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九怀

未知 / 吴性诚

刻烛当时忝,传杯此夕赊。可怜漳浦卧,愁绪独如麻。"
朱绂惭衰齿,红妆惨别筵。离歌正凄切,休更促危弦。"
城角为秋悲更远,护霜云破海天遥。"
"寂灭身何在,门人隔此生。影悬尘已厚,塔种柏初成。
新有受恩江海客,坐听朝夕继为霖。"
露色冈莎冷,蝉声坞木深。清晨鈇钺内,只献白云吟。"
砚中枯叶落,枕上断云闲。野客将禅子,依依偏往还。"
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山殁,冤气疑从汨水回。
不然直道高空外,白水青山属腊师。"
"圆明青z3饭,光润碧霞浆。(见《古今诗话》)。浴殿晴秋倘中谢,残英犹可醉琼杯。(《紫薇花》。
"公门身入洞门行,出阱离笼似有情。
"衣多苔藓痕,犹拟更趋门。自夏虽无病,经秋不过原。
"蕃面将军着鼠裘,酣歌冲雪在边州。
钟繁秋寺近,峰阔晚涛深。疏放长如此,何人长得寻。"
蚕饥使君马,雁避将军箭。宝柱惜离弦,流黄悲赤县。


九怀拼音解释:

ke zhu dang shi tian .chuan bei ci xi she .ke lian zhang pu wo .chou xu du ru ma ..
zhu fu can shuai chi .hong zhuang can bie yan .li ge zheng qi qie .xiu geng cu wei xian ..
cheng jiao wei qiu bei geng yuan .hu shuang yun po hai tian yao ..
.ji mie shen he zai .men ren ge ci sheng .ying xuan chen yi hou .ta zhong bai chu cheng .
xin you shou en jiang hai ke .zuo ting chao xi ji wei lin ..
lu se gang sha leng .chan sheng wu mu shen .qing chen fu yue nei .zhi xian bai yun yin ..
yan zhong ku ye luo .zhen shang duan yun xian .ye ke jiang chan zi .yi yi pian wang huan ..
jia sheng wu zui zhi wei zai .zhen hun wu xiang chong shan mo .yuan qi yi cong mi shui hui .
bu ran zhi dao gao kong wai .bai shui qing shan shu la shi ..
.yuan ming qing z3fan .guang run bi xia jiang ..jian .gu jin shi hua ...yu dian qing qiu tang zhong xie .can ying you ke zui qiong bei ...zi wei hua ..
.gong men shen ru dong men xing .chu jing li long si you qing .
.yi duo tai xian hen .you ni geng qu men .zi xia sui wu bing .jing qiu bu guo yuan .
.fan mian jiang jun zhuo shu qiu .han ge chong xue zai bian zhou .
zhong fan qiu si jin .feng kuo wan tao shen .shu fang chang ru ci .he ren chang de xun ..
can ji shi jun ma .yan bi jiang jun jian .bao zhu xi li xian .liu huang bei chi xian .

译文及注释

译文
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在(zai)身旁。一直到光死去。而他一族之人(ren)竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
暮春时节,眺望江(jiang)面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有(you)杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
魂啊不要去北方!
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
想到天下多么(me)辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。
  事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓(xing)的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。

注释
⑴公莫舞,古舞名。即后世之巾舞。
[4]沟:这里用如动词,沟通,开凿的意思。
(15)咫(zhǐ止):古以八寸为咫。
⑸万里赠:指捎一枝梅花赠给远方的友人。南朝宋陆凯自江南寄梅花一枝,诣长安给与范晔,并赠诗日:“江南无所有,聊赠一枝春。”
汀洲:水中小洲。
⑹乌公:乌重胤,元和五年(810年)任河阳军节度使、御史大夫。参阅前选《送石处士序》。
99、龙子幡(fān):绣龙的旗帜。

