"雁稀秋色尽，落日对寒山。避事多称疾，留僧独闭关。
"临泛从公日，仙舟翠幕张。七桥通碧沼，双树接花塘。
陕塞馀阴薄，关河旧色微。发生和气动，封植众心归。
"兰若倚西冈，年深松桂长。似闻葛洪井，还近赞公房。
东门忧不入，西河遇亦深。古来失中道，偶向经中寻。
晚花唯有菊，寒叶已无蝉。吏部逢今日，还应瓮下眠。"
"帝里阳和日，游人到御园。暖催新景气，春认旧兰荪。
既苏复吼拗仍怒，果协英谋生致之。拖自深丛目如电，
遥连雪山净，迥入锦江流。愿以清光末，年年许从游。"
黄鸟远啼鳷鹊观，春风流出凤凰城。"
"步月访诸邻，蓬居宿近臣。乌裘先醉客，清镜早朝人。
更将旧政化邻邑，遥见逋人相逐还。"
"宵直丹宫近，风传碧树凉。漏稀银箭滴，月度网轩光。
.yan xi qiu se jin .luo ri dui han shan .bi shi duo cheng ji .liu seng du bi guan .
.lin fan cong gong ri .xian zhou cui mu zhang .qi qiao tong bi zhao .shuang shu jie hua tang .
shan sai yu yin bao .guan he jiu se wei .fa sheng he qi dong .feng zhi zhong xin gui .
.lan ruo yi xi gang .nian shen song gui chang .si wen ge hong jing .huan jin zan gong fang .
dong men you bu ru .xi he yu yi shen .gu lai shi zhong dao .ou xiang jing zhong xun .
wan hua wei you ju .han ye yi wu chan .li bu feng jin ri .huan ying weng xia mian ..
.di li yang he ri .you ren dao yu yuan .nuan cui xin jing qi .chun ren jiu lan sun .
ji su fu hou ao reng nu .guo xie ying mou sheng zhi zhi .tuo zi shen cong mu ru dian .
yao lian xue shan jing .jiong ru jin jiang liu .yuan yi qing guang mo .nian nian xu cong you ..
huang niao yuan ti zhi que guan .chun feng liu chu feng huang cheng ..
.bu yue fang zhu lin .peng ju su jin chen .wu qiu xian zui ke .qing jing zao chao ren .
geng jiang jiu zheng hua lin yi .yao jian bu ren xiang zhu huan ..
.xiao zhi dan gong jin .feng chuan bi shu liang .lou xi yin jian di .yue du wang xuan guang .
译文
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
荷花飘落，稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里，一场秋雨刚停歇。我说不出原因，一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去，苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人，重寻西去的水路，不知水上是否有人为你演奏一曲？最可惜的是把一片江山大好风景，却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短，而今在这落花时节，为何又要无奈地依依相别？清冷的洲渚烟水茫茫，船儿就要出发，友人的行舟已远，如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他，日日站在翠竹旁，任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后，夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘，对着明月对饮到天明。
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
秋天本来就多霜露，正气有所肃杀。
它(ta)从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！
戎马匆匆里，又一个春天来临。
吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用(yong)好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉，在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利，仍旧肯定他的大德(de)，最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋，使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山，仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵，周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败，晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没，三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主，岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公，把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚，最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君，他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国，并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国，不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国，接受的屈产(chan)骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他，致使仲雍的后代祭祀中断。
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏鸦早已宿满林。
