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五美吟·红拂

南北朝 / 张汉彦

遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,


五美吟·红拂拼音解释:

zhe mo dong dong dong .xu qing man man bei .jin wu ru jie wen .dan dao yu shan tui .
hua ge chong yan shi .zhu yi zhao lang hong .yuan hao liang an xiao .yi zhen man qi feng .
han hou ti shi shi yuan hong .yuan die lian xiang pao bie yuan .ye ying xian de chu shen gong .
gu wo zhuan wu zuo .yu shen wang you wei .dao yin wu zi jie .mei tian zhong yan qi .
.shi an yu ruo guan .luo po wei xiu shi .yi chao yin gan ji .zhi xue wang qin shi .
zi shi nao sha fa .fei gan hai shi shang .die gao shen shang zhi .wan da bei bian chuang .
huan lian wo you ming sou pi .shi ba xin shi guo zhu xun ..
.chan ju he pan wu duo di .lai wang xun chun wu zheng hua .deng dao shang pan qian mu zhu .
yi jian ying qiong di .ning qing he dao yuan .wei jun yin suo ji .nan shen zhi wang quan ..
lin shui xing bu jin .xu zhou ke tong xi .huan yun yu gui niao .ruo gong shan seng qi .
xiu xin wei dao wu xin di .wan zhong qian ban zhu shui liu .
shi jue shi mo gu fu wo .hua fei fei .xue fei fei .san zhu shu xiao zhu lei lei .
yu wan cao shu kai wo jin .long zhua zhuang qi shu xu rui .shui jian bai xi yue ren hui .
yang liu dong xi ban ke zhou .ju san yi bei yun bu ding .en qing xu xue shui chang liu .
long fei yong .hu xing ning .tu ge shen zhu ge zhan zheng ..
xu zhi hua shi xin nan ding .que shi wei yun fen yi gan . ..wei
wei you hong zhuang hui wu shou .si chi shuang dao xiang yuan nao ..
.xi fang zhen ren wei xing mi .bi shang ji zhu jiao ru ri .fo ming wu zhuo xin yi kong .

译文及注释

译文
祸福轮(lun)回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中(zhong)。
这美丽的人儿(er)是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万(wan)种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
虽然住在城市里,
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
我曾经学习霸王战略,希望能功成名就,锦衣返乡。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句,我多病的身躯经受不住幽冷的侵(qin)袭。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。

注释
4、殉:以死相从。
⑦“梦里”句:化用南朝粱沈约《别范安成诗》“梦中不识路,何以慰相
螭魅(chimèi):也作“魑魅”。传说山林里能害人的妖怪。罔两(wǎngliǎng):传说中河川里的精怪。
11. 好战:喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。
①薤(xiè):植物名,叶子丛生,细长中空,断面为三角形,伞形花序,花是紫色的。
促织:俗称蟋蟀,有的地区又叫蛐蛐。