赏析

  诗人采用拟人化的表现手法,创造了这一童话般的意境。诗中(zhong)的一切,无不具有生命,带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是(mu shi)如此深情,以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别,柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情,难舍难分。他视花鸟为挚友,达到了物我交融、彼此两忘的地步,故能忧乐与共,灵犀相通,发而为诗,才能出语如此天真,诗趣这般盎然。
  莺莺再也无法沉默了,刚才筵席上被压抑的情感此时(ci shi)一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说,却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来,一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分,“知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦,她寄希望在梦中与张生相见。果然,下一折戏(第四折)就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而,一贯知书达理的大家闺秀,对即将远行的丈夫,确实是不能“一个'哭'字了得”,如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托,说得多么一往情深!情意切切,让人不忍卒读。此时的莺莺,她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感,让人挥之不去。
  诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分,而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景,将典型景物与特定的心情结合起来,景语即是情语。雁阵和菊花,本是深秋季节的寻常景物,南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪,形影相随,诗人将这些形象入诗,意在给人以丰富的暗示;加之以拂曙凄清气氛的渲染,高楼笛韵的烘托,思归典故的运用,使得全诗意境深远而和谐,风格峻峭而清新。
  这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
  这篇文字写了寺人披——勃鞮(di)向晋文公提供情报、助其避难平乱的过程。勃鞮应是晋文公的仇敌,但是重耳逃亡十九年,历经事件不枚胜数,在不同的过程中,其宽阔的胸襟所展现出的人格力量,和应对事件的谋略所预示的必能振兴国家的前景,使各类的人物,在他入主晋国之初,都会重新考虑自己的抉择。勃鞮就是第一个。他得知叛乱的确切情报,也认定了即使是不以此觐见,晋文公也能够不计前嫌,最起码是不会杀了他。事情的进程完全证实了他的预想,也使他决心投靠重耳。这一起个人恩怨的理智处置,为晋文公赢得了时间,使他能够在紧急的关头避离,最后借助秦穆公镇压了叛军;也为他随后一系列稳定政局的策略,提供了可供借鉴的先例。文中几位主人公,即晋文公、勃鞮、秦穆公、吕甥、郤芮,我讲《阴饴甥对秦伯》一文时,曾有简略的介绍,这里,对他们整体的状况,以及在该事件中的地位和作用,再作一个梗概的说明。
  诗的第一、二句说自己心中不乐(悰,乐),故与朋友携手来《游东田》谢朓 古诗。次二句写登上耸入云霄的层层台榭,随山势望去,只见楼阁华美无比(菌阁)。接着四句继续描写远近景色,远处树木苍翠茂密,山间烟霭缭绕弥漫,“阡阡”、“漠漠”两个叠音词将树木的葱茏和云烟的氤氲表现得非常生动。接着,诗人目光稍稍收回,只见水面上荷叶颤动,于是推想一定有游鱼在水下嬉戏,又见栖息着的鸟雀一飞而散,留在枝条上的残花纷纷飘落下来。诗人在“鱼戏新荷动,鸟散余花落”二句中将鱼、荷、鸟、花结合起来写。由荷动可推知鱼戏,此以实写虚也;“鸟散”是瞬间的景象,稍纵即逝,而“余花落”相对和缓些,诗人用“余花落”这一细致的动态描写来表现飞鸟散去后由动人静的一瞬间,显得余韵悠悠,体现了诗人闲适恬静的心境。“新荷”、“余花”也点出了时节正是初夏。诗的最后两句写不去饮酒取乐,而是凝神眺望城郭边的青山,诗人陶醉于自然景色中流连忘返的形象跃然纸上,诗开始时的苦闷至此已荡然无存了。
  咏华山一首,作者所写的华山亦同样雄伟。不过,与年青时代一首相比,这无疑是一首失意之作。自天宝乱来,作者饱历忧患方得重返朝廷,而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年,除了官拜左拾遗一年境遇较佳,一直极备艰辛。因此,诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山,但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问,已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国,却总是报国无门,无可奈何的心情。“车箱入谷无归路,箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余,预计攀登之路。不过这始终并未实行,只是作者在望岳时的盘算,藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想,却只能空自盘算,无法行之于世。最后,本诗以“稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源。”作结,作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺,使得作者产生了厌倦宦途之情,期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居,更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
  作者用风声,波涛,金铁,行军四个比喻,从多方面和不同角度,由小到大,由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻,生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点,融入了作者主观情感。
