首页 古诗词 稽山书院尊经阁记

稽山书院尊经阁记

元代 / 陆次云

他人生间别,婢仆多谩欺。君在或有托,出门当付谁。
为报山中侣,凭看竹下房。会应归去在,松菊莫教荒。"
尝闻圣贤语,所慎斋与疾。遂使爱酒人,停杯一百日。
"青龙冈北近西边,移入新居便泰然。冷巷闭门无客到,
却顾戚夫人,楚舞无光辉。心不画一计,口不吐一词。
杜预春秋癖,扬雄着述精。在时兼不语,终古定归名。
境兴周万象,土风备四方。独无洛中作,能不心悢悢。
燧改鲜妍火,阴繁晻澹桐。瑞云低g7々,香雨润濛濛。
近喜司戎健,寻伤掌诰徂。士元名位屈,伯道子孙无。
虽无安石妓,不乏文举酒。谈笑逐身来,管弦随事有。
洛下田园久抛掷,吴中歌酒莫留连。
与君定交日,久要如弟兄。何以示诚信,白水指为盟。
"厌听秋猿催下泪,喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发,


稽山书院尊经阁记拼音解释:

ta ren sheng jian bie .bi pu duo man qi .jun zai huo you tuo .chu men dang fu shui .
wei bao shan zhong lv .ping kan zhu xia fang .hui ying gui qu zai .song ju mo jiao huang ..
chang wen sheng xian yu .suo shen zhai yu ji .sui shi ai jiu ren .ting bei yi bai ri .
.qing long gang bei jin xi bian .yi ru xin ju bian tai ran .leng xiang bi men wu ke dao .
que gu qi fu ren .chu wu wu guang hui .xin bu hua yi ji .kou bu tu yi ci .
du yu chun qiu pi .yang xiong zhuo shu jing .zai shi jian bu yu .zhong gu ding gui ming .
jing xing zhou wan xiang .tu feng bei si fang .du wu luo zhong zuo .neng bu xin lang lang .
sui gai xian yan huo .yin fan an dan tong .rui yun di g7..xiang yu run meng meng .
jin xi si rong jian .xun shang zhang gao cu .shi yuan ming wei qu .bo dao zi sun wu .
sui wu an shi ji .bu fa wen ju jiu .tan xiao zhu shen lai .guan xian sui shi you .
luo xia tian yuan jiu pao zhi .wu zhong ge jiu mo liu lian .
yu jun ding jiao ri .jiu yao ru di xiong .he yi shi cheng xin .bai shui zhi wei meng .
.yan ting qiu yuan cui xia lei .xi wen chun niao quan ti hu .shui jia hong shu xian hua fa .

译文及注释

译文
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
是(shi)我邦家有荣光。
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然(ran)没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子(zi)说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿(yuan)意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担(dan)任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被(bei)毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
金石可镂(lòu)

注释
③著花未:开花没有?著(zhuó)花,开花。未,用于句末,相当于“否”,表疑问。
(02)“清颍”,“颍”,颍水,淮河支流颍水。颍州滨临颍水,在其下游。《嘉庆一统志》卷二五《河南府一·颍水》:“阳城县阳乾山,颍水所出,东至下蔡入淮。过郡三,行千五百里。”苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》:“霜余已失长淮阔,空听潺潺清颍咽。”
⑶几:多么,感叹副词。
10.亡走燕:逃到燕国去。
  5.着:放。

