我今官闲得婆娑，问言何处芙蓉多。撑舟昆明度云锦，
"直到桑干北，逢君夜不眠。上楼腰脚健，怀土眼睛穿。
兰焰凝芳泽，芝泥莹玉膏。对频声价出，直久梦魂劳。
如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。"
醉倚斑藤杖，闲眠瘿木床。案头行气诀，炉里降真香。
长安隘朝市，百道走埃尘。轩车随对列，骨肉非本亲。
又食建业水，曾依京口居。共经何限事，宾主两如初。"
天狼正芒角，虎落定相攻。盈箧寄何处，征人如转蓬。"
庙堂巾笥非余慕，钱刀儿女徒纷纷。"
曾无子舆事，空赋子桑诗。"
倾尊与斟酌，四壁堆罂缸。玄帷隔雪风，照炉钉明釭.
"亲友关心皆不见，风光满眼倍伤神。
绿眼将军会天意。"
相思莫道无来使，回雁峰前好寄书。
"大弦嘈囋小弦清，喷雪含风意思生。
蘧瑗亦屡化，左丘犹有耻。桃源访仙宫，薜服祠山鬼。
wo jin guan xian de po suo .wen yan he chu fu rong duo .cheng zhou kun ming du yun jin .
.zhi dao sang gan bei .feng jun ye bu mian .shang lou yao jiao jian .huai tu yan jing chuan .
lan yan ning fang ze .zhi ni ying yu gao .dui pin sheng jia chu .zhi jiu meng hun lao .
ru he jiang ci qian xing lei .geng sa xiang jiang ban zhu zhi ..
zui yi ban teng zhang .xian mian ying mu chuang .an tou xing qi jue .lu li jiang zhen xiang .
chang an ai chao shi .bai dao zou ai chen .xuan che sui dui lie .gu rou fei ben qin .
you shi jian ye shui .zeng yi jing kou ju .gong jing he xian shi .bin zhu liang ru chu ..
tian lang zheng mang jiao .hu luo ding xiang gong .ying qie ji he chu .zheng ren ru zhuan peng ..
miao tang jin si fei yu mu .qian dao er nv tu fen fen ..
zeng wu zi yu shi .kong fu zi sang shi ..
qing zun yu zhen zhuo .si bi dui ying gang .xuan wei ge xue feng .zhao lu ding ming gang .
.qin you guan xin jie bu jian .feng guang man yan bei shang shen .
lv yan jiang jun hui tian yi ..
xiang si mo dao wu lai shi .hui yan feng qian hao ji shu .
.da xian cao zan xiao xian qing .pen xue han feng yi si sheng .
qu yuan yi lv hua .zuo qiu you you chi .tao yuan fang xian gong .bi fu ci shan gui .
译文
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有(you)断肠的(de)相思。
六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹，已经不是从前的样子了，当年王、谢两族，家里的一双燕子，我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了？夜深了，春潮拍打着金陵城，激荡着寂寞的声音。往事(shi)不堪回首，金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草，儿夕阳里鸟鸦乱飞，秋露冷冷，陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了，躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢？只有钟山还青着，秦淮河还淌碧水罢了。
在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
昨夜春风吹进了深邃的寝室，让人惊觉已经是春天了，于是想起(qi)远在湘江之滨的伊人。
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
就像飞入云中的鸟儿一样，一去就没有影迹了。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念，
东风初起的京城解除宵禁之时，我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起，笙歌已散尽，月色皎皎而灯火稀疏。
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以(yi)救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情(qing)分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居(ju)然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易(yi)》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛(mao)病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。
古人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
注释
①兰圃：有兰草的野地。
⑷住不得：再不能停留下去了。
8、马之千里者：之，定语后置的标志。
夜晚（暮而果大亡其财）
（20）邓：春秋时蔡地，后属楚，在今河南邓州市一带。
（12）凡民之食于土者：所有依靠土地生活的人。定语“食于土者”后置，中心词为“民”，倒装句式。
13）其：它们。
作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》，观词题意，与这首词所说的时间（元宵前后）、欢迎宴的地点：舟上设宴（“接宴”）皆相吻合，可见两首词作于同一时间。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫，喜观争叫唿。小虾亦相庆，
春鸠报春归，苦寒生暗风。檐乳堕悬玉，日脚浮轻红。
暂须回步履，要取助盘飧。穰穰疑翻地，森森竞塞门。
霁天轻有霭，绮陌尽无尘。还似登台意，元和欲煦人。"
今日春明门外别，更无因得到街西。"
能言青鸟罢衔笺。金盆已覆难收水，玉轸长抛不续弦。
独有愁人颜，经春如等闲。且持酒满杯，狂歌狂笑来。"
故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
喟余独兴叹，才命不同谋。寄诗同心子，为我商声讴。"
出门看远道，无信向边城。杨柳别离处，秋蝉今复鸣。"
惜其心太亟，作役无容暇。台观亦已多，工徒稍冤咤。
天浓地浓柳梳扫。"
"二九即重阳，天清野菊黄。近来逢此日，多是在他乡。
致令委金石，谁顾蠢蠕群。风波欻潜构，遗恨意纷纭。
求观众丘小，必上泰山岑。求观众流细，必泛沧溟深。
"木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。
丹穴五色羽，其名为凤凰。昔周有盛德，此鸟鸣高冈。
虚空梦皆断，歆唏安能禁。如开孤月口，似说明星心。
肃肃太守章，明明华毂熊。商山无平路，楚水有惊潈。
"春晴生缥缈，软吹和初遍。池影动渊沦，山容发葱蒨.
