君马黄
道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保，
始知驾鹤乘云外，别有逍遥地上仙。"
"烟渚云帆处处通，飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝，
钟声欲绝东方动，便是寻常上学时。
抱琴荣启乐，荷锸刘伶达。放眼看青山，任头生白发。
十年分手今同醉，醉未如泥莫道归。"
圣耶，悯人之毒耶。天荡荡耶，尧穆穆耶。岂其让耶，
炎昏岂不倦，时去聊自惊。浩叹终一夕，空堂天欲明。
枝弱不胜雪，势高常惧风。雪压低还举，风吹西复东。
还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中。"
君马黄拼音解释:
dao zhou min .lao zhe you zhe he xin xin .fu xiong zi di shi xiang bao .
shi zhi jia he cheng yun wai .bie you xiao yao di shang xian ..
.yan zhu yun fan chu chu tong .piao ran zhou si ru xu kong .yu bei qian zhuo xun chu za .
zhong sheng yu jue dong fang dong .bian shi xun chang shang xue shi .
bao qin rong qi le .he cha liu ling da .fang yan kan qing shan .ren tou sheng bai fa .
shi nian fen shou jin tong zui .zui wei ru ni mo dao gui ..
sheng ye .min ren zhi du ye .tian dang dang ye .yao mu mu ye .qi qi rang ye .
yan hun qi bu juan .shi qu liao zi jing .hao tan zhong yi xi .kong tang tian yu ming .
zhi ruo bu sheng xue .shi gao chang ju feng .xue ya di huan ju .feng chui xi fu dong .
huan xiang wan gan shen zhu li .yi zhi hun wo bi liu zhong ..
译文及注释
译文
秋天本来(lai)就多霜露，正气有所肃杀。
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
坐下来静(jing)观苍苔，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风(feng)中尽(jin)情绽放吧！
春衫穿破了谁给(gei)我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻(zhu)马在芳草萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
我将远离京城在他乡久留，真怀念(nian)那些已停办的欢乐宴会。
无边的白草一直延伸到疏勒，青苍的山岭只是过(guo)了武威。
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
银子做的指甲是弹铮所用，随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂，无须洒扫庭院，大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪，细一看，原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉，衣单天冷想穿绵衣。
将军仰天大笑，把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前，随行军吏都来向他祝贺。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
注释
⑦ 天地合：天与地合二为一。
（71）“并受”句：指贾谊被在朝权贵（周勃、灌婴、张相如、冯敬等）排斥，流放长沙；周亚夫因其子私购御物下狱，被诬谋反，绝食而死。
之：的。
（27）二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。
④遗基：指残留的未央宫废墟。
⑵陌（mò）上：路旁。陌，田间小路。
③ 吴梅村，名伟业，字骏公，号梅村，出身于江苏太仓，是明末清初影响很大的文坛泰斗，被称为“江左三大家”（即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳）之一。
（13）吝：吝啬
赏析
在诗中，元结把起义的(de)少数民族称之为“贼”，固然表现了他的偏见，但他把“诸使”和“贼”对比起来写，通过对“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是个“官吏”的作者来说，是非常难能可贵的。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映(fan ying)的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上(shang)的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价：怪特。作者自称为“僇人”，即有罪之人。用“恒惴僳”（常常惊恐不安）三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照，又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份，柳氏自被贬永(bian yong)州，时时感到屈辱、压抑，政治上失败，才华得不到施展，平生的抱负无法实现，于郁闷痛苦之中，处在这样一种特殊的处境里，怀有这样的心情，因此当他游山玩水的时候，那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中，排解内心的忧愤，在游览中忘却现实处境，想在精神上寻找某种寄托。因此，这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动，在“行”“游”两个动词前面，作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”，是漫步走着的样子，漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见，“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极，梦亦同趣”—意想中所到的境界，做梦也走到这种境界，这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求，他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
睡在船板上，梦的是什么？虽然知道不是在江湖上，但仍梦见江湖上的风浪。
