chun se .yu lv dong nian hua .zhu lou yun si gai .dan gui xue ru hua .
yao fu dao bo shen .shi cai you hua cheng .qi yue diao jin chuan .nv chui guan zhu ying .
.wen jun chu zai luo yang yu .bin you cheng shang jian lu qu .
ji kan song ye xiu .pin zhi ju hua kai .wu ren kan zuo ban .sui wan du you zai ..
xian yi tao ling xiang xian you .ying ban jiang jun ji da cu .
tong zi zao hua xi shu cui jing .su shuang mao .fei cui yi .yuan chu yan jing .
tiao jiong fen wu cheng .ling gao shu han ci .jian yue cheng wei chang .sheng gong liang zai zi .
hu jue you yan shi .chen si shi wu kong .gan chang yu ji cun .shi lei zuo chun feng ..
yu fang cheng niu qiu bao lu .yuan sui he jia bian yao kong ..
译文
三杯下肚，一(yi)诺千金，义气重于五岳。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。
从前有一个嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到你家和你谈谈心，又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”友人说：“我家十分简(jian)陋，不能(neng)委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着就可以了。”友人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
（齐宣(xuan)王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头，让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
行人若能回来的话，那么石头也应该会说话了。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改(gai)变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥(ge)哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔(ba)剑环顾四周，我心里委实茫然。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
因此圣明的君主统治世俗，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出现了；周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王。为什么？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发表，自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）
注释
⑸“龙舟”句：指唐玄宗泛白莲池，在饮宴高兴的时候召李白作序。“兽锦”句：《唐诗纪事》载：“武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐。坐未安，之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。”这里是说李白在皇家赛诗会上夺魁。
⑴淮阳多病：用汉代汲黯自喻。《汉书·汲黯传》：汲黯因屡谏而出为东海太守，“多病，卧阁内不出”。后徙为淮阳太守，“黯付谢不受印绶，诏数强予，然后奉诏。召上殿，黯泣曰：‘……臣常有狗马之心，今病，力不能任郡事。’”求欢：指饮酒。
2.玉树：指陈后主所制的乐曲《玉树后庭花》。歌残：歌声将尽。残，一作“愁”，又作“翻”。王气：指王朝的气运。
⑾纤缟：白色的衣裙。缟（gǎo），白色。
驿：驿站，古时驿道上每隔一段距离设一驿站，为往来官员歇息换马之所。
⑵叶底：绿叶中间。底，底部。
73.便娟：轻盈美好的样子。
(46)蔗：大概，或许。抚：抚恤。