  诗人以平易清新的笔触,描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》,藕丝菱叶傍江时”,写的是夏天的傍晚,夕阳西下,烟霭四起,江上菱叶铺展,随波轻漾,一个天真伶俐的巴江女孩,骑在牛背上面,亢声唱着山歌,沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味,极其清新动人。
  七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里,好像溪水厌恶生人,必定要致之死地。而那些惨死的民夫,千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉,对官府的恨含蓄在字里行间。
  此诗通篇运用比兴手法,委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗,骨子里却是一首政治抒情诗,题为《节妇吟》,即用以明志。
  757年(至德二年)九月,唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安;十月,唐肃宗自凤翔还京,杜甫于是从鄜州到京,仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏,大事廷诤,小事上封事。这首作于758年(乾元元年)的五律,描写作者上封事前在门下省值夜时的心情,表现了他居官勤勉,尽职尽忠,一心为国的精神。
  第二段(从“成王功大心转小”到“鸡鸣问寝龙楼晓”)逆接开篇“中兴诸将”四字,以铺张排比句式,对李豫、郭子仪等人致词赞美。“成王”收复两京时为天下兵马元帅,“功大心转小”,赞颂其成大功后更加小心谨慎。随后盛赞郭子仪的谋略、司徒李光弼的明察、尚书王思礼的高远气度。四句中,前两句平直叙来,后两句略作譬喻,铺述排比中有变化。赞语既切合各人身份事迹,又表达出对光复大业卓有贡献的“豪俊”的钦仰。“二三豪俊为时出”,总束前意,说他们本来就是为重整乾坤,应运而生的。“东走无复”以下六句承接“整顿乾坤济时了”而展开描写,从普天下的喜庆写到宫禁中的新气象,调子轻快:做官的人弹冠庆贺,不必弃官避乱;平民百姓也能安居乐业,如鸟归巢;春天的繁华景象正随朝仪之再整而重新回到宫禁,天子与上皇也能实施“昏定晨省”的宫廷故事。上上下下都是一派熙洽气象。
  2.隐柔隐秀。李商隐一生由于沉沦使府,寄人篱下,在与命运的抗争中屡遭失败,所以在心理定势上,他以微细为美,以弱小为美,以阴柔为美。他写花为“落花”,写荷是“枯荷”,写牡丹则“为雨所败”,写梅花则“定在天涯”,写《石榴》李商隐 古诗也是“断无消息”。此诗前两句歌颂《石榴》李商隐 古诗的纯洁美丽,读来春风扑面,可是后面又紧接着叹息人间红颜易逝。如同稿衣少女,即使有些许欢愉,亦不过是拈花微笑,即使艳若桃李,亦难敌风刀雨剑。红颜易老,旧梦难留。“碧桃红颊一千年”,道出了诗人的梦幻与渴望。
  这首诗构思缜密,章法严整,层次分明。依其诗意的进展,可分为三段。开头五句为第一段,描绘长江和绝岛,是对这幅画内容的总概括。“山苍苍,水茫茫”,展现山色苍苍,水光茫茫,点明这是一幅青绿色的平远山水,而且画面浩淼空阔。“大孤小孤”,指大孤山和小孤山。大孤山在江两九江市东南鄱阳湖中,四面洪涛,一峰独峙;小孤山在江西彭泽县北、安徽宿松县东南,屹立江中,与大孤山遥遥相对。苏轼说二山皆在“江中央”,可知李思训所画的未必就是大小孤山,而是苏轼在观画中感到这两个绝岛的形状与位置同大小孤山相似,遂想象它们就是大小孤山,并以此展开诗的艺术构思,为诗的奇妙结尾埋下伏笔。“崖崩”两句具体描写“绝岛”即大小孤山,这是画面的中心。这两座山四面环水,山势险峻,山上丛林茂密,一棵棵高大的乔木好像巨柱巍然耸立,直插云端。德国文艺理论家菜辛在《拉奥孔——论画与诗的界限》一书中说:“诗描绘物体,只通过运动去暗示。诗人的妙技在于把可以眼见的特征化为运动。”苏轼兼擅诗画,对诗画各自的艺术特长和局限有深刻的体会,因此他描绘长江上的这两个绝岛,不作静态的刻划,而是通过运动去暗示和展现。“崖崩”,写山崖太陡峭而引发崩塌;“路绝”,写山石滚落,堵塞了道路;“猿鸟去”,写猿鸟惊惶四散,消失在深林中。“搀”(chàn),刺,插入,这个动词也赋子静穆的乔木以刺天的动态和气势。画幅上并(shang bing)没有猿鸟,但诗人不说“无猿鸟”而写“猿鸟去”,仿佛他亲眼见到猿鸟纷纷逃进了密林,这是诗人灵心虚构、无中生有的妙笔。
  情景的和谐统一,是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,波浪汹涌,仿佛天也翻动;巫山风云,下及于地,似与地下阴气相接。前一句由下及上,后一句由上接下。波浪滔天,风云匝地,秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力,内容丰富,意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻,也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征,诗人捕捉到它们内在的精神,而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞,到处是惊风骇浪,动荡不安;萧条阴晦,不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安,翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平,也象征了(zheng liao)国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋,诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点,又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去,用最生动、最有概括力的语言表现出来,这样景物就有了生命,而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显,景因情而深。语简而意繁,心情苦闷而意境开阔(意指不局促,不狭窄)。苏东坡曾说:“赋诗必此诗,定知非诗人”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》),确实是有见识、有经验之谈。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。

