国风·王风·扬之水
行军在函谷，两度闻莺啼。相看红旗下，饮酒白日低。
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近，愁畏日车翻。"
"沙禽相唿曙色分，渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水，
霜风惊度雁，月露皓疏林。处处砧声发，星河秋夜深。
人将引天钐，人将持天锼。所欲充其心，相与绝悲忧。
幽意赏难尽，终朝再招寻。"
雪岭防秋急，绳桥战胜迟。西戎甥舅礼，未敢背恩私。"
曾是力井税，曷为无斗储。万事切中怀，十年思上书。
一失不足伤，念子孰自珍。泊舟楚宫岸，恋阙浩酸辛。
老尽名花春不管，年年啼鸟怨东风。"
国风·王风·扬之水拼音解释:
xing jun zai han gu .liang du wen ying ti .xiang kan hong qi xia .yin jiu bai ri di .
nao jue xu ran gu .jiao long ku zhai zun .xi he dong yu jin .chou wei ri che fan ..
.sha qin xiang hu shu se fen .yu pu ming lang shi li wen .zheng dang qiu feng du chu shui .
shuang feng jing du yan .yue lu hao shu lin .chu chu zhen sheng fa .xing he qiu ye shen .
ren jiang yin tian shan .ren jiang chi tian sou .suo yu chong qi xin .xiang yu jue bei you .
you yi shang nan jin .zhong chao zai zhao xun ..
xue ling fang qiu ji .sheng qiao zhan sheng chi .xi rong sheng jiu li .wei gan bei en si ..
zeng shi li jing shui .he wei wu dou chu .wan shi qie zhong huai .shi nian si shang shu .
yi shi bu zu shang .nian zi shu zi zhen .bo zhou chu gong an .lian que hao suan xin .
lao jin ming hua chun bu guan .nian nian ti niao yuan dong feng ..
译文及注释
译文
时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人(ren)却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春(chun)意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
经过了几度春秋，遗民已逐渐老了，出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开，路上的行人争相围观那彩车驶来。
跂乌落魄，是为那般？
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生(sheng)安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持(chi)弓箭战斗了十三(san)年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
青色的烟云，遮住了月影，从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时，多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远，论路近唯有月宫仙境。
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防(fang)泥巴沾身。
介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文(wen)公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
注释
170.但：疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是：“亥以淫于有易而见杀，所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄，常不及旦明而还至有易之地也。”
⑸“铁马”句：孝宗乾道八年（1172），王炎以枢密使出任四川宣抚使，谋划恢复中原之事。陆游人其军幕，并任干办公事兼检法官赴南郑（今陕西汉中）。其间，他曾亲临大散关前线，研究抗敌策略。但不久王炎调回京城。收复故土的愿望又一次落空。铁马：披着铁甲的战马。大散关：在今陕西宝鸡西南，是当时宋金的西部边界。
⑸天河：银河。
扣：问，询问 。
⑹柳营花市：喻指歌楼妓院，妓妇女居住。
⑺汝（rǔ）：你，指韩湘。应有意：应知道我此去凶多吉少。
赏析
全篇奇句豪气，风发泉涌，由于诗人有边疆生活的亲身体验，因而此诗能“奇而入理”，“奇而实确”，真实动人。
这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年（元和十二年）。当时唐军抵达潼关，即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗，由快马递交华州刺史张贾，一则抒发胜利豪情，一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第；张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老”：又因汉代尊称州刺史为“使君”，唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”（蒋抱玄），艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法，以劲笔写小诗，于短小篇幅见波澜壮阔，是唐绝句中富有个性的佳作。
“忆昔霍将军，连年此征讨。”诗人思前想后，对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联(wei lian)“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像(jiu xiang)个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形(ren xing)，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看，诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法，即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比，如柳杞桃李与枣树的对比，嫫母与西施的对比，也有物与景的对比，如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比，也有自身的对比，如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比，枣树的形象变得更加突出鲜明，产生了很好的艺术效果。在语言上，这首诗除了具有平淡浅易的特色外，还具有用字精确、刻画细致等特点。
这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
六经皆史，从以诗证史的视角说，此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种：鞉鼓、管、磐(pan)、镛，分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类，出现的舞蹈有一种：万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的，可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”，《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”，《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”，《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”，《周颂·有駜》的“鼓咽咽”，此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”，这些摹声的双音叠字词，前一字发重音，后一字读轻声，通过强——弱次序体现了鼓声的力度，又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看，鼓有铜面和兽皮面两大种类，“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿，“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿，它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说，《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这类描写的(xie