“何处”三句，言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风，耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声，触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句，因风(yin feng)起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天，只见彩云被风分散，就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情，是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年，人们只能望见织女星闪烁，好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句，记地上“乞巧”。“金针”，据《桂苑丛谈》说：“郑侃女彩娘，七夕陈香筵，祈于织女曰：‘愿乞巧。’织女乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说：我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”，希获“奇巧”的情景，不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹，如词人在《六么令·七夕》词中说：“那知天上计拙，乞巧楼南北”，即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤，此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引(yuan yin)之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉。——这就是“《涉江采芙蓉》佚名 古诗，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。
“白鸥没浩荡，万里(wan li)谁能驯！”从结构安排上看，这个结尾是从百转千回中逼出来的，宛若奇峰突起，末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格，表现得辞气喷薄，跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”（见《读杜心解》）。董养性也说：“篇中……词气磊落，傲睨宇宙，可见公虽困踬之中，英锋俊彩，未尝少挫也。”（转引自仇兆鳌《杜诗详注》）吟咏这样的曲终高奏，诗人青年时期的英气豪情，会重新在读者心头激荡。诗人经受着尘世的磨炼，没有向封建社会严酷的不合理现实屈服，显示出一种碧海展翅的冲击力，从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从如泣如笑的乐声着想，“江城五月落梅花”（李白）是从《梅花落》曲名着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
注:古人常折杨柳枝表送别
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映(fan ying)的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上(shang)的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价：怪特。作者自称为“僇人”，即有罪之人。用“恒惴僳”（常常惊恐不安）三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照，又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份，柳氏自被贬永(bian yong)州，时时感到屈辱、压抑，政治上失败，才华得不到施展，平生的抱负无法实现，于郁闷痛苦之中，处在这样一种特殊的处境里，怀有这样的心情，因此当他游山玩水的时候，那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中，排解内心的忧愤，在游览中忘却现实处境，想在精神上寻找某种寄托。因此，这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动，在“行”“游”两个动词前面，作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”，是漫步走着的样子，漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见，“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极，梦亦同趣”—意想中所到的境界，做梦也走到这种境界，这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求，他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
睡在船板上，梦的是什么？虽然知道不是在江湖上，但仍梦见江湖上的风浪。
“何处”三句，言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风，耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声，触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句，因风(yin feng)起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天，只见彩云被风分散，就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情，是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年，人们只能望见织女星闪烁，好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句，记地上“乞巧”。“金针”，据《桂苑丛谈》说：“郑侃女彩娘，七夕陈香筵，祈于织女曰：‘愿乞巧。’织女乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说：我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”，希获“奇巧”的情景，不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹，如词人在《六么令·七夕》词中说：“那知天上计拙，乞巧楼南北”，即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤，此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引(yuan yin)之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉。——这就是“《涉江采芙蓉》佚名 古诗，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。
