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奉济驿重送严公四韵

宋代 / 沈倩君

若向空心了,长如影正圆。"
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
昔作树头花,今为冢中骨。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。


奉济驿重送严公四韵拼音解释:

ruo xiang kong xin liao .chang ru ying zheng yuan ..
zeng jing xian shou li .nian xiang cui mei bian .neng zhu qian jin xiao .ru he ren qi juan ..
shan jiong feng can jiao .yun kai shi yuan yi .wu ling shuang bin fa .bing xiang jin cheng shuai ..
huang he xin qi ni zuo qun .jin lu shi jiao di zi jian .sha chuang bu qian shi ren wen .
xi zuo shu tou hua .jin wei zhong zhong gu .
bai yun chao ding shang .gan lu sa xu mi .zi yin chang sheng jiu .xiao yao shui de zhi .
da jiao yuan kuo kong wu bian .ning ming dan lv shou yu yan .kuang huai xiang dui jing he xian .
xian you yi zong zai .ren huan de yi wu .shi bei wen bu zhi .bi hua se duo ku .
xian bi ru luo yang .wei gong wei jin chen .wu he fu zong she .wei er han bei xin .
bai yun dui li yin fei quan .bu han bu re shen dang dang .dong lai xi qu qi mian mian .
ci shi qian li xi gui ke .si shang chun feng de ji geng ..
wei yuan chun sun zuan qiang po .bu de chui yin fu yu tang ..
jin ding nei .jiong meng long .huan gu tian jin chu chu tong ..
.bu zhi shui hui nan nan yu .bi xiang wang qian bao tai ping ..zhong shan jie du wang chu zhi zuo
.mo zhi he lu qu zhui pan .kong xiang ren jian chu shi jian .du kou yi tong ju shi shi .
ping zhang gao lou mo chui di .da jia liu qu yi lan gan ..
.ruo chang ru ci .ming xu yuan zhu shen .xian zhai shu fu juan .liu zhi hu jing xun ..
he chu guan shan you ke xing .ying chang zhuan gao shui gan he .ba ge xiang gu zi xiao sheng .

译文及注释

译文
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作(zuo)呢?
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微(wei)微飘动,就像霓裳羽衣的舞姿,袅袅婷婷。寂
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎(mian)其中日夜相继。
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江(jiang)面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
秀木高于林而惊(jing)飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡(gua)欢。
莫要(yao)笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?

注释
⑵世事一场大梦:《庄子·齐物论》:“且有大觉,而后知其大梦也。”李白《春日醉起言志》:“处世若大梦,胡为劳其生。”
②鞲(ɡōu)马:谓装备坐骑,不卸鞍鞯鞲。鞲,用革制成,射箭的时候用来束衣袖。
⑷道路赊:道路长远。赊:远。
⑷武帝祠:即巨灵祠。汉武帝登华山顶后所建。帝王祭天地五帝之祠。
④甲帐:据《汉武故事》记载:武帝"以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐,其次为乙帐。甲以居神,乙以自居。"“非甲帐”意指汉武帝已死。
⑹一向:一作“一晌。”一向,同一晌,即一时,刹时间。偎:紧紧地贴着,紧挨着。一作“畏”。颤:由于心情激动而身体发抖。
14.彩衣:五彩衣服,指官服;
(13)投壶:古人宴饮时的一种游戏。以矢投壶中,投中次数多者为胜。胜者斟酒使败者饮。