创作背景

  关于这首诗具体的创作背景,《毛诗序》记载是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期,是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉,平王为周平王而非“平正之王”。

  

吴性诚( 未知 )

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简 介

吴性诚 吴性诚,字朴庵,湖北黄安人。清廪贡生。遵川楚例捐县丞,来闽候委。嘉庆十七年 (1812)任澎湖通判,嘉庆二十年 (1815)任凤山县丞,建阿缑书院。嘉庆二十一年(1816)正月任彰化知县,时值谷贵,群盗起,性诚日夜抚谕,劝平粜,设粥厂,民免流亡。课士有知人明,所识拔,后皆登第,贫士乡会试,往往资助之。并改建文昌祠、书院、学署等。善布施,颇有政声。以捕盗有功,道光四年(1824)任淡水同知,未几以病告归,到家一月卒。

浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 长孙润兴

古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上,郡宴歌吟蜡烛间。
騕褭从秦赐,艅艎到汴迎。步沙逢霁月,宿岸致严更。
还似当时姓丁鹤,羽毛成后一归来。"
"檐柳初黄燕新乳,晓碧芊绵过微雨。树色深含台榭情,
"漠漠微霜夕,翩翩出渚鸿。清声流迥野,高韵入寥空。
"宛溪垂柳最长枝,曾被春风尽日吹。
"渡江旌旆动鱼龙,令节开筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小,
"玉山突兀压干坤,出得朱门入戟门。妻是九重天子女,


秋夕旅怀 / 别巳

照日青油湿,迎风锦帐鲜。黛蛾陈二八,珠履列三千。
谁人肯信山僧语,寒雨唯煎治气汤。"
白社已萧索,青楼空艳阳。不闲云雨梦,犹欲过高唐。"
雪风吹面立船中。家园枣熟归圭窦,会府槐疏试射弓。
"夜入楚家烟,烟中人未眠。望来淮岸尽,坐到酒楼前。
"萧条秋雨地,独院阻同群。一夜惊为客,多年不见君。
逡巡又过潇湘雨,雨打湘灵五十弦。瞥见冯夷殊怅望,
"十载名兼利,人皆与命争。青春留不住,白发自然生。


归园田居·其三 / 公良癸亥

声寒通节院,城黑见烽楼。欲取闲云并,闲云有去留。"
画烛烧兰暖复迷,殿帏深密下银泥。
功德万重知不惜,一言抛得百生愁。"
"山鸟飞红带,亭薇拆紫花。溪光初透彻,秋色正清华。
"国以斯文重,公仍内署来。风标森太华,星象逼中台。
枉道紫宸谒,妨栽丹桂丛。何如随野鹿,栖止石岩中。"
"一水悠悠隔渭城,渭城风物近柴荆。寒蛩乍响催机杼,
无人解把无尘袖,盛取残香尽日怜。(《莲花》)


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 宰父建行

潭澄初捣药,波动乍垂钩。山可疏三里,从知历亿秋。"
明晓日初一,今年月又三。鞭羸去暮色,远岳起烟岚。"
马嵬此去无多地,只合杨妃墓上生。"
"蝉噪秋风满古堤,荻花寒渡思萋萋。潮声归海鸟初下,
羽客时应见,霜猿夜可听。顶悬飞瀑峻,崦合白云青。
安知不及屠沽者,曾对青萍泪满巾。"
"滟滟横波思有馀,庾楼明月堕云初。
"稍怜公事退,复遇夕阳时。北朔霜凝竹,南山水入篱。


