译文
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这(zhe)一首新曲,是谁谱就?
我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到(dao)越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田(tian)水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢(ne)?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片(pian)平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀(yao)请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫(sao)花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
注释
朔(shuò)气:北方寒冷的空气。
野:野外。
⑷梨花:春天开放,花作白色。这里比喻雪花积在树枝上,像梨花开了一样。
羲和:古代神话中为太阳驾车的神。鞭白日:言日行之快,如鞭促赶。
36.不齿:不屑与之同列,即看不起。或作“鄙之”。
192.命:国运。咨嗟:叹息。意思是说周公旦既帮助武王灭商,周朝建立以后为什么又叹息呢?
⑶欲寻芳草去:意思是想归隐。芳草:香草,常用来比喻有美德的人。