译文
后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说(shuo):“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云(yun)端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装(zhuang)疯消极避世(shi)。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
各地诸侯都已到达(da),辅佐君王再设立九卿。
戴红巾报时官手执(zhi)更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣(ming)雷一般。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空(kong)摇漾的是如丝的细雨飘飞。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
注释
“新月”句:新月开始像团扇那样圆了起来。
⒃尔分:你的本分。
恻隐:见人遭遇不幸而心有所不忍。即同情。
〔17〕为:创作。
爽:清爽,凉爽。
⑧卒然:“卒”通“猝”,突然。
[2]余杭郡:唐时即称杭州,治所在今浙江杭州市西。
金盘露:汉武帝曾做承露盘,承接天上的露水来饮用,以求长生不老,这里暗用其典。