社日
多君紫霄意，独往苍山里。地古寒云深，岩高长风起。
"一身自潇洒，万物何嚣喧。拙薄谢明时，栖闲归故园。
隐隐临北极，峨峨象南山。恨在帝乡外，不逢枝叶攀。
为向驿桥风月道，舍人髭鬓白千茎。"
"山店不凿井，百家同一泉。晚来南村黑，雨色和人烟。
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实，不忧沧海易成尘。
"五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
长无极，永相随。攀霄历金阙，弄影下瑶池。
"歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。
社日拼音解释:
duo jun zi xiao yi .du wang cang shan li .di gu han yun shen .yan gao chang feng qi .
.yi shen zi xiao sa .wan wu he xiao xuan .zhuo bao xie ming shi .qi xian gui gu yuan .
yin yin lin bei ji .e e xiang nan shan .hen zai di xiang wai .bu feng zhi ye pan .
wei xiang yi qiao feng yue dao .she ren zi bin bai qian jing ..
.shan dian bu zao jing .bai jia tong yi quan .wan lai nan cun hei .yu se he ren yan .
yao se zui dan qi shu chun .wei hen xian tao chi jie shi .bu you cang hai yi cheng chen .
.wu geng zhong lou yu xiang cui .si qi tui qian wang fu hui .zhang li can deng cai qu yan .
.chun jiang duo qu qing .xiang qu zhen chang ting .shu yan bie pen pu .pian fan li dong ting .
chang wu ji .yong xiang sui .pan xiao li jin que .nong ying xia yao chi .
.ge gu yan zhao er .wei shu nong ming si .fen se yan ri cai .wu xiu fu hua zhi .
译文及注释
译文
有洞庭湖边产的橘子作为水果，细切的鱼脍味美鲜嫩。
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
由于只是害怕在(zai)这深夜时分，花儿就会睡去，因此燃着高高的蜡烛，不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西(xi)。
“东方曚(meng)曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
心灵已然寂静无欲了，不会再为外(wai)物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
天亮了吗？苍梧为什么不亮？苍梧这里潮湿，陈年贮(zhu)藏的多是已经败坏的粮食，无法作为军粮食用。远征者早起行军，情绪都很悲伤。
注释
孟夏：四月。
涵：包含，包容。
⑼驰道：可驾车的大道。
⑶曹：官署。限：阻隔，引申为分隔。紫微：古人以紫微星垣比喻皇帝居处，此指朝会时皇帝所居的宣政殿。中书省在殿西，门下省在殿东。
(19)蚩尤：传说中黄帝时的诸侯。黄帝与蚩尤作战，蚩尤作大雾以迷惑对方。这里以蚩尤代指大雾。
2、 苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
赏析
第二句“孤光一点萤”，写如豆灯光像江岸边一点萤火，是意中之象，描写渔灯的形象。河面幽黑，只有孤零零的一点灯光闪烁着，仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调，寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人(ren)的心头。
接着两句(liang ju)空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么，这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫长路，和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
开头两句交代人物身份，运用平叙的手法，叙说一位老农，由于家里贫穷，住在山里面，仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问，老农为什么要住在山里面呢？在我们想来，老农既然家贫，他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些，为啥要到难以耕种的山里去呢？这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱，统治阶级任意欺压百姓。面对这一切，老农一家逃到深山，这里山高路远，人烟稀少，而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
“念彼荷戈士”以下八句，描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人，想到那些执戈的士兵，一年到头守卫边疆，想到他们的痛苦，炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢？他们苦于炎热，却只能无可奈何！他们整夜在敲击刁斗忙于警戒，虽然身穿官服，却还不如早日回到故乡。
第九、十句“君若清路尘，妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远，难以融合在一起，也比喻夫君高高在上，对己不屑一顾，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
“客舟何处来”以下四句是第二段，写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本，幽以“江帆楼阁”为题，但画面上以江岸楼阁和树石为主体，那几只帆船是很小的，所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》，大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟，在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句，引起读者注意，再以生花妙笔，反复描写、渲染。棹（zhào)，船桨。“客舟”两句说，这只客船从哪里来？船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句，苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字，这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”，指沙岸。“软”，柔软，细弱。低昂，犹俯仰。“沙平风软”两句，诗人恍若置身画中，登上了客船，眺望前方：沙岸平旷，江风轻柔，江上远景望无际。江波一起一伏，诗人观看江中孤山，也随船一起忽高忽低，时俯时仰。熙宁四年〔1071）六月，苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山，是日至寿州》，第四句是“青山久与船低昂”，第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句，上下只换了“沙”、“孤”二字。可见，这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句，表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂，而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙，有旋律节奏感，充满逸趣，苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了，真是才华横溢，大家手笔！绘画是视觉艺术，画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象，读者的眼睛直接看得见，因此，绘画形象的鲜明性、直观性，是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉，而无法表现听觉，还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术，一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术，它不宜于描绘静物，却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中，我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声，再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态，从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月酿制的酒。豚，是猪。足鸡豚，意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说(qian shuo)：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。
