我愿与之游，兹焉托灵质。"
"前山含远翠，罗列在窗中。尽日人不到，一尊谁与同。
"东南犹阻寇，梨岭更谁登。作宰应无俸，归船必有僧。
"至业是至宝，莫过心自知。时情如甚畅，天道即无私。
山水虚言是故乡。戟户野蒿生翠瓦，舞楼栖鸽污雕梁。
"东南苍翠何崔嵬，横流一望幽抱开。影寒已令水底去，
"仙峤倍分元化功，揉蓝翠色一重重。
"偶得湖中趣，都忘陇坻愁。边声风下雁，楚思浪移舟。
今来观刈获，乃在松江并。门外两潮过，波澜光荡漾。
徒惜越娃貌，亦蕴韩娥音。珠玉不到眼，遂无奢侈心。
"兹山有石岸，抵浪如受屠。雪阵千万战，藓岩高下刳。
生持节操心，死作坚贞鬼。至今坟上春，草木无花卉。
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世，观中幽鸟恐成仙。
诗外真风远，人间静兴长。明朝访禅侣，更上翠微房。"
"还乡兼作使，到日倍荣亲。向化虽多国，如公有几人。
家家伺天发，不肯匡淫昏。生民坠涂炭，比屋为冤魂。
升平闻道无时节，试问中林亦不妨。"
wo yuan yu zhi you .zi yan tuo ling zhi ..
.qian shan han yuan cui .luo lie zai chuang zhong .jin ri ren bu dao .yi zun shui yu tong .
.dong nan you zu kou .li ling geng shui deng .zuo zai ying wu feng .gui chuan bi you seng .
.zhi ye shi zhi bao .mo guo xin zi zhi .shi qing ru shen chang .tian dao ji wu si .
shan shui xu yan shi gu xiang .ji hu ye hao sheng cui wa .wu lou qi ge wu diao liang .
.dong nan cang cui he cui wei .heng liu yi wang you bao kai .ying han yi ling shui di qu .
.xian jiao bei fen yuan hua gong .rou lan cui se yi zhong zhong .
.ou de hu zhong qu .du wang long di chou .bian sheng feng xia yan .chu si lang yi zhou .
jin lai guan yi huo .nai zai song jiang bing .men wai liang chao guo .bo lan guang dang yang .
tu xi yue wa mao .yi yun han e yin .zhu yu bu dao yan .sui wu she chi xin .
.zi shan you shi an .di lang ru shou tu .xue zhen qian wan zhan .xian yan gao xia ku .
sheng chi jie cao xin .si zuo jian zhen gui .zhi jin fen shang chun .cao mu wu hua hui .
chu gai yan gen shu dou quan .tan shang gu song yi du shi .guan zhong you niao kong cheng xian .
shi wai zhen feng yuan .ren jian jing xing chang .ming chao fang chan lv .geng shang cui wei fang ..
.huan xiang jian zuo shi .dao ri bei rong qin .xiang hua sui duo guo .ru gong you ji ren .
jia jia si tian fa .bu ken kuang yin hun .sheng min zhui tu tan .bi wu wei yuan hun .
sheng ping wen dao wu shi jie .shi wen zhong lin yi bu fang ..
译文
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？
抑或能看到：那山头上初放的红梅。
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车(che)子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至(zhi)被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
其五
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
伊水洛水一带很快就可以收回，长安不必费力就可以攻拔，就可以收复。
仔细望去，平原之上又新增了众多新坟，
注释
⒁羊公：指羊祜。一片石：指堕泪碑。
⑾抗脏：高尚刚正之貌。倚门边：是“被疏弃”的意思。
匹夫：普通人。
[1]枕簟(diàn)：枕席。邀凉：乘凉，纳凉。
萧骚：稀疏。萧骚一作“萧疏”。襟袖冷：形容衣衫单薄。
这首诗是古诗十九首中的一首，写的是妻子思念丈夫的诗。
寂历秋怀动，萧条夏思残。久贫空酒库，多病束鱼竿。
四十万人俱下世，元戎何用读兵书。"
犹有玉真长命缕，樽前时唱缓羁情。
钟梵在水魄，楼台入云肆。岩边足鸣wJ，树杪多飞鸓.
