首页 古诗词 赠秀才入军

赠秀才入军

明代 / 沈仲昌

河变千年色,山唿万岁声。愿修封岱礼,方以称文明。"
"十年倡家妇,三秋边地人。红妆楼上歇,白发陇头新。
"秦楼宴喜月裴回,妓筵银烛满庭开。
赭汗千金马,绣轴五香车。白鹤随飞盖,朱鹭入鸣笳。
"行路艰难不复歌,故人荣达我蹉跎。双轮晚上铜梁雪,
人隔壶中地,龙游洞里天。赠言回驭日,图画彼山川。"
"禁苑秋光入,宸游霁色高。萸房颁彩笥,菊蕊荐香醪。
"澹荡春光满晓空,逍遥御辇入离宫。山河眺望云天外,
圜户杳其幽邃兮,愁人披此严霜。
帝猷符广运,玄范畅文思。飞声总地络,腾化抚干维。
东咏唐虞迹,西观周汉尘。山河非国宝,明主爱忠臣。"


赠秀才入军拼音解释:

he bian qian nian se .shan hu wan sui sheng .yuan xiu feng dai li .fang yi cheng wen ming ..
.shi nian chang jia fu .san qiu bian di ren .hong zhuang lou shang xie .bai fa long tou xin .
.qin lou yan xi yue pei hui .ji yan yin zhu man ting kai .
zhe han qian jin ma .xiu zhou wu xiang che .bai he sui fei gai .zhu lu ru ming jia .
.xing lu jian nan bu fu ge .gu ren rong da wo cuo tuo .shuang lun wan shang tong liang xue .
ren ge hu zhong di .long you dong li tian .zeng yan hui yu ri .tu hua bi shan chuan ..
.jin yuan qiu guang ru .chen you ji se gao .yu fang ban cai si .ju rui jian xiang lao .
.dan dang chun guang man xiao kong .xiao yao yu nian ru li gong .shan he tiao wang yun tian wai .
yuan hu yao qi you sui xi .chou ren pi ci yan shuang .
di you fu guang yun .xuan fan chang wen si .fei sheng zong di luo .teng hua fu gan wei .
dong yong tang yu ji .xi guan zhou han chen .shan he fei guo bao .ming zhu ai zhong chen ..

译文及注释

译文
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在(zai)玉房前。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长(chang)辈(bei)面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能(neng)向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
小(xiao)《小星》佚名 古诗辰光幽幽,原来那是参和柳。天还未亮就出征,抛(pao)撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
江水缓缓流动,和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动,和我的意识一样悠闲自在。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
往北边可以看到白(bai)首,往南边可以看到丹枫。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断(duan)、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某(mou)郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。

注释
(40)练:同“拣”,挑选。
(4)乃:原来。
2、发:起,指任用。
⑤欹(qī),倚也,斜依、斜靠,歪斜。
⑵衰灯:暗淡的灯光。络纬:虫名,俗称纺织娘,因秋天季节转凉而哀鸣,其声似纺线。
⑽眇(miǎo)眇:遥远的样子。《九章·哀郢》:“心婵媛而伤怀兮,眇不知其所蹠。”逝:去,往。