赏析

  李白的五律,具有近似于古体的特点。这,一方面体现在往往不受声律的约束,在体制上近古;而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息,深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》,从对仗声律上看,与唐代一般律诗并无多大区别,但从精神和情致上看,说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病,这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月,山空碧水流”,浑括地写出了谢公死后亭边的景象,并没有细致的描绘,但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界,却显得高远。至于诗的后四句,王夫之说得更为精辟:“五六不似怀古,乃以怀古。‘今古一相接’五字,尽古今人道不得。神理、意致、手腕,三绝也。”(《唐诗评选》)因为“池花春映日,窗竹夜鸣秋”二句,写得悠远飘逸,看似描绘风光,而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字,一笔排除了古今在时间上的障碍,雄健无比。尤其是“一相接”三字,言外有谢公死后,别无他人,也就是“古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》)的意思。这样就使得李白的怀念谢公,与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了,格外显得超远。像这种风神气概,就逼近古诗,而和一般的初唐律诗面貌迥异。
  “巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”;“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句,虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色,但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”,这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表;这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼(华光楼)一带。这后句看似写景的诗,却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方,既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置,又能为此诗重点内容即最后一句的现出,铺展其必要的文化意境;所以,“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
  孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人,诗风虽迥然相异,但互为知己,且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景,又融合了想象中的征途之景,四句诗出现了三个不同的地名,行人的颠沛流离之苦不言而喻,“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常,“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法,知天命之年,悲愁却接踵而来,层层相压。后四句直接叙说两人的友情,分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢?
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏(岁将暮,时既昏)”,当时的天气不大好,寒风凛冽,阴云四起,大雪纷飞(寒风积,愁云繁)。“梁王不悦”,可以理解为心情不大好,于是率宾朋游于兔园,命人摆上美酒(乃置旨酒,旨酒即美酒)。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家,山东淄博人,著有《上吴王书》等文作;枚乘也是西汉时的文学家,江苏淮阴人,代表作《七发》:司马相如大家都很熟悉,就是跟卓文君私奔那哥们,著名辞赋家,在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些(相如末至),居客之右,古代座次以右为尊, 右面可是上座,这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪,梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句,根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅,梁王吟的应该是“北风其凉,雨雪其雱(pang)”、“上天同云,雨雪雰雰”这两句。吟毕,授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰:“抽子秘思,骋子妍辞,侔色揣称,为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想,妍丽的文辞,惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎(ji hu)众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑(luo ji)上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔,亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚(cai gang)刚泛绿,小如铜钱;便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的,于是心中便有些许安慰,与心上人的见面,尚待时日,还没有到真正“结藕开花”的时候,但终究有“结藕开花”之日。(“藕”、“莲”运用象征手法,“藕断丝连”,“莲”谐音“怜”,古诗词中常用莲来表示爱情。)
  如果说前八联还只是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹,那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆,将古柏与自己紧紧连在一起,句句写古柏,又句句写自己,淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机,正是需要人才的时候。然而大木重于丘山,万牛都因不能拉动而回首去看,暗指国家危亡之际贤能却得不到任用,这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。
  本诗给人一种寂寞空灵之感,一切都很淡,都很静,有飘浮不可捉摸之感。
  "帝里重清明,人心自愁思",一个"重"字,一个"愁"字,开篇明义。
  早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》,也是取材于蓝溪采玉的民工生活,诗是这样的:“官府征白丁,言采蓝溪玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。独妇饷粮还,哀哀舍南哭。”对比之下,李贺此篇立意更深,用笔也更锋利,特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
  景四:独自长徘徊,心愁车难载
  文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观,辨证而深刻,实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用,对现代的人们如何打造书香人生,创建学习型社会,也是具有极其重要的启示的。

创作背景

  孟浩然于唐玄宗开元十八年(730年)离乡赴洛阳,再漫游吴越,借以排遣仕途失意的悲愤。《《宿建德江》孟浩然 古诗》当作于作者漫游吴越时,与《问舟子》是同一时期的作品。

  

陆次云( 元代 )

收录诗词 (1933)
简 介

陆次云 浙江钱塘人,字云士。拔贡生。康熙十八年,应博学鸿词科试,未中。后任河南郏县、江苏江阴知县。有《八纮绎史》、《澄江集》、《北墅绪言》等。

归国遥·香玉 / 乐正玉娟

旋蒸茶嫩叶,偏把柳长条。便欲忘归路,方知隐易招。"
更愧殷勤留客意,鱼鲜饭细酒香浓。"
每读元成纪,愤愤令人悲。寄言为国者,不得学天时。
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
故乡元约一年回。马辞辕下头高举,鹤出笼中翅大开。
刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,
坐爱前檐前,卧爱北窗北。窗竹多好风,檐松有嘉色。
但道吾庐心便足,敢辞湫隘与嚣尘。"


子夜四时歌·春风动春心 / 漫华

别床铺枕席,当面指瑕疵。妾貌应犹在,君情遽若斯。
泛蚁功全小,如虹色不移。可怜殊砾石,何计辨糟醨.
"寥落野陂畔,独行思有馀。秋荷病叶上,白露大如珠。
今人不击古人击。今人古人何不同,用之舍之由乐工。
幸有云泉容此身,明日辞君且归去。"
弦管声非实,花钿色是空。何人知此义,唯有净名翁。"
"有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉,
"仆本儒家子,待诏金马门。尘忝亲近地,孤负圣明恩。