de)滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓，据文献记载，鞉鼓有两种类型，一种大型的竖立设置，名为楹或立鼓；一种小型的类似今日之拨浪鼓，较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓，按《释名·释乐器》云：“鞉，导也，所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞，又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮）的描写中可以看出，万舞包括武舞（男舞）和文舞（女舞）两部分，男舞者孔武有力，手执驭马的绳索，女舞者容光焕发，手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万（万）”与“虿”字相通，《说文解字》释“虿”为毒虫，又称“蚳”，是一种有毒的蛙，则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究，蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的，中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象，这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵，并且《简兮》所描述的“左手执籥，右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上，这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句，除了尾联两句，其余都是对仗，所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念，对隐居的向往之情，也蕴含了对时光易逝，人生如白驹过隙的慨叹，情感基调比较悲凉。
接着的四句，描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔，。茂陵，。主人公落魄以后，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡，依附他人的生活，使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，他们都平安无事吧？还是暂且留在北地，登山临水，流连赏玩吧。即使春天已经来到人间，和风吹拂，杨柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思乡怀人，却又宁愿继续漂泊他乡，主人公这一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”，都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
诗人在凭吊屈原时，正处于满怀壮志而前程莫测之际，屈原举世都找不到知己，不容于朝廷，被谗言中伤，敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力，眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭，最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起，以引出殷命将亡、周命将兴，是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任，推行德政。三章写文王降生，承受天命，因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”，得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒，生下武王。武王受天命而“燮伐大商”，与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战，敌军虽盛，而武王斗志更(zhi geng)坚。最后一章写牧野之战的盛大，武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然，层次清楚，俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年（元和十二年）。当时唐军抵达潼关，即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗，由快马递交华州刺史张贾，一则抒发胜利豪情，一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第；张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老”：又因汉代尊称州刺史为“使君”，唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”（蒋抱玄），艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法，以劲笔写小诗，于短小篇幅见波澜壮阔，是唐绝句中富有个性的佳作。
“忆昔霍将军，连年此征讨。”诗人思前想后，对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联(wei lian)“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像(jiu xiang)个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形(ren xing)，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看，诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法，即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比，如柳杞桃李与枣树的对比，嫫母与西施的对比，也有物与景的对比，如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比，也有自身的对比，如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比，枣树的形象变得更加突出鲜明，产生了很好的艺术效果。在语言上，这首诗除了具有平淡浅易的特色外，还具有用字精确、刻画细致等特点。
这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
六经皆史，从以诗证史的视角说，此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种：鞉鼓、管、磐(pan)、镛，分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类，出现的舞蹈有一种：万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的，可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”，《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”，《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”，《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”，《周颂·有駜》的“鼓咽咽”，此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”，这些摹声的双音叠字词，前一字发重音，后一字读轻声，通过强——弱次序体现了鼓声的力度，又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看，鼓有铜面和兽皮面两大种类，“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿，“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿，它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说，《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这类描写的(xie de)滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓，据文献记载，鞉鼓有两种类型，一种大型的竖立设置，名为楹或立鼓；一种小型的类似今日之拨浪鼓，较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓，按《释名·释乐器》云：“鞉，导也，所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞，又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮）的描写中可以看出，万舞包括武舞（男舞）和文舞（女舞）两部分，男舞者孔武有力，手执驭马的绳索，女舞者容光焕发，手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万（万）”与“虿”字相通，《说文解字》释“虿”为毒虫，又称“蚳”，是一种有毒的蛙，则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究，蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的，中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象，这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵，并且《简兮》所描述的“左手执籥，右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上，这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句，除了尾联两句，其余都是对仗，所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念，对隐居的向往之情，也蕴含了对时光易逝，人生如白驹过隙的慨叹，情感基调比较悲凉。