赏析

  皎然《诗式》说:“‘池塘生春草’,情在言外,‘明月照积雪’,旨寓句中,风力虽齐,取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点,但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文,特别是久淹病榻、昧于节侯,褰帘临眺,忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会,妙在于不经意中突然有所发现与领悟,皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联(yi lian)虽亦即目所见,但它本身已构成一个带有象征色彩的意境,能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想,故说“旨寓句中”。同时,“池塘”一联纯属天籁,“明月”一联却是锤炼而返于自然,“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说:“五言至灵运,雕刻极矣,遂生转想,反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句,则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证,但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
  也有人否定红颜对吴三桂决策的意义,总觉得红颜的分量与国家民族的命运(ming yun)比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的,但不等于历史总是必然的,重大历史事件在演成结局之前,隐含着多种可能性,历史只能实现一种可能性,从这个意义上说,历史也是偶然的。否则,人就失去了任何主动(zhu dong)性和创造性,包括恶的主动性,这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有,吴王夫差与西施的故事与此也有相似性,本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时,满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫,吴三桂为虎作伥,罪责难逃。
  苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏,似淡而实美”(《东坡题跋》卷二),能做到“寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)。此诗正是这样一首好诗。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带,立下了赫赫战功,而今将军去世,他们的功勋人多被取消了,而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋,但还将被派往别处的的边地驻防,他们悲愤不已,却也只能是对天痛哭。
  简单朴素的语言,却是那般深入到位(dao wei)地描绘出诗中女子复杂曲折的心理,这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句,虽是平淡,却都是精雕细琢,勾勒出无尽的意境的;二是诗中反衬手法的妙用,初春乍始的景色,亦引发出女子心底相思之情的萌动,她尽情的游乐,反却徒增相思之苦,末句那双宿双飞的燕子,更是反衬出少女内心的伤感。
  诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了,也决不会使唐玄宗醒悟,真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻,不想说,但又不忍不说。因此,写诗的时候不免若断若续,似吞似吐。范梈说:“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意反复行于其间者,实未尝断而乱也;使人一唱三叹,而有遗音。”(据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引)这是很精到的见解。诗人把他的情绪,采用楚歌和骚体的手法表现出来,使得断和续、吞和吐、隐和显,消魂般的凄迷和预言式的清醒,紧紧结合在一起,构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
  最后,诗人酒醒了,身在破败的驿站里,梦觉后,眼前是黯淡的灯光,窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷,是写(shi xie)景,也是抒情。那昏昏灯火,那凄厉的风雨声,更使诗人心中扰乱不堪,更何况,这半夜的风雨,在诗人刚才的梦中,正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”。
  全诗洋洋洒洒,语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗:“兴致繁富,一篇一咏,朝士珍之。”又说:“比兴深于刘长卿,筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐,风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏,流于形式,缺乏真情实感,乃应酬之作。
  《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺,揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤,是怨刺诗中突出的篇章。
  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。
  按照多数学者的说法,这是一首情诗,是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。

创作背景

  曹操听后大为赞赏,封其为平原侯,并勉励说:“吾昔为顿丘令,正值二十初度,思当时所行,无愧于今。今汝已长成,可不勉哉!”

  

沈仲昌( 明代 )

收录诗词 (5188)
简 介

沈仲昌 [唐]肃宗时人,善正书。至德二载(七五七)尝书沈务本撰乌程令韦君德政碑。《金石录》

汉宫春·初自南郑来成都作 / 赵彦迈

举杯临水发,张乐拥桥观。式伫东封会,锵锵检玉坛。"
"笾豆簠簋,黍稷非馨。懿兹彝器,厥德惟明。
东陆苍龙驾,南郊赤羽驰。倾心比葵藿,朝夕奉光曦。"
"尝怀谢公咏,山水陶嘉月。及此年事衰,徒看众花发。
"官为骏马监,职帅羽林儿。两绶藏不见,落花何处期。
今日好南风,商旅相催发。沙头樯竿上,始见春江阔。"
个时无数并妖妍,个里无穷总可怜。别有众中称黜帝,
前年狂胡来,惧死翻生全。今秋官军至,岂意遭戈鋋.


国风·秦风·晨风 / 鲍景宣

锡命承丕业,崇亲享大名。二天资广运,两曜益齐明。
看书惟道德,开教止农桑。别有幽怀侣,由来高让王。
悬空步骤红尘起。惊凫翔鹭不堪俦,矫凤回鸾那足拟。
气合龙祠外,声过鲸海滨。伐邢知有属,已见静边尘。"
"凉风吹远念,使我升高台。宁知数片云,不是旧山来。
举杯临水发,张乐拥桥观。式伫东封会,锵锵检玉坛。"
肃肃羊雁礼,泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀,敢效同居贤。
花柳三春节,江山四望悬。悠然出尘网,从此狎神仙。"


减字木兰花·天涯旧恨 / 邵自华

天路何其远,人间此会稀。空歌日云幕,霜月渐微微。"
圣德垂甘露,天章下大风。又乘黄阁赏,愿作黑头公。
"学画鸦黄半未成,垂肩亸袖太憨生。
膂力风尘倦,疆场岁月穷。河流控积石,山路远崆峒。
逸翰金相发,清谈玉柄挥。不轻文举少,深叹子云疲。
微臣谅多幸,参乘偶殊恩。预此陈古事,敢奏兴亡言。"
风张丹戺翮,月弄紫庭音。众彩结不散,孤英跂莫寻。
夜玉含星动,晨毡映雪开。莫言鸿渐力,长牧上林隈。"


