首页 古诗词 秋浦歌十七首

秋浦歌十七首

宋代 / 法式善

可怜虎竹西楼色,锦帐三千阿母家。
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。
二庭近西海,六月秋风来。日暮上北楼,杀气凝不开。
蟾宫须展志,渔艇莫牵心。岐路从兹远,双鱼信勿沈。"
剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
携妓东山去,春光半道催。遥看若桃李,双入镜中开。
"剑气徒劳望斗牛,故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒,
绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别岛。
纵令奔月成仙去,且作行云入梦来。"
逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"
径出重林草,池摇两岸花。谁知贵公第,亭院有烟霞。"
多少嘉谟奏风俗,斗牛孤剑在平津。"
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。


秋浦歌十七首拼音解释:

ke lian hu zhu xi lou se .jin zhang san qian a mu jia .
.cao cao li ye zhuang .she jiang you deng lu .wang lu shu wei qiong .zhi qi jin yi cu .
er ting jin xi hai .liu yue qiu feng lai .ri mu shang bei lou .sha qi ning bu kai .
chan gong xu zhan zhi .yu ting mo qian xin .qi lu cong zi yuan .shuang yu xin wu shen ..
jian ge zhong guan shu bei men .shang huang gui ma ruo yun tun .
xie ji dong shan qu .chun guang ban dao cui .yao kan ruo tao li .shuang ru jing zhong kai .
.jian qi tu lao wang dou niu .gu ren bie hou zu xian zhou .can chun man dao shen qing jiu .
qi xi juan long xu .xiang bei fu ma nao .bei lin ji xiu shu .nan chi sheng bie dao .
zong ling ben yue cheng xian qu .qie zuo xing yun ru meng lai ..
yi jia qiu xun si .chang ge zui wang yun .gao zhai zhi ping gu .chen an bei shan wen ..
jing chu zhong lin cao .chi yao liang an hua .shui zhi gui gong di .ting yuan you yan xia ..
duo shao jia mo zou feng su .dou niu gu jian zai ping jin ..
.xing bei zhuo ba ge sheng xie .bu jue qian ting yue you sheng .

译文及注释

译文
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长(chang)睡但把眼合起!
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五(wu)色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥(yong)有天(tian)下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
悲愁困迫啊独处辽阔大地,有一位美人啊心中悲凄。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩(en)礼情义就像秋霜般洁净。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为(wei)什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢(gan)不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。

注释
⑿东山:在今浙江省上虞县。东晋谢安寓居东山,常游赏山水,纵情歌酒。这三句是预想韩元吉将来功成身退后的生活。
(1)嫩黄:指柳色。
⑤翠钿狼藉:此指歌妓身上杂乱地穿戴一些首饰。狼藉,杂乱的样子。
11.侮:欺侮。
(43)湘水:在今湖南省境内,流入洞庭湖。书:指贾谊所写的《吊屈原赋》。
可:在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。