接着的四句，描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔，。茂陵，。主人公落魄以后，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡，依附他人的生活，使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，他们都平安无事吧？还是暂且留在北地，登山临水，流连赏玩吧。即使春天已经来到人间，和风吹拂，杨柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思乡怀人，却又宁愿继续漂泊他乡，主人公这一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”，都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
诗人在凭吊屈原时，正处于满怀壮志而前程莫测之际，屈原举世都找不到知己，不容于朝廷，被谗言中伤，敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力，眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭，最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起，以引出殷命将亡、周命将兴，是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任，推行德政。三章写文王降生，承受天命，因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”，得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒，生下武王。武王受天命而“燮伐大商”，与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战，敌军虽盛，而武王斗志更(zhi geng)坚。最后一章写牧野之战的盛大，武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然，层次清楚，俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
创作背景
宋神宗元丰五年（1082），当时苏轼贬官在黄州，因读石延年《红梅》诗引起感触，遂作《红梅》诗三首。稍后，作者把其中一首改制成词，即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。
赵汸( 清代 )
收录诗词 (6176) 首
简 介
赵汸 （1319—1369）元明间徽州府休宁人，字子常。九江黄泽弟子，得六十四卦大义及《春秋》之学。后复从临川虞集游，获闻吴澄之学。晚年隐居东山，读书着述。洪武二年，与赵埙等被征修《元史》，书成，辞归，旋卒。学者称东山先生。有《春秋集传》、《东山存稿》、《左氏补注》等。
燕山亭·北行见杏花
"赤骥顿长缨，非无万里姿。悲鸣泪至地，为问驭者谁。
"草草理夜装，涉江又登陆。望路殊未穷，指期今已促。
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
坐久风颇愁，晚来山更碧。相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。
四时常作青黛色，可怜杜花不相识。"
妻孥复随我，回首共悲叹。故国莽丘墟，邻里各分散。
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
"姚公美政谁与俦，不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史，
西江月·梅花
秋风萧萧露泥泥。虎之饥，下巉岩，蛟之横，出清泚。
"汉家贤相重英奇，蟠木何材也见知。不意云霄能自致，
昔在洛阳时，亲友相追攀。送客东郊道，遨游宿南山。
"清晨蒙菜把，常荷地主恩。守者愆实数，略有其名存。
阊阖开黄道，衣冠拜紫宸。荣光悬日月，赐与出金银。
归见莱芜九十翁，为论别后长相忆。"
"岳阳天水外，念尔一帆过。野墅人烟迥，山城雁影多。
欲登此地销归恨，却羡双飞去不回。"
花鸭
欲有高飞意，空闻召侣情。风间传藻质，月下引清声。
一官行府向东阳。风流好爱杯中物，豪荡仍欺陌上郎。
置驿常如此，登龙盖有焉。虽云隔礼数，不敢坠周旋。
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
缭绕松筱中，苍茫犹未曙。遥闻孤村犬，暗指人家去。
宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。"
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹，此身那得更无家。
乌鹊愁银汉，驽骀怕锦幪。会希全物色，时放倚梧桐。"
齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王
"江汉山重阻，风云地一隅。年年非故物，处处是穷途。
时观锦水钓，问俗终相并。意待犬戎灭，人藏红粟盈。
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当，列卿御史尚书郎。
海沂军未息，河畔岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
汉水行人少，巴山客舍稀。向南风候暖，腊月见春辉。"
"酒渴爱江清，馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。
篱弱门何向，沙虚岸只摧。日斜鱼更食，客散鸟还来。
离袂惜嘉月，远还劳折芳。迟回越二陵，回首但苍茫。
虞美人·碧桃天上栽和露
"拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日，惨澹故园烟。
际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。
粗饭依他日，穷愁怪此辰。女长裁褐稳，男大卷书匀。
秋山眼冷魂未归，仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室，
政术甘疏诞，词场愧服膺。展怀诗诵鲁，割爱酒如渑。
衡霍生春早，潇湘共海浮。荒林庾信宅，为仗主人留。"
诸侯旧上计，厥贡倾千林。邦人不足重，所迫豪吏侵。
平生恒自负，垂老此安卑。同类皆先达，非才独后时。
秦楼月·芳菲歇
冻雨落流胶，冲风夺佳气。白鹄遂不来，天鸡为愁思。
罗山道士请人送，林邑使臣调象骑。爱君一身游上国，
青林一灰烬，云气无处所。入夜殊赫然，新秋照牛女。
旷野看人小，长空共鸟齐。高山徒仰止，不得日攀跻。"
忽喜海风来，海帆又欲张。漂漂随所去，不念归路长。
疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。
"京华不啻三千里，客泪如今一万双。
将船何处去，送客小回南。有时逢恶客，还家亦少酣。"
亡妻王氏墓志铭
"白夜月休弦，灯花半委眠。号山无定鹿，落树有惊蝉。
"红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
羽翼怀商老，文思忆帝尧。叨逢罪己日，沾洒望青霄。
"三年期上国，万里自东溟。曲盖遵长道，油幢憩短亭。
役牵方远别，道在或先迷。莫见良田晚，遭时亦杖藜。"
"江发蛮夷涨，山添雨雪流。大声吹地转，高浪蹴天浮。
叹息良会晚，如何桃李时。怀君晴川上，伫立夏云滋。
"忽忽峡中睡，悲风方一醒。西来有好鸟，为我下青冥。
石鱼湖上醉歌
久客未知何计是，参差去借汶阳田。"
岂无济时策，终竟畏罗罟。林茂鸟有归，水深鱼知聚。
"适远登蓟丘，兹晨独搔屑。贤交不可见，吾愿终难说。
鸣钟山虎伏，说法天龙会。了义同建瓴，梵法若吹籁。
"日暖风恬种药时，红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静，
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。
星躔宝校金盘陀，夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动，
苞茅重入归关内，王祭还供尽海头。
三垂冈
慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持，
"南陵八月天，暮色远峰前。楚竹青阳路，吴江赤马船。
"君家南郭白云连，正待情人弄石泉。
"东皋若近远，苦雨隔还期。闰岁风霜晚，山田收获迟。
每欲孤飞去，徒为百虑牵。生涯已寥落，国步乃迍邅。
谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。"
含情归上国，论旧见平津。更接天津近，馀花映绶新。"
"决胜无遗策，辞天便请缨。出身唯殉死，报国且能兵。
周颂·振鹭
相国无私人守朴，何辞老去上皇年。"
春景透高戟，江云彗长麾。枥马嘶柳阴，美人映花枝。
"阴崖有苍鹰，养子黑柏颠。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。
白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。"
"桂水随去远，赏心知有馀。衣香楚山橘，手鲙湘波鱼。
"霁来海半山，隐映城上起。中峰落照时，残雪翠微里。
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
北部初高选，东堂早见招。蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。