酒泉子·谢却荼蘼 / 刘损

"古墓芙蓉塔,神铭松柏烟。鸾沉仙镜底,花没梵轮前。
独沸流常热,潜蒸气转香。青坛环玉甃,红础铄金光。
是遇皆新赏,兹游若旧年。藤萝隐路接,杨柳御沟联。
闻道黄龙戍,频年不解兵。可怜闺里月,长在汉家营。
"玉帛殊方至,歌钟比屋闻。华夷今一贯,同贺圣明君。
上国谁与期,西来徒自急。"
"少年重英侠,弱岁贱衣冠。既托寰中赏,方承膝下欢。
雾縠笼绡带,云屏列锦霞。瑶台千万里,不觉往来赊。


雨雪 / 房旭

山薮半潜匿,苎萝更蒙遮。一行霸句践,再笑倾夫差。
傅舟来是用,轩驭往应迷。兴阕菱歌动,沙洲乱夕鹥."
"咸阳秦帝居,千载坐盈虚。版筑林光尽,坛场霤听疏。
俗远风尘隔,春还初服迟。林疑中散地,人似上皇时。
郎去摘黄瓜,郎来收赤枣。郎耕种麻地,今作西舍道。"
九重青锁闼,百尺碧云楼。明月秋风起,珠帘上玉钩。"
鸣鞞奏管芳羞荐,会舞安歌葆眊扬。"
还携新市酒,远醉曲江花。几度归侵黑,金吾送到家。


赤壁 / 丁棠发

"周道载兴,象日之明。万邦咸庆,百谷用成。
"兰阶霜候早,松露穸台深。魄散珠胎没,芳销玉树沉。
"碧海开龙藏,青云起雁堂。潮声迎法鼓,雨气湿天香。
闲揲舞衣归未得,夜来砧杵六宫秋。"
竹外仙亭出,花间辇路分。微臣一何幸,词赋奉明君。"
君赋大风起,人歌湛露濡。从臣观玉叶,方愿纪灵符。"
倾绿蚁,陶陶兀兀大醉于青冥白昼间。任他上是天,
"挹河澄绿宇,御沟映朱宫。辰旂翻丽景,星盖曳雕虹。


庆东原·西皋亭适兴 / 郭昌

"买莲莫破券,买酒莫解金。酒里春容抱离恨,
怅别风期阻,将乖云会稀。敛衽辞丹阙,悬旗陟翠微。
人生在世共如此,何异浮云与流水。
何须更待听琴声。
"圣人信恭己,天命允昭回。苍极神功被,青云秘箓开。
岁晏罢行乐,层城间所思。夜魂灯处厌,朝发镜前衰。
葬于不毛地,咸谓楚先贤。事尽情可识,使人心怅然。"
天子何时问,公卿本亦怜。自哀还自乐,归薮复归田。


沁园春·答九华叶贤良 / 赵崇森

乃言物性不可违,白鹇愁慕刷毛衣。玉徽闭匣留为念,
"不分荆山抵,甘从石印飞。危巢畏风急,绕树觉星稀。
寒出重关尽,年随行漏新。瑞云丛捧日,芳树曲迎春。
古岸多磐石,春泉足细流。东隅诚已谢,西景惧难收。
高楼倏冥灭,茂林久摧折。昔时歌舞台,今成狐兔穴。
马系千年树,旌悬九月霜。从来共呜咽,皆是为勤王。"
祥河疏叠涧,慧日皎重轮。叶暗龙宫密,花明鹿苑春。
举杯聊劝酒,破涕暂为欢。别后风清夜,思君蜀路难。"


月夜 / 莫是龙

"嵰州表奇贶,閟竹应遐巡。何如御京洛,流霰下天津。
重纩濡莫解,悬旌冻犹揭。下奔泥栈榰,上觏云梯设。
引领望江遥滴酒,白苹风起水生文。"
"大君毕能事,端扆乐成功。运与千龄合,欢将万国同。
群仙洞府那相及。吾君利物心,玄泽浸苍黔。
"红粉青娥映楚云,桃花马上石榴裙。
"配天昭圣业,率土庆辉光。春发三条路,酺开百戏场。
佐历符贤运,人期茂天爵。礼乐富垂髫,诗书成舞勺。


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 唐异

"洞庭波起兮鸿雁翔,风瑟瑟兮野苍苍。
故乡今日友,欢会坐应同。宁知巴峡路,辛苦石尤风。
林泽来不穷,烟波去无歇。结思笙竽里,摇情游侠窟。
"御沟一相送,征马屡盘桓。言笑方无日,离忧独未宽。
愿逐南风飞帝席,年年含笑舞青春。"
小大每相从,羽毛当自整。双凫侣晨泛,独鹤参宵警。
馆次厌烦歊,清怀寻寂寞。西缘十里馀,北上开化阁。
名数虽云隔,风期幸未遥。今来重馀论,怀此更终朝。"