下面一段转而谈对方，以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其天性，因而济之”之后，作者使用了欲抑先扬的手法。他讲：这个道理只有通达的人才能理解，当然您是明白的了。初看起来，是以“达者”相许，然而下面随即来了一个大的转折：“不可自见好章甫，强越人以文冕也；已嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指着鼻子在骂山涛了：我原以为你是(ni shi)够朋友的“达者”，谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙，象那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快，正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话，这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际，愤激愈增的心情。
接着两句(liang ju)空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么，这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫长路，和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
开头两句交代人物身份，运用平叙的手法，叙说一位老农，由于家里贫穷，住在山里面，仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问，老农为什么要住在山里面呢？在我们想来，老农既然家贫，他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些，为啥要到难以耕种的山里去呢？这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱，统治阶级任意欺压百姓。面对这一切，老农一家逃到深山，这里山高路远，人烟稀少，而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
“念彼荷戈士”以下八句，描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人，想到那些执戈的士兵，一年到头守卫边疆，想到他们的痛苦，炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢？他们苦于炎热，却只能无可奈何！他们整夜在敲击刁斗忙于警戒，虽然身穿官服，却还不如早日回到故乡。
第九、十句“君若清路尘，妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远，难以融合在一起，也比喻夫君高高在上，对己不屑一顾，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
“客舟何处来”以下四句是第二段，写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本，幽以“江帆楼阁”为题，但画面上以江岸楼阁和树石为主体，那几只帆船是很小的，所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》，大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟，在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句，引起读者注意，再以生花妙笔，反复描写、渲染。棹（zhào)，船桨。“客舟”两句说，这只客船从哪里来？船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句，苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字，这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”，指沙岸。“软”，柔软，细弱。低昂，犹俯仰。“沙平风软”两句，诗人恍若置身画中，登上了客船，眺望前方：沙岸平旷，江风轻柔，江上远景望无际。江波一起一伏，诗人观看江中孤山，也随船一起忽高忽低，时俯时仰。熙宁四年〔1071）六月，苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山，是日至寿州》，第四句是“青山久与船低昂”，第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句，上下只换了“沙”、“孤”二字。可见，这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句，表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂，而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙，有旋律节奏感，充满逸趣，苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了，真是才华横溢，大家手笔！绘画是视觉艺术，画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象，读者的眼睛直接看得见，因此，绘画形象的鲜明性、直观性，是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉，而无法表现听觉，还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术，一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术，它不宜于描绘静物，却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中，我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声，再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态，从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月酿制的酒。豚，是猪。足鸡豚，意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说(qian shuo)：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。
下面一段转而谈对方，以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其天性，因而济之”之后，作者使用了欲抑先扬的手法。他讲：这个道理只有通达的人才能理解，当然您是明白的了。初看起来，是以“达者”相许，然而下面随即来了一个大的转折：“不可自见好章甫，强越人以文冕也；已嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指着鼻子在骂山涛了：我原以为你是(ni shi)够朋友的“达者”，谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙，象那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快，正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话，这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际，愤激愈增的心情。
创作背景
这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下，写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整，若按照考官要求写成六韵十二句的五言体，则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴。结果祖咏未被录取。
杜周士( 元代 )
收录诗词 (3456) 首
简 介
杜周士 杜周士（?—822），京兆（今陕西西安）人。德宗贞元十七年(801)登进士第。二十年为桂管从事，宪宗元和三年(808)任留后。四年后历事五管诸府，十二年为岭南从事。十五年府罢，入为监察御史。穆宗长庆二年(822)出使安南，过邕州，刺史李元宗呈状，谓邕管不宜废，容管经略使严公素遣人盗稿，周士因愤死。事迹散见柳宗元《童区寄传》、《同吴武陵送前桂州杜留后诗序》、《新唐书·南蛮传》。《全唐诗》存诗1首。
摸鱼儿·送座主德清蔡先生
乘兴有时招羽客，横琴移月启茅堂。"
"江上云气黑，gg山昨夜雷。水恶平明飞，雨从嶓冢来。
此日从臣何不言。独有威声振千古，君不见后嗣尊为武。"
"天落白玉棺，王乔辞叶县。一去未千年，汉阳复相见。
"始见斗柄回，复兹霜月霁。河汉上纵横，春城夜迢递。
年年二月暮，散乱杂飞花。雨过微风起，狂飘千万家。
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清，高天寥落云峥嵘。
爱甚真成癖，尝多合得仙。亭台虚静处，风月艳阳天。
浣溪沙·红桥
"南北与山邻，蓬庵庇一身。繁霜疑有雪，荒草似无人。
片随流水远，色逐断霞空。怅望丛林下，悠悠饮兴穷。"
"冬至虽云远，浑疑朔漠中。劲风吹大野，密雪翳高空。
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。"
"春愁能浩荡，送别又如何。人向吴台远，莺飞汉苑多。
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
"几年帝里阻烟波，敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳，
但见江山长带春。云势似离岩底石，浪花如动岸边苹.