赏析

  后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方,持续的鸣叫,它就是这样不停地悲啼,不停地倾诉自己内心的伤痛,从晴日至阴雨,从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫,在江边日暮时分传入船上行人耳中,不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事,叫人黯然魂消、伤心欲泣。
  全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活,用语平淡无奇,叙事自然流畅,没有渲染的雕琢的痕迹,然而感情真挚,诗意醇厚,有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的美学情趣,从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
  五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦,叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景,进一步表现了母亲对儿子的怜爱:看到儿子面容清瘦,母亲心中十分怜惜,连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反复复,不厌其烦。一“怜”一“问”,慈爱之心,跃然纸上。
  此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝,汉朝以后,凡中原汉族所建立的王朝,皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上,希望汉军战胜胡兵,清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰,让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的,是爱国主义的表现。
  上篇所写是诗人初次梦见李白的情景,此后数夜,又连续出现类似的梦境,于是诗人又有下篇的咏叹。
  尽管“意万重”,无从下笔,但就文意看,家书还是写了,问题在于匆匆着笔,意犹未尽。“匆匆”二字,生动如画,既写了自己一方,也反映出捎信者一方。联系下文来看,那个捎信人是在行期在即时遇到的:也许就要上马、上船,即便不像岑参与入京使“马上相逢”那样急迫,总还是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是这样行色匆匆,写信人不得不匆匆落笔。由于匆匆落笔,万重心意一下子很难表达清楚。在这种符合逻辑的描绘之中,诗人的急遽之情,匆忙之色,栩栩然如在目前。“说不尽”三字,也与上文“意万重”紧相呼应,由于“意万重”,所以才“说不尽”。而“意万重”也与“见秋风”引起的乡思相关联。黄叔灿《唐诗笺注》说:“首句羁人摇落之意已概见,正家书所说不尽者。‘行人临发又开封’,妙更形容得出。试思如此下半首如何领起,便知首句之难落笔矣。”说明下半首的起头与全诗的起句,环环紧扣,首尾相应。结句更是造语入妙,写情入微,可称一篇之警策。近人俞陛云评论说:“已作家书,而长言不尽,临发开封,极言其怀乡之切。”又说:“此类之诗,皆至性语也。”(《诗境浅说续编》)所谓“至性语”,就是说写出了最真挚的人类共有的感情,而且达于极致。在结构上,上句说“匆匆说不尽”,下句说“临发又开封”,渲染足了“匆匆”的气氛。
  首联“《岁暮》杜甫 古诗远为客”,“远”字不是对成都草堂言,而是对河南老家言。诗人流寓西蜀,一直过着寄人篱下的羁旅生活,故有“远为客”之叹。但是西蜀一隅也仍然不平静,所以接下去便说“边隅还用兵”。“还用兵”之“还”字,有仍然之意,言自己虽避地西蜀,暂得一席安身之所,没想到这里仍有战争。另外,“还”字又有又、复意,意谓中原战事未了,川中徐知道叛乱刚平,而吐蕃之侵袭又至,战乱似永无宁日。 “还”字隐含诗人对生活和时局的失望与叹息。于此可见杜甫炼字的功力,极为平常的字,出自杜手,便往往辞警意丰,耐人咀嚼。当时吐蕃的威胁日益严重,当年七月,吐蕃入寇,侵取河陇,十月攻入长安,唐代宗出奔陕州,十二月又攻陷松维保三州(均在四川境),及云山新筑二城,西川节度使高适不能抵御,全川为之震动。
  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。
  上面两句,已写出一派荒凉景象,第三句“楚天长短黄昏雨”,又用重笔再加渲染。这句取象构词,意含双关,构思非常巧妙。它既是实写眼前之景,“黄昏雨”三字,又暗用宋玉《高唐赋并序》中巫山神女自称“旦为行云,暮为行雨”的语意和《神女赋并序》所载楚襄王梦神女事。“长短”二字既可作偏义复词,取“长”之义,形容楚天,因为巫峡一带,江两岸削壁千仞,对峙入云,只见长天,幽远莫测,“巫山巫峡气萧森”(杜甫《秋兴八首》);又可形容暮雨,言其长长短短,似断似续,给楚宫蒙上一层如梦似幻的气氛,与襄王梦会神女之事相合。而上句之江特取“暮”江,此句之雨特写“黄昏”之雨,则是意在渲染环境的凄楚。
  第四句,菜花是黄的,又是繁茂的一片,一只小小的蝴蝶,飞入这黄色的海洋里,自然是无处寻了。读者可以想象,这时儿童们东张西望,四处搜寻的焦急状态,以及搜寻不着的失望情绪等等,更表现出儿童们的天真和稚气。
  这痛苦和骚动的展开,便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”,可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时,显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字,只有联系屈原的崎岖经历,才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
  末联(mo lian)紧承第六句。正因为“更无鹰隼与高秋”,眼下的京城仍然昼夜人号鬼哭,一片悲惨恐怖气氛。“早晚星关雪涕收?”两句所表达的是对国家命运忧急如焚的感情。
  弹到激越处,筝弦突然断了。但听者情绪激动,不能自已。这里不说泪下之多,而换言“泪痕深”,造语形象新鲜。“收与”、“分付与”用字同妙,它使三句的“雨”与此句的“泪”搭成譬喻关系。似言听筝者的泪乃是筝弦收集岭上之雨化成,无怪乎其多了。这想象新颖独特,发人妙思。此诗从句法、音韵到通感的运用,颇具特色,而且都服务于意境的创造,浑融含蓄,而非刻露,《诗薮》称之为“连城之璧,不以追琢减称”,可谓知言。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之(jin zhi)意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣,因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后,他改名换姓,潜入赵襄子宫中企图行刺,未遂而被捕获。释放后,他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音,再一次行刺,结果又一次被俘。于是,他要求赵襄子将衣服脱给他,他朝着衣服“三跃而击之”,然后伏剑自杀。
  魏晋之际,天下多故,政治严酷,名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧,吃药求仙者有(zhe you)之,以扩展生命时间之长度;疯狂享乐者有之,以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是,在诗人阮籍看来,这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂,所以,《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品,也有表现如何超越人生短暂的积极态度,提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品,这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志,以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯,只有忠义和气节才能流令名于千古,从根本上超越生命之短暂。
  接着,诗人又继续为我们描绘:色郊外所见到的情景:"侧足无行径,荒畴不复田。"田园无人耕种,杂草丛生,路径无法辨识,只好拨开草丛侧身前进,足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
  颈联(jing lian)则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对,“言论”对“篇章”,“时务”对“国风”,表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的,表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》,其用意,即以“唐风”继“国风”,用他那“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失。