卢家年轻的主妇，居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内，海燕飞来，成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里，寒风过后，在急切的捣衣声中，树叶纷纷下落，丈夫远征辽阳已逾十载，令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断，幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹：我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊？为何还让那明亮的月光照在帏帐之上？
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走(zou)到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话(hua)，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄(zhuang)稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
祸机转移已到亡胡之年，局势已定，是擒胡之月。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
重阳节如何度过，只借酒消忧，打发时光而已，世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
注释
⑾中军：称主将或指挥部。古时分兵为中、左、右三军，中军为主帅的营帐。饮归客：宴饮归京的人，指武判官。饮，动词，宴饮。
小住京华：到京不久。小住，暂时居住。京华，京城的美称，这里指北京。
6.所：处所。这里指解决问题的措施。
④敢辞：不避、不怕。朱颜，青春红润的面色。
孤烟：炊烟。
这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方，无论是气候还是生活习惯，与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官，公务繁重，终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱，不辞劳苦，励精图治。除夕到了，天寒地冻，在这送旧迎新之际。诗人独自一人，寒夜守岁，赋诗述怀，寄语新春，于是写下了这首诗。
如纶披凤诏，出匣淬龙泉。风雨交中土，簪裾敞别筵。
独自在家长似客，黄昏哭向野田春。"
盍簪莲府宴，落帽龙沙醉。极浦送风帆，灵山眺烟翠。
"直城朱户相逦连，九逵丹毂声阗阗。春官自有花源赏，
"朱门洞启俨行车，金鐍装囊半是书。
空得门前一断肠。"
征戍在桑干，年年蓟水寒。殷勤驿西路，北去向长安。
素光非曳练，灵贶是从龙。岂学无心出，东西任所从。"
"腻如云母轻如粉，艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩，
清言核名理，开卷穷精义。求誉观朵颐，危身陷芳饵。
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
"白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆。衣巾半染烟霞气，
"献岁春犹浅，园林未尽开。雪和新雨落，风带旧寒来。
闲步欲舒山野性，貔貅不许独行人。"
黄金化尽方士死，青天欲上无缘由。"
"腊后年华变，关西驿骑遥。塞鸿连暮雪，江柳动寒条。
尔家习文艺，旁究天人际。父子自相传，优游聊卒岁。
蕙风清水殿，荷气杂天香。明月谈空坐，怡然道术忘。"
"风凄露泫然，明月在山巅。独倚古庭树，仰看深夜天。
"寒城上秦原，游子衣飘飘。黑云截万里，猎火从中烧。
自惭出守辰州畔，不得亲随日月旗。"
但试寻思阶下树，何人种此我看花。"
四望无极路，千里流大河。秋风满离袂，唯老事唯多。
内斋有嘉树，双植分庭隅。绿叶下成幄，紫花纷若铺。
"明朝晴暖即相随，肯信春光被雨欺。且任文书堆案上，
"儒墨兼宗道，云泉隐旧庐。盂城今寂寞，辋水自纡馀。
卧驱鸟雀惜禾黍，犹恐诸孙无社钱。"
忍用烹骍骆，从将玩玉盘。流年如可驻，何必九华丹。"
"日际愁阴生，天涯暮云碧。重重不辨盖，沈沈乍如积。
玉斝飞无算，金铙奏未终。重筵开玳瑁，上客集鹓鸿。
倚玉交文友，登龙年月久。东阁许联床，西郊亦携手。
"苔石苍苍临涧水，阴风袅袅动松枝。
霜阶疑水际，夜木似山中。一愿持如意，长来事远公。"
"荒林四面通，门在野田中。顽仆长如客，贫居未胜蓬。
就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如。"
鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履，万尺垂萝入水心。
鹤飞闻坠露，鱼戏见增波。千里家林望，凉飙换绿萝。"
桂树曾争折，龙门几共登。琴师阮校尉，诗和柳吴兴。
"巴檄故人去，苍苍枫树林。云山千里合，雾雨四时阴。
"闻道桃源去，尘心忽自悲。余当从宦日，君是弃官时。
"烽火高飞百尺台，黄昏遥自碛西来。
曙色黄金阙，寒声白鹭潮。楼船非习战，骢马是嘉招。
解颐通善谑，喻指穷精义。搦管或飞章，分曹时按吏。
"六州胡儿六蕃语，十岁骑羊逐沙鼠。沙头牧马孤雁飞，
"杨花惊满路，面市忽狂风。骤下摇兰叶，轻飞集竹丛。
遥闻林下语，知是经行所。日暮香风时，诸天散花雨。
"单于不向南牧马，席萁遍满天山下。（《咏席萁帘》）
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
朝天路在骊山下，专望红旗拜旧尘。"
"一宿西峰寺，尘烦暂觉清。远林生夕籁，高阁起钟声。
"海上正摇落，客中还别离。同舟去未已，远送新相知。
"鸟声真似深山里，平地人间自不同。春圃紫芹长卓卓，
文卫瞻如在，精灵信有期。夕阳陪醉止，塘上鸟咸迟。"
"日际愁阴生，天涯暮云碧。重重不辨盖，沈沈乍如积。
授我出云路，苍然凌石屏。视之有文字，乃古黄庭经。
多在蓬莱少在家，越绯衫上有红霞。
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目，众欢方集汉郎心。
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归，正是道上思家时。"
"黯黯严城罢鼓鼙，数声相续出寒栖。
昔岁褒衣梁甫吟，当时已有致君心。专城一鼓妖氛静，
"露白菊氛氲，西楼盛袭文。玉筵秋令节，金钺汉元勋。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人，内里声声不遣出。
"片石丛花画不如，庇身三径岂吾庐。
"得道任发白，亦逢城市游。新经天上取，稀药洞中收。
"一月主人笑几回，相逢相识且衔杯。
"钟梵送沈景，星多露渐光。风中兰靡靡，月下树苍苍。
"渥洼龙种散云时，千里繁花乍别离。中有重臣承霈泽，
洗嫧讴谣合，开襟眺听偏。秋光连大卤，霁景下新田。
楼上凤凰飞去后，白云红叶属山鸡。"
江上年年芳意早，蓬瀛春色逐潮来。"
近得麻姑音信否，浔阳江上不通潮。"
石门云卧久，玉洞花寻遍。王濬爱旌旗，梁竦劳州县。
单于城下关山曲，今日中原总解吹。"
"五侯三任未相称，头白如丝作县丞。错判符曹群吏笑，
"美人别来无处所，巫山月明湘江雨。千回相见不分明，
唤起犹侵晓，催斋已过时。春晴阶下立，私地弄花枝。"
"佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长，
芳草多留步，鲜飙自满襟。劳形非立事，潇洒愧头簪。"
"晓月朣朦映水关，水边因到历阳山。千艘财货朱桥下，
孤村绿塘水，旷野白云山。方念此中去，何时此路还。"