赢得青山避乱离。花圃春风邀客醉，茅檐秋雨对僧棋。
严陵何事轻轩冕，独向桐江钓月明。"
归时只得藜羹糁。"
不必问流水，坐来日已西。劝君速归去，正及鹧鸪啼。"
"文帝銮舆劳北征，条侯此地整严兵。
"头戴华阳帽，手拄大夏筇。清晨陪道侣，来上缥缈峰。
脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙，忽然示我十轴文。
唯忧犯帝座，只恐骑天驷。若遇卷舌星，谗君应堕地。"
"登科精鲁史，为尉及良时。高论穷诸国，长才并几司。
落笔思成虎，悬梭待化龙。景清神自爽，风递远楼钟。"
生死与荣辱，四者乃常期。古人耻其名，没世无人知。
"楚国君臣草莽间，吴王戈甲未东还。
"一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳，
乍睹升平眼渐开。顾我昔年悲玉石，怜君今日蕴风雷。
"青帝使和气，吹嘘万国中。发生宁有异，先后自难同。
池塘信美应难恋，针在鱼唇剑在虾。"
暖萌如爪拏飞鸢。枝枝膏露凝滴圆，参差失向兜罗绵。
即应新燕不归来。入门缭绕穿荒竹，坐石逡巡染绿苔。
"轻轻玉叠向风加，襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布，
古来节妇皆销朽，独尔不为泉下尘。"
尽是数旬陪奉处，使君争肯不相思。"
"乔枝聚暝禽，叠阁锁遥岑。待月当秋直，看书废夜吟。
帝道将云辟，浇波渐砥平。学徒羞说霸，佳士耻为跉。
掬水皆花气，听松似雨声。书空翘足卧，避险侧身行。
"一舸吴江晚，堪忧病广文。鲈鱼谁与伴，鸥鸟自成群。
秋云零落散，秋风萧条生。对古良可叹，念今转伤情。
兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官，强仁小德终无端。
暂随凫伯纵闲游，饮鹿因过翠水头。
对彼神仙窟，自厌浊俗形。却憎造物者，遣我骑文星。"
腹断疑伤远客书。避网几跳山影破，逆风曾蹙浪花虚。
仙客此时头不白，看来看去有枯枝。"
"一曲梁州金石清，边风萧飒动江城。
风前莫怪携诗藁，本是吴吟荡桨郎。"
"诗人道僻命多奇，更值干戈乱起时。
"青盘香露倾荷女，子墨风流更不言。
爱彼人深处，白云相伴归。"
如何坚执尤人意，甘向岩前作死灰。"
漪澜未碧蒲犹短，不见鸳鸯正自由。
人生若得逢尧舜，便是巢由亦易过。
草堂只待新秋景，天色微凉酒半酣。
"柳转春心梅艳香，相看江上恨何长。多情流水引归思，
抨弦断荷扇，溅血殷菱蕊。若使禽荒闻，移之暴烟水。"
"病来双树下，云脚上禅袍。频有琼瑶赠，空瞻雪月高。
"牛斗正齐群木末，鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹，
先生盛驱役，臣伏甲与丁。势可倒五岳，不唯鞭群灵。
"生前几到此亭台，寻叹投荒去不回。
贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落，晚程霜叶向人飞。
"闲寻尧氏山，遂入深深坞。种荈已成园，栽葭宁记亩。
"候暖麹糵调，覆深苫盖净。溢处每淋漓，沉来还濎滢。
"正下搜贤诏，多君独避名。客来当意惬，花发遇歌成。
"一箦松花细有声，旋将渠碗撇寒清。秦吴只恐篘来近，
山川藏秀媚，草木逞调柔。极目非吾意，行吟独下楼。"
徒惜越娃貌，亦蕴韩娥音。珠玉不到眼，遂无奢侈心。
"经苑初成墨沼开，何人林下肯寻来。若非宗测图山后，
俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水，醉中衰菊卧凉烟。
"为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝，
"烟树绿微微，春流浸竹扉。短蓑携稚去，孤艇载鱼归。
到头苦节终何益，空改文星作少微。"
"本自江湖远，常开霜露馀。争春候秾李，得水异红蕖。
琼帏自回旋，锦旌空粲错。鼎气为龙虎，香烟混丹雘.
不得团圆长近君，珪月鈋时泣秋扇。"
月中珠母见，烟际枫人出。生犀不敢烧，水怪恐摧捽。
青娥懒唱无衣换，黄菊新开乞酒难。
杯酒有时有，乱罹无处无。金庭在何域，回首一踟蹰。"
"叠玉骈珪巧思长，露华烟魄让清光。休摇雉尾当三伏，
山水分乡县，干戈足别离。南人废耕织，早晚罢王师。"
奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。所以头欲散，
直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。
"白编椰席镂冰明，应助杨青解宿酲。
而今莫共金钱斗，买却春风是此花。"
满湖风撼月，半日雨藏春。却笑萦簪组，劳心字远人。"
道随书簏古，时共钓轮抛。好作忘机士，须为莫逆交。
象箸击折歌勿休，玉山未到非风流。眼前有物俱是梦，
闲凭山叟占，晚有溪禽嫪。华屋莫相非，各随吾所好。"
只系一竿时得鱼。月浦扣船歌皎洁，雨蓬隈岸卧萧疏。
"忆昔为儿逐我兄，曾抛竹马拜先生。书斋已换当时主，