创作背景

  这首诗见于文天祥《文山先生全集》,当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年),文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘,押到船上,次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山,张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人,文天祥不从,出示此诗以明志。

  

法式善( 宋代 )

收录诗词 (3765)
简 介

法式善 法式善(1752~1813)清代官吏、文学家。姓伍尧氏,原名运昌,字开文,别号时帆、梧门、陶庐、小西涯居士。干隆四十五年进士,授检讨,官至侍读。干隆帝盛赞其才,赐名“法式善”,满语“奋勉有为”之意。法式善曾参与编纂武英殿分校《四库全书》,是我国蒙古族中唯一参加编纂《四库全书》的作者,着有《存素堂集》、《梧门诗话》、《陶庐杂录》、《清秘述闻》等。

瞻彼洛矣 / 长孙燕丽

"南陵直上路盘盘,平地凌云势万端。
教作若为流。不叹君弃妾,自叹妾缘业。忆昔初嫁君,
废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。"
"南北与山邻,蓬庵庇一身。繁霜疑有雪,荒草似无人。
寄谢山中人,可与尔同调。"
"百蛮乱南方,群盗如猬起。骚然疲中原,征战从此始。
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。"
石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。


国风·周南·麟之趾 / 卢丁巳

回首却寻芳草路,金鞍拂柳思无涯。"
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。
地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。"
"张绪逞风流,王衍事轻薄。出门逢耕夫,颜色必不乐。
幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
"一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。


谢张仲谋端午送巧作 / 闾丘天生

月送人无尽,风吹浪不回。感时将有寄,诗思涩难裁。"
"杨柳青青莺欲啼,风光摇荡绿苹齐,金阴城头日色低。
老夫当暮矣,蹀足惧骅骝。"
寒原正芜漫,夕鸟自西东。秋日不堪别,凄凄多朔风。"
汗涣丝纶出丹禁,便从天上凤衔将。
黄霸官犹屈,苍生望已愆。唯馀卿月在,留向杜陵悬。
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
时乘平肩舆,出入畏人知。北宅聊偃憩,欢愉恤茕嫠。


老子·八章 / 完颜辛卯

晚成犹有分,欲采未过时。勿弃东篱下,看随秋草衰。"
逐客临江空自悲,月明流水无已时。听此迎神送神曲,
"共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。
鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越,春风玉颜畏销歇。
系之衣裘上,相忆每长谣。"
小店关门树,长河华岳祠。弘农人吏待,莫使马行迟。"
干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,


终身误 / 濮阳俊杰

偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。"
"万山青嶂曲,千骑使君游。神女鸣环佩,仙郎接献酬。
扫雪开松径,疏泉过竹林。馀生负丘壑,相送亦何心。"
"深山宜避暑,门户映岚光。夏木荫溪路,昼云埋石床。
"吾窃悲此生,四十幸未老。一朝逢世乱,终日不自保。
"昔岁曾居湓水头,草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓,
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。


真兴寺阁 / 潜盼旋

层台金碧惹红霞,仙掌亭亭对月华。
其寝斯安,□□□分。我既考落,以燕群臣。
"初携书剑别湘潭,金榜标名第十三。昔日声名喧洛下,
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
后人见者皆心惊,尽为名公不敢争。谁知未满三十载,
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
"披君貂襜褕,对君白玉壶。雪花酒上灭,顿觉夜寒无。
幸陪谢客题诗句,谁与王孙此地归。"


国风·豳风·七月 / 熊丙寅

欲饮都无绪,唯吟似有因。输他郊郭外,多少踏青人。"
千征万战英雄尽,落日牛羊食野田。
于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"
"忘忧何必在庭萱,是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里,
长乐钟应近,明光漏不遥。黄门持被覆,侍女捧香烧。
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。
半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。
平明登紫阁,日晏下彤闱。扰扰路傍子,无劳歌是非。"


夏日三首·其一 / 勤新之

尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
天上坠玉棺,泉中掩龙章。名飞日月上,义与风云翔。
"丝竹久已懒,今日遇君忺。打破蜘蛛千道网,
"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
江东士女无端甚,看杀玉人浑不知。"
郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,
"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,


八月十五夜桃源玩月 / 夏侯新杰

堪恨隋家几帝王,舞裀揉尽绣鸳鸯。
临崖俯大壑,披雾仰飞流。岁积松方偃,年深椿欲秋。
长安多权贵,珂珮声珊珊。儒生直如弦,权贵不须干。
摵鞭声定初开扇,百辟齐唿万岁长。
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)


长相思三首 / 拓跋雨帆

函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
隐树重檐肃,开园一径斜。据梧听好鸟,行药寄名花。
独倚郡楼无限意,满江烟雨正冥濛。"
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
"饮酒俱未醉,一言聊赠君。功曹善为政,明主还应闻。