浣溪沙·二月和风到碧城 / 牛壬申

多君林泉趣,耽玩日成癖。长啸凌清晖,襟情当雪涤。
梯稳从攀桂,弓调任射莎。岂能抛断梦,听鼓事朝珂。"
何事世人偏重色,真娘墓上独题诗。"
京洛多高盖,怜兄剧断蓬。身随一剑老,家入万山空。
未免被他褒女笑,只教天子暂蒙尘。"
"东征辽水迥,北近单于台。戎衣挂宝剑,玉箸衔金杯。
凤辇不来春欲尽,空留莺语到黄昏。
风逐周王八骏蹄。吴岳晓光连翠巘,甘泉晚景上丹梯。


蜡日 / 申屠金静

"衣上年年泪血痕,只将怀抱诉干坤。
明晓日初一,今年月又三。鞭羸去暮色,远岳起烟岚。"
"西岩曾到读书堂,穿竹行莎十里强。湖上梦馀波滟滟,
放去龟随水,唿来鹿怕薰。坛边见灰火,几烧祭星文。"
"背樯灯色暗,宿客梦初成。半夜竹窗雨,满池荷叶声。
柳营迢递江风阔,夜夜孤吟月下楼。"
金天雨露鬼神陪。质明三献虽终礼,祈寿千年别上杯。
"丹灶三年火,苍崖万岁藤。樵归说逢虎,棋罢正留僧。


出城 / 谷梁玲玲

秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长。"
后房点臂斑斑红。堤南渴雁自飞久,芦花一夜吹西风。
"筮算重重吉,良期讵可迁。不同牛女夜,是配凤凰年。
放去龟随水,唿来鹿怕薰。坛边见灰火,几烧祭星文。"
粮薪极桂玉,大道生榛刺。耻息恶木阴,难书剑歌意。
"南斋梦钓竿,晨起月犹残。露重萤依草,风高蝶委兰。
欲问神仙在何处,紫云楼阁向空虚。"
影落杯中过水鸥。送日暮钟交戍岭,叫云寒角动城楼。


苦雪四首·其三 / 淳于爱景

潭上龙堂夜半云。落月苍凉登阁在,晓钟摇荡隔江闻。
"祝融绝顶万馀层,策杖攀萝步步登。
洞庭春浪坐来声。天边一与旧山别,江上几看芳草生。
渥泽濡三部,衣冠化雨林。带文雕白玉,符理篆黄金。
"闲对楸枰倾一壶,黄华坪上几成卢。
海鹤空庭下,夷人远岸居。山乡足遗老,伫听荐贤书。"
"芳草渡头微雨时,万株杨柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴,
对酒不能伤此别,尺书凭雁往来通。"


残叶 / 秘壬寅

"万里风波一叶舟,忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引,
用命期开国,违天必衅碪.化须均草树,恩不间飞沈。
往事惟沙月,孤灯但客船。岘山云影畔,棠叶水声前。
凭陵逐鲸鲵,唐突驱犬羊。纵火三月赤,战尘千里黄。
"君吟高唐赋,路过巫山渚。莫令巫山下,幽梦惹云雨。
嘉名已极终难称,别是风流不是帘。"
"佳人失手镜初分,何日团圆再会君。
"床上新诗诏草和,栏边清酒落花多。闲消白日舍人宿,


赋得蝉 / 雍丙寅

"丙寅岁,休牛马,风如吹烟,日如渥赭。九重天子调天下,
"曲言恶者谁,悦耳如弹丝。直言好者谁,刺耳如长锥。
棋翻小窟势,垆拨冻醪醅。此兴予非薄,何时得奉陪。"
"樯似邓林江拍天,越香巴锦万千千。滕王阁上柘枝鼓,
故园新过重阳节,黄菊满篱应未凋。"
清镜晓看发,素琴秋寄怀。因知北窗客,日与世情乖。"
"野园无鼓又无旗,鞍马传杯用柳枝。
"亲在平阳忆久归,洪河雨涨出关迟。