赏析

  这首诗二、三两联都是自然成对,毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位,信手拈来,就地成对,极为自然。第三联“乡泪”是情,“归帆”是景,以情对景,扣合自然,充分表达了作者的感情。最后又以景作结,把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
  这首诗的好处,还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗(liao shi)人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色,实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句,赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态,这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质,也使全诗在跃动的气势中结束,留下了充分的想象余地。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  座客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?
  如果说,忧愁可以催人衰老,它首先带给人们的,则是憔悴和消瘦。“离家日趋远,衣带日趋缓。”诗中的主人公,正因为飘泊异乡、离家日远,被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言,而是巧妙地运用“衣带”之“日缓(松)”,以反衬主人公身躯的日见消瘦,写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒,就这样独伫于塞外荒漠,默默无语地遥望着万里乡关:“心思不能言,肠中车轮转。”——他不是无语可说,而是心中塞满了愁思,纵然有千言万语,也难以表达。要描述这样一种痛苦之状,笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中,想象力就往往特别活跃,笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公,在眺望黄河彼岸的故国时,思归心切,就唱出了“谁谓河广,一苇杭(渡)之”的奇句。而这首歌的主人公,为抒写胸中难以排遣的痛苦,竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动,写主人公无可言传的曲曲愁思,真是形象得教人吃惊。也正因为如此,戍卒那离家万里的痛苦怀思,才以更强的力度震荡了读者的心弦,使人不能不为之悚然动容。
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考,还是(huan shi)可以顺理(shun li)成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他(zai ta)面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  “雨雪隔榆溪,从军度陇西。”首联破题,交代了时间、地点、事件,为下文营造了特定的氛围。首尾照应,前说下雪隔断了边塞,指隔断了回家的路,后说不要忘了回家的路。陇西一语双关,一指陇西边关要塞,可见戍边之寒远,陇又有坟墓之意,所以又指战争之残酷。(鲍照《芜城赋》边风急兮城上寒,井径灭兮丘陇残。)
  《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行(jin xing)必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气,又蕴含着满腔深情;既显示出罕见的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句,表现出如此丰富的内容和复杂的感情,真可说是个奇迹。
  此诗二章,自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中情绪的变化,它更为欢快和昂扬了。
  根据《全唐诗》,第一首诗又题作“咏柳少府山瘿木樽”。在诗中,李白对一个小木酒杯就说了那么多事。从这里,读者可以看出李白的风趣与幽默,也足见李白的诗歌才华。“外与金罍并,中涵玉醴虚”两句中的“并”字与“虚”字用得极好,是这首诗的诗眼。
  (一)抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷,欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接的抒情方式。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景,“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉,给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚,造句沉痛,更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量,一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅,士卒没有不卖命的道路,由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
  全诗三章,每章二、四句各换一字,重复诉述着一个意思,这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起,羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴,先从客观外物入笔,“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起,从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期,受尽生活的折磨,感到生无乐趣,而看到羊桃的“猗傩其枝”,总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗,将枝条长得“夭之沃沃”,以炫耀其美丽,因为植物是见其华美而不见其忧愁,而人在“好恶无节于内,知诱于外”(《乐记》)的时候,就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂,两者所差异,形成如此的结果。
  刘桢的诗刚劲挺拔,卓荦不凡。曹丕称“其五言诗之善者,妙绝时人”。《《赠从弟》刘桢 古诗》共三首,为其代表作,尤以第二首著称于世。
  第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
  全诗十六章,前八章每章八句,刺厉王失政,好利而暴虐,以致民不聊生,故激起民怨;后八章每章六句,责同僚,然亦道出厉王用人不当,用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
第九首
  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。

创作背景

  此词当为李清照前期的作品。陈祖美《李清照简明年表》:宋徽宗崇宁三年(1104年),李清照为党祸之松紧所左右,时居汴京,时返济南原籍。作《小重山》《多丽》等。一说此词作于大观元年(1107年)。

  

张汉彦( 南北朝 )

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简 介

张汉彦 张汉彦,字墨卿,临川(今属江西)人。徽宗宣和三年(一一二一)上舍出身。高宗绍兴六年(一一三六)知南丰县(清干隆《建昌府志》卷二五),十一年除秘书郎,十三年为户部员外郎。事见《南宋馆阁录》卷七。今录诗二首。

除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 赫连逸舟

"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,


九歌·山鬼 / 公羊戊辰

"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
离乱乱离应打折。"
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。


凉州词 / 佟佳红鹏

"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
应知黎庶心,只恐征书至。"


箕山 / 隐己酉

鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 仲孙磊

虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。


小重山·绿树莺啼春正浓 / 碧鲁夜南

"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,


周颂·敬之 / 佟佳仕超

"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
任他天地移,我畅岩中坐。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。


咏儋耳二首 / 段干淑

"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。


壬申七夕 / 长孙昆锐

见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
因风到此岸,非有济川期。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。


过张溪赠张完 / 拓跋刚

赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
仿佛之间一倍杨。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,