“白鸥没浩荡，万里(wan li)谁能驯！”从结构安排上看，这个结尾是从百转千回中逼出来的，宛若奇峰突起，末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格，表现得辞气喷薄，跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”（见《读杜心解》）。董养性也说：“篇中……词气磊落，傲睨宇宙，可见公虽困踬之中，英锋俊彩，未尝少挫也。”（转引自仇兆鳌《杜诗详注》）吟咏这样的曲终高奏，诗人青年时期的英气豪情，会重新在读者心头激荡。诗人经受着尘世的磨炼，没有向封建社会严酷的不合理现实屈服，显示出一种碧海展翅的冲击力，从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从如泣如笑的乐声着想，“江城五月落梅花”（李白）是从《梅花落》曲名着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
注:古人常折杨柳枝表送别
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”
创作背景
春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。
朱正辞( 未知 )
收录诗词 (9839) 首
简 介
朱正辞 朱正辞，京兆（今陕西西安）人。真宗咸平间进士（《宋史》卷四三九《朱昂传》）。历太常博士，秘书省着作佐郎，宣州通判（《宣城右集》卷六《宣城重修绮霞阁记》）。
商颂·长发
桃李惭无语，芝兰让不芳。山榴何细碎，石竹苦寻常。
直似挼蓝新汁色，与君南宅染罗裙。"
寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。
不然秋月春风夜，争那闲思往事何。"
炉向初冬火，笼停半夜灯。忧劳缘智巧，自喜百无能。"
"架上非无书，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能弹。
托根附树身，开花寄树梢。自谓得其势，无因有动摇。
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。
鹧鸪天·手捻香笺忆小莲
"江瘴节候暖，腊初梅已残。夜来北风至，喜见今日寒。
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。
携觞懒独酌，忽闻叩门声。闲人犹喜至，何况是陈兄。
"鞍马夜纷纷，香街起暗尘。回鞭招饮妓，分火送归人。
"暗将心地出人间，五六年来人怪闲。
彼此年将老，平生分最亲。高天从所愿，远地得为邻。
"山容水态使君知，楼上从容万状移。日映文章霞细丽，
指点之下师授声，含嚼之间天与气。润州城高霜月明，
元丹丘歌
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走，猎酣鹰翅伴觥飞。
非无剪伤者，物性难自逃。百足虽捷捷，商羊亦翘翘。
亦曾登玉陛，举措多纰缪。至今金阙籍，名姓独遗漏。
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝，
徐倾下药酒，稍爇煎茶火。谁伴寂寥身，无弦琴在左。
何处春深好，春深女学家。惯看温室树，饱识浴堂花。
"三盏醺醺四体融，妓亭檐下夕阳中。千声方响敲相续，
有时昼掩关，双影对一身。尽日不寂寞，意中如三人。
忆秦娥·花似雪
江童持网捕将去，手携入市生卖之。我本北人今谴谪，
勿言无知己，躁静各有徒。兰台七八人，出处与之俱。
有如草木分，天各与其一。荔枝非名花，牡丹无甘实。"
西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。日月之光不到此，
乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路，歌待新词促翰林。
悠悠身与世，从此两相弃。"
不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。"
摘星楼九日登临
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。复以多为贵，千言直万赀。
年芳与时景，顷刻犹衰变。况是血肉身，安能长强健。
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原，
才能辨别东西位，未解分明管带身。
碧毡帐下红炉畔，试为来尝一醆看。"
乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。
为向凉风清景道，今朝属我两三人。"
十载歌钟地，三朝节钺臣。爱才心倜傥，敦旧礼殷勤。
论诗三十首·其四
闲倾三数酌，醉咏十馀声。便是羲皇代，先从心太平。"
今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱，墙柳谁家晒麹尘。
"纶阁沈沈天宠命，苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力，
"紫微阁底送君回，第二厅帘下不开。
自惭禄仕者，曾不营农作。饥食无所劳，何殊卫人鹤。"
沉沉道观中，心赏期在兹。到门车马回，入院巾杖随。
假如宰相池亭好，作客何如作主人。"
秋风旦夕来，白日西南驰。雪霜各满鬓，朱紫徒为衣。
鹧鸪天·惜别
病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。
况有晴风度，仍兼宿露垂。疑香薰罨画，似泪着胭脂。
毕竟林塘谁是主，主人来少客来多。"
莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。
"喧静不由居远近，大都车马就权门。
闻健偷闲且勤饮，一杯之外莫思量。"
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。"
无妻无子何人葬，空见铭旌向月翻。"
柳梢青·灯花
"贤愚类相交，人情之大率。然自古今来，几人号胶漆。
怀哉二夫子，念此无自轻。"
有酒有酒东方明，一杯既进吞元精。尚思天地之始名，
"年年渐觉老人稀，欲别孙翁泪满衣。
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风，山蝉鸣兮宫树红。
东海西头意独违。"
愁见舟行风又起，白头浪里白头人。"
草铺地茵褥，云卷天帏幔。莺杂佩锵锵，花饶衣粲粲。
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
"红烛清樽久延伫，出门入门天欲曙。
"杨氏弟兄俱醉卧，披衣独起下高斋。
昔予贞元末，羁旅曾游此。甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。
桃李惭无语，芝兰让不芳。山榴何细碎，石竹苦寻常。
种田意已决，决意复何如。卖马买犊使，徒步归田庐。
杭越风光诗酒主，相看更合与何人。"
何处春深好，春深嫁女家。紫排襦上雉，黄帖鬓边花。
策目穿如札，锋毫锐若锥。繁张获鸟网，坚守钓鱼坻。
减字木兰花·新月
自别花来多少事，东风二十四回春。"
好与使君为老伴，归来休染白髭须。"
行色怜初月，归程待晓钟。心源虽了了，尘世苦憧憧。
"怜君马瘦衣裘薄，许到江东访鄙夫。
"莫愁已去无穷事，漫苦如今有限身。
京师四方则，王化之本根。长吏久于政，然后风教敦。
风翻一树火，电转五云车。绛帐迎宵日，芙蕖绽早牙。
人生讵几何，在世犹如寄。虽有七十期，十人无一二。