译文
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
将水榭亭台(tai)登临。
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
衣服沾满尘土最终要(yao)换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
城头的角声吹去了(liao)霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
你会感到安乐舒畅。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
绿色的野竹划破了青色的云气,
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞(qi)。
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运(yun)地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉(zui)中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
注释
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
⑺夙:早。公:公庙。
隰(xí):低下而潮湿的土地。
⑷相思:此处指友人间的彼此想念。
寡人:古代诸侯向下的自称。即所谓诸侯自谦是“寡德之人”。
[5]孙承祐:钱塘人。吴越主钱俶纳其姊为妃,因擢处要职,曾为中吴军节度使。后随钱俶归宋。
15.水裔:水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。
⑴于以:问词,往哪儿。一说语助。蘩(fán):白蒿。生彼泽中,叶似嫩艾,茎或赤或白,根茎可食,古代常用来祭祀。