形影神三首 / 见妍和

我生业文字,自幼及老年。前后七十卷,小大三千篇。
平旦领仆使,乘春亲指挥。移花夹暖室,徙竹覆寒池。
"谪辞魏阙鹓鸾隔,老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿,
书卷展时逢古人。自静其心延寿命,无求于物长精神。
禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶。家天下耶,
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食,拔上秋空云影没。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
费财为马不独生,耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马,


触龙说赵太后 / 茹青旋

四坐相对愁无言。座中有一远方士,唧唧咨咨声不已。
"旧与杨郎在帝城,搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小,
"紫微今日烟霄地,赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣,
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立,避箭高鸿尽翅飞。
老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,
绿粽新菱实,金丸小木奴。芋羹真暂淡,bJ炙漫涂苏。
登山纵似望云骓,平地须饶红叱拨。长安三月花垂草,
襟怀转萧洒,气力弥精坚。登山不拄杖,上马能掉鞭。


冬夜读书示子聿 / 乌雅冲

"头风目眩乘衰老,只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪,
"洞庭瀰漫接天回,一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树,
不忍拈将等闲用,半封京信半题诗。"
"病来道士教调气,老去山僧劝坐禅。
"州城迥绕拂云堆,镜水稽山满眼来。四面常时对屏障,
忘怀日已久,三度移寒暑。今日一伤心,因逢旧乳母。
愧捧芝兰赠,还披肺腑呈。此生如未死,未拟变平生。"
"何处风光最可怜,妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地,


蝶恋花·春景 / 南宫若山

"雨滑危梁性命愁,差池一步一生休。
萧飒凉风与衰鬓,谁教计会一时秋。"
此日空搔首,何人共解颐。病多知夜永,年长觉秋悲。
朝发渭水桥,暮入长安陌。不知今夜月,又作谁家客。"
人人共恶难回跋,潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施,
有鸟有鸟群雀儿,中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食,
夕讶条悬火,朝惊树点妆。深于红踯躅,大校白槟榔。
寅缘潭岛间,水竹深青苍。身闲心无事,白日为我长。


瀑布联句 / 羊舌尚尚

莲静方依水,葵枯重仰阳。三车犹夕会,五马已晨装。
寒销春茫苍,气变风凛冽。上林草尽没,曲江水复结。
存者尽老大,逝者已成尘。早晚升平宅,开眉一见君。"
忆昔谪居炎瘴地,巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦,
良人顾妾心死别,小女唿爷血垂泪。十中有一得更衣,
水过清源寺,山经绮季祠。心摇汉皋珮,泪堕岘亭碑。
酒军诗敌如相遇,临老犹能一据鞍。"
"有起皆因灭,无暌不暂同。从欢终作戚,转苦又成空。


院中独坐 / 僖明明

持此慰远道,此之为旧交。"
况我早师佛,屋宅此身形。舍彼复就此,去留何所萦。
翠羽偷鱼入,红腰学舞回。春愁正无绪,争不尽残杯。"
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂,斜云展处罗文纰。
好与使君为老伴,归来休染白髭须。"
梦寐平生在,经过处所新。阮郎迷里巷,辽鹤记城闉。
冈头泽底促足论。去年江上识君面,爱君风貌情已敦。
"鳏茕心所念,简牍手自操。何言符竹贵,未免州县劳。


渡荆门送别 / 查亦寒

"郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤,
有意留连我,无言怨思谁。应愁明日落,如恨隔年期。
更若有兴来,狂歌酒一醆."
醉翁向朝市,问我何官禄。虚言笑杀翁,郎官应列宿。"
知君未别阳和意,直待春深始拟游。"
夜置堂东序,朝铺座右边。手寻韦欲绝,泪滴纸浑穿。
君今劝我酒太醉,醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵,
远目伤千里,新年思万端。无人知此意,闲凭小栏干。"


/ 伊琬凝

忆昨元和初,忝备谏官位。是时兵革后,生民正憔悴。
青山峰峦接,白日烟尘起。东道既不通,改辕遂南指。
上求奉王税,下望备家储。安得放慵惰,拱手而曳裾。
三十男有室,二十女有归。近代多离乱,婚姻多过期。
有鸟有鸟名燕子,口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间,
月出砧杵动,家家捣秋练。独对多病妻,不能理针线。
大君贞元初,求贤致时雍。蒲轮入翠微,迎下天台峰。
"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。