赏析

  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。
  第三章又写太王立业,王季继承,既合天命,又扩大了周部族的福祉,并进一步奄有四方。其中,特别强调“帝作封作对,自大伯王季”。太王有三子:太伯、虞仲和季历(即王季)。太王爱季历,太伯、虞仲相让,因此王季的继立,是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚,写王季是实。但“夹写太伯,从王季一面写友爱,而太伯之德自见”(方玉润《诗经原始》),既是夹叙法,亦是推原法,作者的艺术用心,是值得深入体味的。
  第一章先写宫室之形胜和主人兄弟之间的和睦友爱。它面山临水,松竹环抱,形势幽雅,位置优越,再加兄弟们和睦友爱,更是好上加好了。其中,“如竹苞矣,如松茂矣”二句,既赞美了环境的优美,又暗喻了主人的品格高洁,语意双关,内涵深厚,可见(ke jian)作者的艺术用心。接着第二章说明,主人建筑宫室,是由于“似续妣祖”,亦即继承祖先的功业,因而家人居住此处,就会更加快乐无间。言下之意,他们的创举,也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领,此后各章的诗意,也是基于这种思想意识而生发出来的。以下三章,皆就建筑宫室一事本身描述,或远写,或近写,皆极状宫室之壮美。三章“约之阁阁,椓之橐橐”,既写建筑宫室时艰苦而热闹的劳动场面,又写宫室建筑得是那么坚固、严密。捆扎筑板时,绳索“阁阁”发响;夯实房基时,木杵“橐橐”作声,可谓绘形绘声,生动形象。正因为宫室建筑得坚固而紧密,所以“风雨攸除,鸟鼠攸去”,主人“居、处”自然也就安乐了。四章连用四比喻,极写宫室气势的宏大和形势的壮美,可说是博喻赋形,对宫室外形进行了精雕细刻的描绘,表现了作者的丰富想像力。如果说,四章仅写宫室外形,那么第五章就具体描绘宫室本身的情状了。“殖殖其庭”,室前的庭院那么平整;“有觉其楹”,前厦下的楹柱又那么耸直;“哙哙其正”,正厅是宽敞明亮的;“哕哕其冥”,后室也是光明的。这样的宫室,主人居住其中自然十分舒适安宁。
  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》是诗人为苦难人民喊出的悲愤之声,写出流落异乡人的痛苦。不是天灾人祸,谁也不肯流落他乡。但命运使然,无可奈何。诗中的主人公在异乡遭到他人不友好的对待,心情很坏,当他看到黄鸟成群飞来,啄食自己辛苦种下的粮食时,一股怨气便从中而出。其实,他心里愤恨的是经常欺负、歧视他的当地人,是拿这些黄雀作比而已。
  4、虚实相益,以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景:叶落声寒,水动风凉;三、四句写引发想象:黑夜明灯,童观蟋斗。所见所闻,或明或暗,虚实相映。满耳秋声,满目秋夜,满怀乡情。实中有虚,寓虚于实,言寥寥而意无尽!
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游(yi you)山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达(biao da)的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  1.章法严密  先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段:第一段(即“头”)共6句(按乐句计算,下同),一韵到底;第二、三段(即“两脚”)各14句,并四次换韵。从整体看,节奏整齐而又略有变化;且各段皆自有起结,析之则三,合则为一。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相(dao xiang)助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公,古代有一位论者分析得很有道理:“人君擅一国之名宠,生杀予夺,唯我所制耳。使高克不臣之罪已著,按而诛之可也。情状未明,黜而退之可也。爱惜其才,以礼驭之亦可也。乌可假以兵权,委诸竟上(边境),坐视其离散而莫之恤乎!《春秋》书曰:‘郑弃其师。’其责之深矣!”(朱熹《诗集传》引胡氏语)。总之,在抵御外敌之时,郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。

创作背景

  关于此词的所作之时,有以为作于作者南渡之前,有以为作于作者南渡之后;关于此词的所作之意,有以为作者悼亡亡夫之词,有以为作者相思其夫之词,皆是莫衷一是,殆已不可切考。

  

沈倩君( 宋代 )

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简 介

沈倩君 吴江人,词隐先生季女。

咏菊 / 刘致

"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。


江上送女道士褚三清游南岳 / 释怀琏

万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。


采桑子·九日 / 张光朝

"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"


诉衷情·春游 / 程少逸

越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"


蜀葵花歌 / 刘纶

"道既学不得,仙从何处来。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 许葆光

"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
汝看朝垂露,能得几时子。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。


满江红·和郭沫若同志 / 陶宗仪

金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。


柳州峒氓 / 施昌言

"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,


自责二首 / 张礼

为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
为尔流飘风,群生遂无夭。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"


凤凰台次李太白韵 / 何玉瑛

"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。