曾子易箦
昔君隐苏门，浪迹不可羁。诏书自征用，令誉天下知。
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远，离筵只惜暝钟催。
旧识能为态，新知已暗疏。治生且耕凿，只有不关渠。
衮职曾无一字补，许身愧比双南金。"
论兵远壑净，亦可纵冥搜。题诗得秀句，札翰时相投。"
东风好作阳和使，逢草逢花报发生。"
北风吹烟物，戴胜鸣中园。枯杨长新条，芳草滋旧根。
"帝子鸣金瑟，馀声自抑扬。悲风丝上断，流水曲中长。
遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。
大梦依禅定，高坟共化城。自应怜寂灭，人世但伤情。
曾子易箦拼音解释:
xi jun yin su men .lang ji bu ke ji .zhao shu zi zheng yong .ling yu tian xia zhi .
li dao he lao jia yi cai .zheng mo du chou fei gai yuan .li yan zhi xi ming zhong cui .
jiu shi neng wei tai .xin zhi yi an shu .zhi sheng qie geng zao .zhi you bu guan qu .
gun zhi zeng wu yi zi bu .xu shen kui bi shuang nan jin ..
lun bing yuan he jing .yi ke zong ming sou .ti shi de xiu ju .zha han shi xiang tou ..
dong feng hao zuo yang he shi .feng cao feng hua bao fa sheng ..
bei feng chui yan wu .dai sheng ming zhong yuan .ku yang chang xin tiao .fang cao zi jiu gen .
.di zi ming jin se .yu sheng zi yi yang .bei feng si shang duan .liu shui qu zhong chang .
yao xian xiu yi ke .jiong ran ma shou xian .de can wu chang yu .bu gu xun yang tian .
da meng yi chan ding .gao fen gong hua cheng .zi ying lian ji mie .ren shi dan shang qing .
译文及注释
译文
倚靠在山崖傍边，极目四面八方，天地悠然。
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
向(xiang)前登上一道道寒山，屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎(jiao)洁月光照着屋瓦，淡淡的云层(ceng)散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是(shi)多么精致素雅，南国少女个(ge)个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。
意欲梦中一相见，山重重，路迢迢，却向何处寻!只待短信解离恨，信来应是太迟迟。岁月悠悠，还是凉生玉枕时。
（二）
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
廉正的人重义，骏马不需要加鞭。
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
登高遥望远海，招集到许多英才。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃(bo)勃，孕育希望的情感。
春去秋来，愁上心头，总是心不在嫣像醉酒了一样，整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见，但是到现在依然不见归期。
注释
32.越：经过
⑷长河：指济水，齐州在济水南。
（4）稀：形容树叶稀疏寥落的样子。
（1）征：行，此指行役。徂：往，前往。
邠（bīn）州：指所在今陕西省邠县。
13、玉龙：熏笼的美称。
（13）水阴：水的南面。上薄：指自虞山南望湖水，水面向南伸展，上近天际。
⑺云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。
赏析
颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引，这柳色一路牵引着他来到桥边，堤畔的柳树烟雾笼罩，朦胧动人，一眼寻去，却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去，转身回行，再次沿着这河堤寻着美色，乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳，但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台，归思临高不易裁”，从广州的著名古迹越王台落笔，但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法，独出心裁地写成“忆归休上”，以免归思泛滥，不易裁断。如此翻新的写法，脱出窠臼，把归思表现得十分婉曲深沉。
作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：“共禹论功不较多？”意思就是：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。
第三句“山深失小寺”，正面点到栖禅山。句中“小寺”，即栖禅寺。题中说“暮归”，则栖禅寺在白天游览过程中已经去过，这里说“失小寺”，是暮归回望时，因为山峦重叠，暮霭朦胧，已不复见日间所游的小寺。山深，寺小，故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋，也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
后十句是写与韦参军的离别，生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人，唯君于我最相亲”，这两句，看似寻常，其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态，未尝一日辞家贫”，说他们的友(de you)谊经过长期考验，韦参军经常接济自己，从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日(bai ri)晚，纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其(jian qi)日夕相处：“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情，的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字，写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计，又不得不别，因而劝慰朋友：“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。”
