译文
在大道施行的(de)时候,天下是人们所共有的,把品(pin)德高尚的人、能(neng)干的人选拔出来,讲求诚信,培养(yang)和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一(yi)定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
他的足迹环绕(rao)天下,有些什么要求愿望?
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二(er)十七年二月啊。
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
注释
避席:离开座位,表示郑重和严肃的意思古代把席子铺在地上坐,所以座位叫“席”。避,离开。席,座具
⑵祖席:古代出行时祭祀路神叫“祖”。后来称设宴饯别的所在为“祖席”。
⑵长眉:古以纤长之眉为美,《古今注》:“魏宫人好画长眉。”
(13)尊:指酒器。重见( jiàn):重新相见,重新遇到。
宿昔:指昨夜。
授:传授;教。