译文
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
春天的景象还没装点到城郊,
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
脚上这一双夏天的破凉鞋,怎么能走在满地的寒霜上?可怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩(cai),又有罗含宅中的香味。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
我以为即使是皇亲国戚也不(bu)能有这样的享受。
猿猴啼(ti)时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
誓和君子到白首(shou),玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
有人说:“韩公远离京城约万(wan)里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑(bei)上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
注释
⑵蓬鬓:如蓬草一样散乱的头发,形容相思之苦。语出《诗经·卫风·伯兮》。荆钗:用荆条做的饰品。世所稀:贫寒的家境世上少有。
(77)支——同“肢”。
⑽“泰山”二句:《礼记》载,孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者,使子路问之,曰:昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。夫子曰:何不去也?曰:无苛政。夫子曰:小子识之,苛政猛于虎也。
(44)连蜷:指马身马蹄弯曲之状。
仄迳:迳同径,狭窄的小路。
⑵刘倩叔:名士彦,泗州人,生平不详。
蚤:蚤通早。
(30)书:指《春秋》经文。
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