在诗人生命的历程中，也许是伤心的经历太多、太长，也许是伤心的程度太深、太重，这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事，他既没写伤心经历之“实”，又不写伤心情怀之“虚”，而只写眼下自己的景况与周围的环境。
李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳，然诡幻多昧于理。”（《诗源辩体》卷二十六）但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境，故而多用实笔，极少虚诞想象；多用白描，极少浓彩设色；含情含理，绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照，即使“羁魂梦语”也非虚拟，而是诗人现实形象的反照。至于周围环境，无论大景小景，可能均系眼前实景，即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象，但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色，缩短了读者与作者的距离，强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中，也偶或闪现出新奇造语的火花，如用“秋姿”写自己形貌，更见其衰飒枯槁；用“凝尘”写壁上灰土，更见壁之残古、尘之积铸；用“落照”借指残灯弱焰，更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况，形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调：古淡质实之中，蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
这是一首题画诗，作于清光绪十年（1884），为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短(zhi duan)作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
这首诗纯用白描，立意新颖，语言通俗流畅，仅短短二十个字，就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景，表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情，具有一定的现实性。
第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
首联“日南藩郡古宣城，碧落神仙拥使旌”，介绍古宣城是块圣地。碧霞满空，神仙都要摇动旌旗，在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常，统治称重”（宋 章岷《绮霞阁记》）宣城地灵人杰，便有凌侍郎这样的人才。
“露罥”三句。“露”，通路，指小径；“罥”挂、结也。此言七夕之夜，小径上已结起了蛛丝，西面小楼遮暗了斜堕的月儿，秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”，汉宫名，借指皇宫，可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声，词人想起，传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河，活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上，引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒，似风易散，算起来到是天上神仙度年如日，一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会，但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢，似乎有“相见不相识”的滋味，但话说回来，能够有这一年一度鹊桥会的准确时间，总胜得过那巫山神女来去无踪，毫无准讯的好。“巫阳无准”，也喻词人自己与爱人的生离死别，见面无期。
“上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新”，颔联描绘长安景色，上林苑里鲜花盛开却无人欣赏，细柳营前，柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果，是自然规律，本无所谓“徒发”或“漫新”，然而诗句中却以“徒”和“漫”，赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说：“景物无自生，惟情所化。”绘景是为写情，这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述，形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台，归思临高不易裁”，从广州的著名古迹越王台落笔，但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法，独出心裁地写成“忆归休上”，以免归思泛滥，不易裁断。如此翻新的写法，脱出窠臼，把归思表现得十分婉曲深沉。
作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：“共禹论功不较多？”意思就是：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。
第三句“山深失小寺”，正面点到栖禅山。句中“小寺”，即栖禅寺。题中说“暮归”，则栖禅寺在白天游览过程中已经去过，这里说“失小寺”，是暮归回望时，因为山峦重叠，暮霭朦胧，已不复见日间所游的小寺。山深，寺小，故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋，也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
后十句是写与韦参军的离别，生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人，唯君于我最相亲”，这两句，看似寻常，其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态，未尝一日辞家贫”，说他们的友(de you)谊经过长期考验，韦参军经常接济自己，从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日(bai ri)晚，纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其(jian qi)日夕相处：“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情，的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字，写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计，又不得不别，因而劝慰朋友：“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。”