不与王侯与词客，知轻富贵重清才。"
"兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。
日旰不谋食，春深仍弊裘。人心良戚戚，我乐独由由。
唯君独走冲尘土，下马桥边报直回。"
水淹手足尽有疮，山虻绕身飞飏飏.桑林椹黑蚕再眠，
天生羽族尔何微，舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见，
石钱差复藉，厚叶皆蟠腻。汰沙好平白，立马印青字。
不忍虚掷委黄埃。"
绵绵无穷事，各各驰绕身。徘徊黄缥缈，倏忽春霜宾。
道险不在广，十步能摧轮。情爱不在多，一夕能伤神。"
旦夕不相离，比翼若飞鸾。而我亦何苦，三十身已鳏。
传索金笺题宠号，镫前御笔与亲书。
欢华不满眼，咎责塞两仪。观名计之利，讵足相陪裨。
"孟冬初寒月，渚泽蒲尚青。飘萧北风起，皓雪纷满庭。
西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪，烽头烟静虏无尘。
相吊有行客，起庐无旧邻。江头闻哭处，寂寂楚花春。"
"（孔子以季桓子受齐女乐，谏不从，望龟山而作。
"分忧馀刃又从公，白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马，
且赏同心处，那忧别叶催。佳人如拟咏，何必待寒梅。"
羽翼不自有，相追力难任。唯凭方寸灵，独夜万里寻。
太守不韵俗，诸生皆变风。郡斋敞西清，楚瑟惊南鸿。
愁云重拂地，飞雪乱遥程。莫虑前山暗，归人正眼明。
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽，弯弓开月朔风生。
琮璧交辉映，衣裳杂彩章。晴云遥盖覆，秋蝶近悠扬。
沉机造神境，不必悟楞伽。酡颜返童貌，安用成丹砂。
逡巡潜虬跃，郁律惊左右。霆电满室光，蛟龙绕身走。
宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。
端居愁岁永，独此留清景。岂无经过人，寻叹门巷静。
血誓竟讹谬，膏明易煎蒸。以之驱鲁山，疏迹去莫乘。
何以报知者，永存坚与贞。"
左右同来人，金紫贵显剧。娇童为我歌，哀响跨筝笛。
"低折沧洲簿，无书整两春。马从同事借，妻怕罢官贫。
以我残杪身，清峭养高闲。求闲未得闲，众诮瞋bF々。"
"风彩出萧家，本是菖蒲花。南塘莲子熟，洗马走江沙。
从此多逢大居士，何人不愿解珠璎。"
致之未有力，力在君子听。"
此处吟诗向山寺，知君忘却曲江春。"
他时若写兰亭会，莫画高僧支道林。
"离席一挥杯，别愁今尚醉。迟迟有情处，却恨江帆驶。
莫忘使君吟咏处，女坟湖北武丘西。"
北邙棘针草，泪根生苦辛。烟火不自暖，筋力早已贫。
当今贤俊皆周行，君何为乎亦遑遑。杯行到君莫停手，
别弟三年后，还家一日余。醁醽今夕酒，缃帙去时书。病骨犹能在，人间底事无？何须问牛马，抛掷任枭卢！
他日吾归来，家人若弹纠。一百放一下，打汝九十九。"
遥知玄豹在深处，下笑羁绊泥涂间。"
"白日已昭昭，干戈亦渐消。迎师亲出道，从谏早临朝。
山横旧秦塞，河绕古灵州。戍守如无事，惟应猎骑游。"
北渚不堪愁，南音谁复听。离忧若去水，浩漾无时停。
"文昌星象尽东来，油幕朱门次第开。
言词多感激，文字少葳蕤。一读已自怪，再寻良自疑。
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德，相贺投篇料愧词。
"二十馀年作逐臣，归来还见曲江春。
行逢里中旧，扑樕昔所嗤。一言合侯王，腰佩黄金龟。
褰旒去耳纩，调和进梅盐。贤能日登御，黜彼傲与憸。
烟火遗尧庶，山河启圣猷。短垣齐介岭，片白指分流。
"继体三才理，承颜九族亲。禹功留海内，殷历付天伦。
泪落不掩何漼漼.念昔从君渡湘水，大帆夜划穷高桅。
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良，匦函朝出开明光。
山叟和云劚翠屏，煎时分日检仙经。
"少年饮酒时，踊跃见菊花。今来不复饮，每见恒咨嗟。