秃山
执事非无胆，高堂念有亲。昨缘秦苦赵，来往大梁频。"
令弟字延陵，凤毛出天姿。清英神仙骨，芬馥茝兰蕤。
"五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，
"国风千载务重华，须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉，
风送秋荷满鼻香，竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯，
放神遗所拘，觥罚屡见酬。乐燕良未极，安知有沉浮。
竟夕无言亦无寐，绕阶芳草影随行。"
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"
苦寒吟
"忆见萌芽日，还怜合抱时。旧欢如梦想，物态暗还移。
有士曾多难，无门得望尘。忙忙罹险阻，往往耗精神。
座主登庸归凤阙，门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩，可作西斋润笔不。
月色望不尽，空天交相宜。令人欲泛海，只待长风吹。"
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。"
格论思名士，舆情渴直臣。九霄恩复降，比户意皆忻。
"马如一匹练，明日过吴门。乃是要离客，西来欲报恩。
早霜芦叶变，寒雨石榴新。莫怪谙风土，三年作逐臣。"
前出塞九首
"前岁理西斋，得与君子同。迨兹已一周，怅望临春风。
"上宰领淮右，下国属星驰。雾野腾晓骑，霜竿裂冻旗。
"三阁相通绮宴开，数千朱翠绕周回。
始陪文翰游，欢燕难久并。予因谬忝出，君为沉疾婴。
"日入林初静，山空暑更寒。泉鸣细岩窦，鹤唳眇云端。
僧禅寂寂无人迹，满地落花春又过。"
漏光残井甃，缺影背山椒。（《咏晓月》）
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。"
天山雪歌送萧治归京
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
谁知今日秋江畔，独步医王阐法筵。"
"相送欲狂歌，其如此别何。攀辕人共惜，解印日无多。
"世禄三朝压凤池，杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑，
采兰扇枕何时遂，洗虑焚香叩上穹。"
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。
急涧岂易揭，峻途良难遵。深林猿声冷，沮洳虎迹新。
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓，互说年来疾逼身。
清明二绝·其一
诗从宿世悟，法为本师传。能使南人敬，修持香火缘。"
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。
"古刀寒锋青槭槭，少年交结平陵客。求之时代不可知，
午时松轩夕，六月藤斋寒。玉珮罥女萝，金印耀牡丹。
常闻秋夕多无寐，月在高台独凭栏。"
"红亭酒瓮香，白面绣衣郎。砌冷虫喧坐，帘疏雨到床。
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
君王减玉膳，早起思鸣鸡。漕引救关辅，疲人免涂泥。
咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事
地枕吴溪与越峰，前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深，古池香泛荷花白。 客有经年说别林，落日啼猿情脉脉。
熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
控压浔阳景，崔嵬古及今。势雄超地表，翠盛接天心。 湓浦春烟列，星湾晚景沈。图经宜细览，题咏卒难任。 靖节门遥对，庾公楼俯临。参差含积雪，隐映见归禽。 峭拔推双剑，清虚数二林。白莲池宛在，翠辇事难寻。 天近星河冷，龙归洞穴深。谷春攒锦绣，石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜，青猿伴客吟。泉通九江远，云出几州阴。 冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。他年如遂隐，五老是知音。
水宿已淹时，芦花白如雪。颜容老难赪，把镜悲鬓发。
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
"似与尘境绝，萧条斋舍秋。寒花独经雨，山禽时到州。
"王孙昔日甚相亲，共赏西园正媚春。
咏茶十二韵
一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。
云雨愁思兮望淮海，鼓吹萧条兮驾龙车。
座湿秦山雨，庭寒渭水秋。何当鹰隼击，来拂故林游。"
疏澹下林景，流暮幽禽情。身名两俱遣，独此野寺行。"
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
叶似新蒲绿，身如乱锦缠。任君千度剥，意气自冲天。
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。"
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。
阳春曲·春景
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
县楼压春岸，戴胜鸣花枝。吾徒在舟中，纵酒兼弹棋。
"幽燕沙雪地，万里尽黄云。朝吹归秋雁，南飞日几群。
多惭华省贵，不以逐臣疏。复如竹林下，叨陪芳宴初。
不见短兵反掌收已尽，唯有勐士守四方。四方又何难，
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此，历睹远代无伦比。
白玉为毛衣，黄金不肯博。背风振六翮，对舞临山阁。
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟，月移花影过庭除。