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巫山一段云·古庙依青嶂

清代 / 吴师孟

"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"


巫山一段云·古庙依青嶂拼音解释:

.niao wai geng shui qin .zhu feng ji si lin .bai tou han zhen shi .qing na lan wu chen .
ding ning yu fang chun shan si .bai le tian zhen zai ye me ..
wei jun zhong ye qi .gu zuo shi shang yue .you ran yi chen xiang .miao yi da xing shuo .
.ye jiu shui tong zuo .lu han ding yi cheng .luan song piao yu xue .yi shi yan xiang deng .
mo dao ren jian zhi ru ci .hui tou yi shi yi nian qiang ..
.yi guan ning han yu .duan ju si wo zhou .xue tu wu you feng .lv cang mu wu niu .
.yan mei jin ding mei diao he .shi ji kong lin wen xun duo .qin ke yi qi pao yi jiu .
chao yu ruo shui bei .xi qi zhong shan ding .zhuan xu qing xuan gong .yu qiang sao you jing .
ri she yun yan san .feng chui cao mu rong .gu yin lin kou jing .mo wen qing chang ying ..
feng ji yan dian hu fu qian .yi dan lian cheng shen nei bao .deng xian tan de dao zhong xuan .
.chang ya gao mian de wen wu .guo sui zheng bi qi jiang hu .yuan yang yi lie zun lei gui .
ma bing shuang fei cao .gong xian yan guo kong .er sun yi cheng li .dan qi yi ying xiong ..
bei que ying wu meng .nan shan jiu you ming .jiang he yu fu shi .wei zhi lang ou qing ..

译文及注释

译文
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为(wei)这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。
南星的出现预示炎夏的到(dao)来,热气蒸腾,结成彩霞。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无(wu)机心地与白鸥狎游。
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是(shi)等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜(shuang)残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样(yang)。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂(mao)的春草一样杂乱而无际。

注释
(23)驷马:古时四匹马拉的车驾称驷,马称驷马。
(12)设使:设、使都是“假设”的意思
远:表示距离。
(12)浸:渐。
《瑞应图》说:常饮醴泉,令人长寿。《东观记》说:常饮醴泉,可除痼疾(久病)。
(55)寡君:指晋历公。
⑵田文:即孟尝君,战国时齐国贵族,以好客重人才著称,门下食客数千人。

赏析

  第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图,表现春天万物复苏、生机勃勃的景象,并且融情人景,情景交融,设想灵巧,表达新颖,体现出诗人高超的语言驾驭能力。
  象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用,是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”,就是驰骋无羁的想像,奇特的比喻,创造丰富的奇崛的形象,从人间飞到星空,又从星空飞到人间,把现实世界和幻想世界相结合,把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”,正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
  公元212年(汉献帝建安十七年),孙权将统治中心自京口迁至秣陵,改名建业,取其“建功立业”之意。229年,孙权在此正式称帝,与曹操、刘备三分天下。其后,东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都,历史上称这段时期为“六朝”(229—589年)。这些朝代国祚极短,又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵,想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔,常常为之感喟唏嘘,“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇,在主题、意象、语汇诸多方面,都对(du dui)后代产生深远影响。
  陆游这组诗一共四首七律,这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色,充满了恬静的气氛,但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉,老感流年只自悲”,可见旧事不堪回首,只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说:“只言末俗人情恶,未废先生日晏眠”,说明先生之所以“日晏眠”,乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说:“移得太行终亦死,平生常笑北山愚”,则是嗟叹自己空有移山之志,而乏回天之力;笑愚公,其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作,周必大评为“疏淡”,刘熙载称为“浅中有深,平中有奇”。这类诗的渊源所自,历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看,特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看,固然有陶渊明的恬静,白居易的明浅,但此外另有陶、白所不曾有的一境;他的心总是热的,诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静,总不免一语当起微澜,在“一路坦易中,忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说:“陆放翁诗,山居景况,一一写尽,可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民,热爱生活,积极用世,坚韧执着的个性的闪现,也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
  这嗟叹之音,震散了诗人的自悼之梦,也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟(ying ni)陶诗》中论及陶渊明时说:“虽其遗荣辱、一得丧,真有旷达之风,细玩其词,时亦悲凉感慨,非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此:在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中,虽然有“我心常闲”的安舒,但也有“嗟我独迈”的咨叹;那“翳翳柴门”,固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲,但也不免有“闲居寡欢”的落寞(《饮酒》);“识运知命,乐天委分”是通达的,但又何尝不含有“日月掷人去,有志不获骋”的辛酸和无奈,诗人也平静,但那是饱经风霜后苦衷难言的平静;诗人也“含欢”,但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉,飘逸中带几多沉重,这就是诗人陶渊明辞世前夕,所编织的最后梦境的真实色彩。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  第七章,写奴隶们农事完毕,还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场,十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物,还是后熟的作物,是谷类,还是麻类,都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后,就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草,晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了,奴隶们又快到了春播的时候了。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成(gong cheng)之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死(wei si),英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙(zhong sun)公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  或许落红不是无情物,化作春泥更护花?但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒,这是极尽绚烂后的落寞,留的千古一声遗憾:红颜,多薄命!日悬山巅,命薄如花,昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶,今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘,亦当归于红尘,或许,多年以后,红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜!
  这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情,因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样,整段曲词无遮无拦,直抒胸臆,用的都是一些普通的口语,如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来,用一连串的排比、重叠,造成音节和声韵的回环流转,产生“一唱三叹”的艺术效果。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。
  她所委身的这男子,似乎较其他商贾更为重利轻别:“自从为夫(wei fu)妻,何曾在乡土”;“东家西舍同时发,北去南来不逾月。未知行李游何方,作个音书能断绝。”他的去处是扬州,乃是大都会,温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家,唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯,心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇:“正见当垆女,红妆二八年。一种为人妻,独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信:“悔作商人妇,青春长别离。”

创作背景

  金哀宗正大二年,即公元1225年,当时诗人家住登封县,他自己在汴京任国史院编修官,来往于汴京与登封之间。这年他在汴京度元夕,看到元夕之时京都的繁华,写下了这首诗。

  

吴师孟( 清代 )

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简 介

吴师孟 (1021—1110)成都人,字醇翁。第进士。累迁凤州别驾。王安石当国,擢为梓州路提举常平。上疏力言新法不便,宁愿罢归故官。后知蜀州,又论茶法害民,遂谢事去。

游兰溪 / 游沙湖 / 丁丙

"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
郭里多榕树,街中足使君。
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)


和张仆射塞下曲·其四 / 马援

结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。


孟母三迁 / 再生

"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
此际多应到表兄。 ——严震
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。


题寒江钓雪图 / 王景

"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 陈炯明

"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。


读山海经十三首·其十二 / 刘应龙

"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。


乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 严谨

搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。


卖残牡丹 / 黎培敬

青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。


金铜仙人辞汉歌 / 冯浩

胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。


南中咏雁诗 / 陈廓

必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"