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核舟记

五代 / 多炡

斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"


核舟记拼音解释:

zhai rong qiu shui zhao .xiang die zao feng qing .zeng bei chen wang shi .yao zhi jiang shang ying ..
chou chang jin gui que gui qu .xiao ying ti duan lv yang zhi .
leng jing chan yun duan .liang chu huo yun hui .tang yu nan lai shi .wu wang wen suo zhi ..
wu tu zi you shan zhong lin .bai zhou ming xin zuo lan bi ..
he jing xun seng qu .yu kuang ru hai hui .deng lin qiu zhi wan .shu shi jin duo tai ..
.zhong duan wei lou niao bu fei .ying ying he chu zui xiang yi .xiang ran shui si seng kai juan .
fen you ruo ye jie ru ci .tian xia jia jia you sheng chong .
sui fu ge you xian .you zhi nian zi sun .he yi qian bei wan .wan wu gui qi gen .
.chun dong xiao jian lu zhong .ye han you zhen yun sheng .
kuang wen ci jing shen wei miao .bai qian zhu fo zhen mi yao .ling shan shuo hou shi chuan lai .
qiao zhi bi hai rao ci ju .ge xiang su liu yi wu ren .
.nuan bang yu chuan shui bu jing .ke lian gu jie si hua ting .wan lai wan pu chong ping bi .
wan wu zhi xian shu zai zi .bu neng xing ci yu he wei ..

译文及注释

译文
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
若想把千(qian)里的风光景物看够, 那(na)就要登上更高的一(yi)层城楼。
独自怜惜从京城里出来的人往(wang)南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着(zhuo)(zhuo)君主御(yu)驾亲征收复失落的河山。
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
别离的滋味比酒还浓(nong)酽(yan),令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。

注释
⑩师:乐师,名存。
⒆九十:言其多。
⑷蓬蒿(hāo):“茼蒿”的俗称。
江花边草:南方江边和北方边塞的花草树木。
22. 是:代词,这,指代上文“五十步而后止”。

赏析

  但是,离别却又是不可避免的。这样,顺理成章地逼出了尾联“无论(lun)去与住,俱是梦中人”两句:离开的人,还是留下的人,彼此都会在对方的梦中出现,杜甫《梦李白》的“故人入我梦,明我长相忆”,便是这个意思。而这篇在诀别之时,断言彼此都将互相入梦,即明说自己怀友之诚,也告诉对方,我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字,似乎双方对等,而由作者这方面写出,便占得了双倍的分量。
  言志二句:“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。
  读这首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将主人公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
  这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花,正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”,那么,那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来,这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋,揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
  接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。“赧”,原指因害羞而脸红;这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  如此看来,作者对这一段行程不惜笔墨,是有所记而记的,并非闲笔。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。
  这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
  前四句以写景为主,但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人,组成一幅江晚送别图。
  《筹笔驿》李商隐 古诗,古地名,旧址在今四川省广元县北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏,曾驻此筹画军事。很多诗人留下了以《筹笔驿》李商隐 古诗为题材的怀念诸葛亮的作品。公元855年(大中九年)李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安,途经此驿,写下这首咏怀古迹的诗篇。此诗同多数凭吊诸葛亮的作品一样,颂其威名,钦其才智;同时借以寄托遗恨,抒发感慨。不过此篇艺术手法上,议论以抑扬交替之法,衬托以宾主拱让之法,用事以虚实结合之法,别具一格。
  作为偶遇故夫的开场词,这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来,但一句“新人怎么样啊?”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ,一般的男人通常会说“很好啊,我们在一起很幸福”之类的话,且不说幸福与否,男方为了保全自己的面子,通常都会不甘示弱。
  全诗七章,章八句,五十六句中除三句五言外,均为四言,章句结构整齐。每章换韵,韵律和谐。最突出之处,是诗中成功地运用了连珠顶真的修辞技巧:前章与后章的词句相连锁,后章的起句承接前章的末句,或全句相重,或后半句相重,这样,语句蝉联,诗义贯串,宛如一体。这篇诗的蝉联,除了结构紧凑,还起换韵作用,如姚际恒《诗经通论》所说:“每四句承上语作转韵,委委属属,连成一片。曹植《赠白马王彪诗》本此。”方玉润《诗经原始》还说:“曹诗只起落相承,此则中间换韵亦相承不断,诗格尤奇。”
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征,便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内,所以作者也进行了细节描写,如写缝衣女只写她的脚(de jiao)和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作,以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义(wu yi)的女贵人形象。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离(wo li)不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  “谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异,增强了情感的表达效果。
  “惆怅东风无处说,不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖,大地春回,鲜花开放,本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院,剩下(sheng xia)那白茫茫的田野,不容点缀些许春意,景象十分寂寥。“不教”一词,显示了豪富人家的霸道,也隐寓着诗人的愤怒,但诗人不把这愤怒直说出来,却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光,而不能保护春光不为人攫走,这真是莫大的憾事;可就连这一点憾恨,也无处申诉。权势者炙手可热,于此可见一斑。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  “穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮;“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽,钱穷尽,语穷尽,都不能唤起悍吏的一丝怜悯,反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”,一方是 “怒反见尤”,这形成了鲜明的对比,这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”的诗句。
  “毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,诗人开篇即说毕竟六月的西湖,风光不与四时相同,这两句质朴无华的诗句,说明六月西湖与其他季节不同的风光,是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字,突出了六月西湖风光的独特、非同一般,给人以丰富美好的想象。首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美。

创作背景

  公元前440年前后,墨子约29岁时,楚国准备攻打宋国,请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学,听到消息后非常着急;一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子,帮助宋国守城;一面亲自出马劝阻楚王。

  

多炡( 五代 )

收录诗词 (7898)
简 介

多炡 (1541—1589)明宗室,字贞吉,号瀑泉。太祖第十七子宁献王朱权六世孙。封奉国将军。善诗歌,行草宗米芾,兼工山水写生。见古人墨迹,一再临摩,如出其手。尝轻装出游,化名来相如,字不疑,踪迹遍吴楚。既卒,门人子弟私谥清敏先生。有《五游集》、《倦游集》。

贺新郎·和前韵 / 太叔英

曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"


浪淘沙·借问江潮与海水 / 德亦竹

三周功就驾云輧。"
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,


之广陵宿常二南郭幽居 / 枚安晏

重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
高歌送君出。"
中鼎显真容,基千万岁。"
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 亓官香茜

"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,


己亥杂诗·其二百二十 / 果鹏霄

"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。


送郄昂谪巴中 / 费莫建行

乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。


邴原泣学 / 东门晴

靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
为尔流飘风,群生遂无夭。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"


江州重别薛六柳八二员外 / 公孙芳

"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。


水龙吟·放船千里凌波去 / 米兮倩

无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。


宿云际寺 / 戚念霜

铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。