在诗人生命的历程中，也许是伤心的经历太多、太长，也许是伤心的程度太深、太重，这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事，他既没写伤心经历之“实”，又不写伤心情怀之“虚”，而只写眼下自己的景况与周围的环境。
李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳，然诡幻多昧于理。”（《诗源辩体》卷二十六）但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境，故而多用实笔，极少虚诞想象；多用白描，极少浓彩设色；含情含理，绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照，即使“羁魂梦语”也非虚拟，而是诗人现实形象的反照。至于周围环境，无论大景小景，可能均系眼前实景，即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象，但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色，缩短了读者与作者的距离，强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中，也偶或闪现出新奇造语的火花，如用“秋姿”写自己形貌，更见其衰飒枯槁；用“凝尘”写壁上灰土，更见壁之残古、尘之积铸；用“落照”借指残灯弱焰，更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况，形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调：古淡质实之中，蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
这是一首题画诗，作于清光绪十年（1884），为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短(zhi duan)作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
这首诗纯用白描，立意新颖，语言通俗流畅，仅短短二十个字，就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景，表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情，具有一定的现实性。
第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
首联“日南藩郡古宣城，碧落神仙拥使旌”，介绍古宣城是块圣地。碧霞满空，神仙都要摇动旌旗，在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常，统治称重”（宋 章岷《绮霞阁记》）宣城地灵人杰，便有凌侍郎这样的人才。
“露罥”三句。“露”，通路，指小径；“罥”挂、结也。此言七夕之夜，小径上已结起了蛛丝，西面小楼遮暗了斜堕的月儿，秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”，汉宫名，借指皇宫，可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声，词人想起，传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河，活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上，引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒，似风易散，算起来到是天上神仙度年如日，一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会，但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢，似乎有“相见不相识”的滋味，但话说回来，能够有这一年一度鹊桥会的准确时间，总胜得过那巫山神女来去无踪，毫无准讯的好。“巫阳无准”，也喻词人自己与爱人的生离死别，见面无期。
“上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新”，颔联描绘长安景色，上林苑里鲜花盛开却无人欣赏，细柳营前，柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果，是自然规律，本无所谓“徒发”或“漫新”，然而诗句中却以“徒”和“漫”，赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说：“景物无自生，惟情所化。”绘景是为写情，这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述，形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
创作背景
建安十七年（212），孙权依清凉山西麓的峭壁修建了石头城，此城北缘长江，南抵秦淮河口，是建康（今南京）西部的防守要塞。六朝统治者都视之为重地，以至后人常把它当作南京的代称，到唐代已经荒废。在南京建都的六朝国祚都极短，在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训，所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。在国运衰微之际，更成为关心政治的诗人常取的题材。
吴之振( 元代 )
收录诗词 (2536) 首
简 介
吴之振 （1640—1717）浙江石门人，字孟举，号橙斋，又号黄叶村农。康熙时贡生，官内阁中书。旋归隐。与吕留良合选《宋诗钞》，又有《黄叶村庄诗集》。
发白马
万象皆春气，孤槎自客星。随波无限月，的的近南溟。"
海林秋更疏，野水寒犹大。离人转吴岫，旅雁从燕塞。
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，门闭想安禅。"
立神扶栋梁，凿翠开户牖。其阳产灵芝，其阴宿牛斗。
良会苦短促，溪行水奔注。熊罴咆空林，游子慎驰骛。
莫言来往朝天远，看取鸣鞘入断云。"
层峰与清流，逸势竞奔蹙。清文不出户，仿像皆在目。
叶公好龙
始愿文经国，俄看武定边。鬼方尧日远，幕府代云连。
"神仙吏姓梅，人吏待君来。渭北草新出，江南花已开。
桂楫闲迎客，茶瓯对说诗。渚田分邑里，山桂树罘罳.