关于这首诗的背景，《分类诗话》曾载：一日，前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺，见壁上题有“墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花”，欣赏良久，询问寺僧，知是张蠙（pín）所作。由此可见，这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的，具体创作时间不祥。
"吾王游胜地，骖驾历祇园。临风画角愤，耀日采旗翻。
高堂舞榭锁管弦，美人遥望西南天。"
欲应重轮曲，锵洋韵九韶。"
"望幸纡千乘，登高自九重。台疑临戏马，殿似接疏龙。
"汉家宫殿含云烟，两宫十里相连延。晨霞出没弄丹阙，
"短长插凤翼，洪细摹鸾音。能令楚妃叹，复使荆王吟。
"白藏初送节，玄律始迎冬。林枯黄叶尽，水耗绿池空。
沥胆隳肝惟恐后。当时一顾生青云，自谓生死长随君。
落絮缘衫袖，垂条拂髻鬟。那堪音信断，流涕望阳关。"
木落防河急，军孤受敌偏。犹闻汉皇怒，按剑待开边。"
年光恰恰来，满瓮营春酒。"
"薄游京都日，遥羡稽山名。分刺江海郡，朅来征素情。
禅草回中使，生刍引吊宾。同游秘府日，方驾直城闉。
谁能更近丹墀种，解播皇风入九州。
潭清能彻底，鱼乐好跳波。有象言虽具，无端思转多。
赤岸杂云霞，绿竹缘溪涧。向背群山转，应接良景晏。
不宰神功运，无为大象悬。八荒平物土，四海接人烟。
"孤雁东飞来，寄我纹与素。纹足经三象，素当综群务。
愿君稍弭楫，无令贱妾羞。
欢娱分北里，纯孝即南陔。今日虞音奏，跄跄鸟兽来。"
汉庭荣巧宦，云阁薄边功。可怜骢马使，白首为谁雄。
花迎妙妓至，鸟避仙舟发。宴赏良在兹，再来情不歇。"
悲生万里外，恨起一杯中。性灵如未失，南北有征鸿。"
闲宇常自闭，沉心何用写。揽衣步前庭，登陴临旷野。
"坐啸人事闲，佳游野情发。山门送落照，湖口升微月。
可怜今夜宿倡家。倡家少妇不须嚬，东园桃李片时春。
"列宿光参井，分芒跨梁岷。沉犀对江浦，驷马入城闉。
远望河流缓，周看原野绿。向夕林鸟还，忧来飞景促。"
于斯烝人，瞻彼非觊。阴冥倏忽，沛泽咸洎。何以致之。
逾沙纷在列，执玉俨相趋。清跸喧辇道，张乐骇天衢。
千春万寿多行乐，柏梁和歌攀睿作。赐金分帛奉恩辉，
"苔衣生，花露滴，月入西林荡东壁。扣商占角两三声，
百福香奁胜里人。山鸟初来犹怯啭，林花未发已偷新。
紫气徒想像，清潭长眇默。霓裳若有来，觏我云峰侧。"
"平阳金榜凤凰楼，沁水银河鹦鹉洲。彩仗遥临丹壑里，
塞静胡笳彻，沙明楚练分。风旗翻翼影，霜剑转龙文。
登楼非骋望，目笑是心哭。何意天乐中，至今奏胡曲。
"青春浩无际，白日乃迟迟。胡为赏心客，叹迈此芳时。
"帝子苍梧不复归，洞庭叶下荆云飞。
"□□□□女，纤腰洛浦妃。□□远方望，雁足上林飞。
陶令门前四五树，亚夫营里百千条。
"秦王按剑怒，发卒戍龙沙。雄图尚未毕，海内已纷拏。
云盖看木秀，天空见藤盘。处俗勒宴坐，居贫业行坛。
东极华阴践，西弥嶓冢连。奔峰出岭外，瀑水落云边。
他日相寻索，莫作西洲客。西洲人不归，春草年年碧。"
荆南旋杖钵，渭北限津梁。何日纡真果，还来入帝乡。"
六月调神曲，正朝汲美泉。从来作春酒，未省不经年。
旋闻季子佩刀回。晴花处处因风起，御柳条条向日开。
庶以白黑谗，显此泾渭质。劾吏何咆哮，晨夜闻扑抶.
摇策汗滂沱，登崖思纡结。炎云如烟火，溪谷将恐竭。
"秩礼有序，和音既同。九仪不忒，三揖将终。
身贱难酬知己恩。御苑残莺啼落日，黄山细雨湿归轩。
"沁园东郭外，鸾驾一游盘。水榭宜时陟，山楼向晚看。
三郎当殿坐，听唱得宝歌。"
望水知柔性，看山欲断魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。"
匣气冲牛斗，山形转辘轳。欲知天下贵，持此问风胡。"
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
露叶怜啼脸，风花思舞巾。攀持君不见，为听曲中新。"
已见长随凤，仍闻不避熊。君王亲试舞，阊阖静无风。"
"彩棹浮太液，清觞醉习家。诗情对明月，云曲拂流霞。
寿笑山犹尽，明嫌日有阴。何当怜一物，亦遣断愁吟。
"和玉悲无已，长沙宦不成。天从扇枕愿，人遂倚门情。
西墙邻宋玉，窥见妾眉宇。一旦及天聪，恩光生户牖。
膏销骨尽烟火死，长安城中贼毛起。城门四走公卿士，
荷日用兮情无极。吉良乘兮一千岁，神是得兮天地期。
"策杖寻隐士，行行路渐赊。石梁横涧断，土室映山斜。
频来雁度无消息，罢去鸳文何用织。夜还罗帐空有情，
蒲萄百丈蔓初萦。林香酒气元相入，鸟啭歌声各自成。
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。
乃言物性不可违，白鹇愁慕刷毛衣。玉徽闭匣留为念，
三十三春长信殿。长信重门昼掩关，清房晓帐幽且闲。
古槎天外倚，瀑水日边来。何忍猿啼夜，荆王枕席开。
"凤律惊秋气，龙梭静夜机。星桥百枝动，云路七香飞。
"有美朝为贵，幽寻地自偏。践临伊水汭，想望灞池边。
断风疏晚竹，流水切危弦。别有青门外，空怀玄圃仙。"
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
"海鹤一为别，高程方杳然。影摇江海路，思结潇湘天。
柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。"
"乘兴入幽栖，舟行日向低。岩花候冬发，谷鸟作春啼。
鸾歌凤吹清且哀。俯瞰长安道，萋萋御沟草，