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鸡鸣歌

金朝 / 惠洪

日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。


鸡鸣歌拼音解释:

ri she yun yan san .feng chui cao mu rong .gu yin lin kou jing .mo wen qing chang ying ..
xi zi wu yan wo geng can .yi qu yan ge qin yao yao .si xian qing bo yu nan nan .
xian sheng wu ta shu .yuan rong zhi zai wu .ji yan tong bai zi .zhen zhong bao zhi hu ..
qing yin you xing pin xiang shi .yu de duo can du shi wen ..
chang si li tai bai .xian bi qu zao hua .xuan zong zhi zhi qi bao chuang .
.zhu lou ying zhi ri dang wu .yu shu yin di yue yi san . ..guang
quan jue ci shen li su jing .xuan ji yi ke zhao mi fang ..
cun cun chou jun zhu yu bi .cai zuo xia shang he chu pi .zi huang dian li shen nan mi ..
.jin ce zhao zhao .lie sheng gu biao .zhong ni you yan .wei wei di yao .cheng tian juan ming .
.long xi du zi yi gu shen .fei qu fei lai shang jin yin .
mei hen qing tian dao lu she .ben zhi bu qiu ming yu li .yuan xin zhi mu shui jian xia .
he ren zhi de xin zhong hen .kong you xiang jiang zhu wan gan .
yin ru e mei xue qi qing .chu wai yi gan tui jue chang .shu zhong shui gan gong xuan heng .
ji yu xiu dao ren .kong sheng shen wu sheng .ru neng da ci li .bu dong chu shen keng .

译文及注释

译文
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不(bu)相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理(li)论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
  (汉顺帝)永和初年,张衡调离京城,担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈,不遵守制度法令;又有很多豪族大户,豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉,整饬[chi]法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕,拘押起来,于是上下敬畏恭顺,称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三(san)年,给朝廷上书,请求辞职回家,朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁,于永和四年去世。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍(bian)(bian)附近的山池楼台。
  信陵君杀了晋鄙,救下邯郸,打败了秦兵,使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时,唐雎对信陵君说:“我听说,事情有不可以知道的,有不可以不知道的;有不可以忘掉的,有不可以不忘掉的。”信陵君说:“这话怎样讲呢?”唐雎回答说:“别人憎恨我,不可以知道;我憎恶别人,是不可以让人知道的;别人有恩德于我,是不可以忘记的;我有恩德于别人,是不可以不忘记的。如今,你(ni)杀了晋鄙,救下邯郸,打败秦兵,保存了赵国,这对赵国是大恩德。现在,赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了,希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说:“无忌我敬遵你的教诲。”
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠(chang)断欲绝。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需(xu)龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
多谢老天爷的扶持帮助,
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?

注释
2王杨卢骆:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人擅长诗文,对初唐的文学革新有过贡献,被称为 “初唐四杰”。
⑵透帘:穿透帘子。
妩媚:潇洒多姿。
105、杂彩:各种颜色的绸缎。
⑺罗家:设罗网捕雀的人。

赏析

  这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断,集中刻画一个老农望云的情节,通过这一“望”,可以使读者联想到农家一年半载的辛勤,如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景;也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的“收租院”等等,诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小,意象必须集中,必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法,只集中写一“望”字,也是“体实施之”的缘故。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!
  常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名(gong ming)之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体(ju ti)史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  前三联写了外界情景,并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足,故而笔锋一转:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”无时,随时。诗人已“游”了一整天,此时明月高悬,整个大地笼罩在一片淡淡的清光中,给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩,别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出:但愿而今而后,能拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。
  活在今天的我们,是多么幸福。只要有理想、有目标,就会有人支持和扶助,想想也是,生活在以和平为主题的社会,为什么不怀着感恩的心生活,过着古人无法实现的理想生活。
  第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境,诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在,实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训,意味深长。
  文章第一段写作者夜读时听到秋声,从而展开了对秋声的描绘。文章开头,作者简捷直人地描画了一幅生动的图景:欧阳修晚上正在读书,被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头,实际上并不简单,灯下夜读,是一幅静态的图画,也可以说,作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静,引起了作者的注意,不禁去倾听它,同时,也就惹动了文思。这样由伏到起,在动静的对比中,文势便蓄成了,有了这种文势,下面的文章便仿佛是泉水涌出,自然流泻。接下来,是作者对秋声一连串的比喻,把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”,再到“触于物”,写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程,突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
  此文是韩愈于元和十五年(820),在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深,友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年,韩愈写过不少哀悼和纪念文字,这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章,着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才(zhi cai)能,称颂其勇于为人,急朋友之难的美德和刻苦自(ku zi)励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇,满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团,企图改革政治的行为,却极为之讳,措词隐约,表现了作者的保守思想。文中,韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就,并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓,顿挫盘郁,乃韩愈至性至情之所发。
  李白一生徜徉山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适于超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
  首句“长江悲已滞”,是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞(qi zhi)留在长江边而悲叹,诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去,触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情,而王勃此句的艺术独创性在于,他不仅借大江起兴,而且把自己的悲愁之情注入大江,使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀,一颗心为归思缠绕而无法排解,因此,当他在山上俯瞰长江时,竟感到这条浩浩奔流的大江,也为自己的长期淹留而伤心悲痛, 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象,既缘于诗人的“移情”作用,又符合生活的实感。人在山上望长江,由于距离远,看不清它的滚滚奔腾的波涛,往往会感到江(dao jiang)水是凝滞不动(bu dong)的。所以,这句诗中长江悲伤滞留的形象,也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣,强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇,境界便很悲凉浑壮。
  诗题是《《早梅》谢燮 古诗》,却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵,而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发,独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临,梅花不畏严寒,不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字,回答了“早发”的原因。“不疑寒”,化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出,倍感亲切。同时,在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中,隐隐寄寓着诗人的情怀。

创作背景

  梁鸿的诗,今仅存3首,俱载《后汉书》本传。《《五噫歌》梁鸿 古诗》仅五句,每句后有一"噫"字感叹,为楚歌变体,写登北芒山望京城宫殿豪华,感慨"人之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫"讽刺章帝劳民伤财,患害不尽,表现出他对国家、人民的深切关心和忧伤。所以魏晋之际的赵至说他"登岳长谣","以嘉□之举,犹怀恋恨"(《与嵇茂齐书》)。

  

惠洪( 金朝 )

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简 介

惠洪 惠洪(1070-1128),一名德洪,字觉范,自号寂音尊者。俗姓喻(一作姓彭)。宜丰县桥西乡潜头竹山里人。宋代着名诗僧。自幼家贫,14岁父母双亡,入寺为沙弥,19岁入京师,于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难,乃冒用惠洪度牒,遂以洪惠为己名。后南归庐山,依归宗寺真静禅师,又随之迁靖安宝峰寺。惠洪一生多遭不幸,因冒用惠洪名和结交党人,两度入狱。曾被发配海南岛,直到政和三年(1113)才获释回籍。建炎二年(1128)去世。

人月圆·春晚次韵 / 沈昌宇

"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。


好事近·夕景 / 曾慥

耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"


四块玉·别情 / 姜晨熙

雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。


穿井得一人 / 吴丰

当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
"东风万里送香来,上界千花向日开。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 周弘亮

"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
开时九九如数,见处双双颉颃。"
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"


天上谣 / 陈执中

红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 万经

"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,


国风·郑风·野有蔓草 / 赵勋

不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"


夜宴南陵留别 / 明河

经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。


田园乐七首·其一 / 杜光庭

草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,