君子满清朝，小人思挂冠。酿酒漉松子，引泉通竹竿。
不能救时患，讽谕以全意。知公惜春物，岂非爱时和。
远作辛苦行，顺从众多意。舟楫无根蒂，蛟鼍好为祟。
"清川在城下，沿泛多所宜。同济惬数公，玩物欣良时。
忆昨在西掖，复曾入南宫。日出朝圣人，端笏陪群公。
贺进士王参元失火书
天秋闻别鹄，关晓待鸣鸡。应叹沈冥者，年年津路迷。"
凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。"
"今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
"莫言山路僻，还被好风催。行客凄凉过，村篱冷落开。
且作异乡料，讵知携手缘。离忧未易销，莫道樽酒贤。"
山头到山下，凿井不尽土。取供十方僧，香美胜牛乳。
关塞鸿勋着，京华甲第全。落梅横吹后，春色凯歌前。
是君同时者，已有尚书郎。怜君独未遇，淹泊在他乡。
解语花·梅花
白日自中吐，扶桑如可扪。超遥蓬莱峰，想像金台存。
"野兴每难尽，江楼延赏心。归朝送使节，落景惜登临。
今朝云细薄，昨夜月清圆。飘泊南庭老，只应学水仙。"
香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。君不见才士汲引难，
烟尘阻长河，树羽成皋间。回首载酒地，岂无一日还。
独坐焚香诵经处，深山古寺雪纷纷。"
乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，
竹外山低塔，藤间院隔桥。归家如欲懒，俗虑向来销。"
永王东巡歌·其三
暮天双阙静，秋月九重空。且喜成周地，诗人播国风。"
人谁年八十，我已过其半。家中孤弱子，长子未及冠。
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座，白苎词倾翰墨场。
北风起寒文，弱藻舒翠缕。明涵客衣净，细荡林影趣。
"怜尔因同舍，看书似外家。出关逢落叶，傍水见寒花。
"风吹紫荆树，色与春庭暮。花落辞故枝，风回返无处。
雅望与英姿，恻怆槐里接。三军晦光彩，烈士痛稠叠。
黄云压城阙，斜照移烽垒。汉帜远成霞，胡马来如蚁。
菩萨蛮·落花夜雨辞寒食
"近来住淇上，萧条惟空林。又非耕种时，闲散多自任。
"冲和生何代，或谓游东溟。三命谒金殿，一言拜银青。
"九日明朝是，相要旧俗非。老翁难早出，贤客幸知归。
"穷老真无事，江山已定居。地幽忘盥栉，客至罢琴书。
隐映连青壁，嵯峨向碧空。象车因叶瑞，龙驾愿升中。
老马夜知道，苍鹰饥着人。临危经久战，用急始如神。
"登山自补屐，访友不赍粮。坐啸青枫晚，行吟白日长。
萤鉴缘帷彻，蛛丝罥鬓长。哀筝犹凭几，鸣笛竟沾裳。
临江仙·寒柳
前者驿使来，忽枉行军诗。昼吟庭花落，夜讽山月移。
层轩俯江壁，要路亦高深。朱绂犹纱帽，新诗近玉琴。
"横笛声转悲，羽觞酣欲别。举目叩关远，离心不可说。
野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，醉已遣沉冥。"
指挥当世事，语及戎马存。涕泪溅我裳，悲气排帝阍。
到家拜亲时，入门有光荣。乡人尽来贺，置酒相邀迎。
迥眺积水外，始知众星干。远游令人瘦，衰疾惭加餐。"
侧听中兴主，长吟不世贤。音徽一柱数，道里下牢千。
闲居
"故乡那可到，令弟独能归。诸将矜旄节，何人重布衣。
多负登山屐，深藏漉酒巾。伤心公府内，手板日相亲。"
禄米只充沽酒资。长安城中足年少，独共韩侯开口笑。
阴阶明片雪，寒竹响空廊。寂灭应为乐，尘心徒自伤。"
西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死着寒灰。雾树行相引，莲峰望忽开。所亲惊老瘦，辛苦贼中来。愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。死去凭谁报，归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。影静千官里，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。
桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。与君兄弟日携手，
"远近化人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
"宫前石马对中峰，云里金铺闭几重。
江神子·赋梅寄余叔良
海林秋更疏，野水寒犹大。离人转吴岫，旅雁从燕塞。
且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无，
竟能尽说诸侯入，知有从来天子尊。
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落，旧苑春田草未齐。
山河宜晚眺，云雾待君开。为报乌台客，须怜白发催。"
"七月六日苦炎热，对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎，
沉疴聚药饵，顿忘所进劳。则知润物功，可以贷不毛。
黄云压城阙，斜照移烽垒。汉帜远成霞，胡马来如蚁。
国风·秦风·驷驖
"罢战回龙节，朝天上凤池。寒生五湖道，春入万年枝。
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立，至今斅学效遗风，
边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。
"使君朝北阙，车骑发东方。别喜天书召，宁忧地脉长。
秋水石栏深，潺湲如喷玉。杂芳被阴岸，坠露方消绿。
放歌乘美景，醉舞向东风。寄语尊前客，生涯任转蓬。"
黄卷真如律，青袍也自公。老妻忧坐痹，幼女问头风。
岩壑归去来，公卿是何物。"