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洞仙歌·冰肌玉骨

南北朝 / 程兆熊

"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
为尔流飘风,群生遂无夭。
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。


洞仙歌·冰肌玉骨拼音解释:

.fu tian zi xiang de .sheng zhong li you xun .bu chi jin zuo lv .huan yong cai cheng wen .
wo wen nian jing gong de yuan .she gen ke suan jin gang jian .ta shi jie huo dong ran hou .
huan lai nie dai bao han san .mo lang yu .zhi wang xiang .da jia bi ruo ci jin gui .
yan xia wei zhou bu ren qu .qing xi liu shui mu chan chan ..
wei er liu piao feng .qun sheng sui wu yao .
yun mi he jia he fang qu .xian dong chao yuan shi wo qi ..
ting can tai yi ce .zheng fu jin que qian .su su cheng shang di .qiang qiang hui qun xian .
gu xiang miao tian mo .ji lv cang jiang yu .wei zhi zai zhong xin .ku xin wu bian yu .
yu zhou cheng yi wu .guang yin cu huan shen .ke you shang mo lu .xin shi xiang xing ren .
mo guai chu lai duo yi qi .cao shu zeng yue sheng ming jun ..
.ling chen yong bi qiu .jing shang gu yuan tou .xue ji shan yi jin .tian gao si ruo fu .
ai tao chang guan zui wu wu .song lu dao shi xing chi chi .

译文及注释

译文
她生了我,却得不到我的(de)服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
  我对日(ri)复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定(ding),莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野(ye),碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万(wan)化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润(run)水玉,早已灭其明(ming)光,辍(chuo)其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙,织细布啊织粗布,做衣穿着不厌弃。
农事确实要平时致力,       
  博山炉飘出阵阵香雾,子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫,天还未明,寒雁已过。庭前雪花纷纷,松桂冒雪,与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。

注释
318、偃蹇(yǎn jiǎn):盛多美丽的样子。
②园陵:指南京钟山的明太祖朱元璋墓。
(18)入:接受,采纳。
  裘:皮袍
18.结軨(ling2铃):车厢。用木条构成,故称。
(19)履丝曳(yè)缟(gǎo):脚穿丝鞋,身披绸衣。 曳,拖着。缟,一种精致洁白的丝织品。

赏析

  这首诗以“空”为主线,通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托,写出古都邺城的“四空”,凭吊古迹,惋叹人生,寓情于景。全诗语言素淡自然,朴茂浑涵,颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言,后四句七言,五、七言并用,不拘一格,依物事的描写、感情的起伏而选择变化,使诗歌既有潇洒明快的格调,很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度,为岑参早期诗歌代表作之一。
  《风》李峤 古诗是神奇的,《风》李峤 古诗是千变万化的,《风》李峤 古诗是柔弱的,《风》李峤 古诗又是强悍的。敏感的《风》李峤 古诗,多情的《风》李峤 古诗,凄婉的《风》李峤 古诗,千姿百态的《风》李峤 古诗,你是人类的朋友,却也给人类带来无尽的灾难,《风》李峤 古诗,你让人不得不爱,同时也让人惧之三分。
  吕甥(即阴饴甥,晋惠公、晋怀公的旧臣)和郤芮担心被害,就准备孤注一掷,焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮(寺人:即后世所说的宦官,披:即勃鞮,亦称履鞮)求见晋文公。但是文公派人斥责(让)他,并推托拒绝相见。来人传达晋文公的话:“在蒲城那一仗,君王命令所允许的时限是可以过一夜,你(女:古通汝)是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎(田,古通畋:tian打猎),你奉惠公命令赶来设计谋杀我,他所允许的时限是可以过三夜,你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令,可你怎么那样行动迅速呢?那只衣袖(祛qu)现在我还存着呢,你赶快跑吧(别等到我后悔,那就会杀了你)!”勃鞮回答说:“我以为您进入国内掌权,就已经懂得了作国君的道理了。如果(若)仍然还没有明了,就还要遭遇灾难啊!对君王的命令必须要专注,这是自古以来的规矩。为国君除掉他所憎恶的人,执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人,和我有什么相干!您现在即国君之位,难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗?齐桓公能放下被射中带钩的恩怨,拜管仲为相,您如果和他不同(不是胸怀宽阔),那何劳您命令(我走开)呢?要走的人还很多,岂止仅仅是我这受过宫刑的臣子呐!”
  怀人是世间永恒的情感主题,这一主题跨越了具体的人和事,它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇,多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  第四首开头两(tou liang)句只是描写环境,人物并未出场,但景物描写中隐含着人物的感情活动。“哀筝随急管”,不只表现出急管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹,也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法,这两句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸,哀筝急管相驰逐”,现在却以“何处”发问领起,先写闻乐,再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出,传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
  诗的末两句作了一个急转,从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向:我虽想勉力追随你,无奈年老多病,还是让我辞官归隐吧!这是全诗的主旨,集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中,往往在陈述了对酬者的仰慕之后,立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗,却一反陈套,使人感到别开生面。
  七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥,感情则由喜转悲,形成一个大的波澜,既显出文势跌宕之美,又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴,的知输得官家足”,写麦、茧丰收的结果。“轴”,指织绢的机轴。丰收,本来应该给田家带来丰衣足食的生活,事实却非如此。麦打成粮,蚕茧织成绢丝,农民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税,但不(dan bu)知是否还有新(you xin)的赋税要缴的心理,刻画得维妙维肖。“不望”两句,更为沉痛。农民在丰收的年景里,并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳横敛之灾就行了。那么,农民自己吃什么,穿什么,是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现,有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
  颔联“暮雨相呼失,寒塘欲下迟”,是全篇的警策。第三句是说失群的原因,第四句是说失群之后仓皇的表现,既写出当时的自然环境,也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上,地点是在寒塘。暮雨苍茫,一只孤雁在空中嘹嘹呖呖,呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌,再要前进,已感无力,面前恰有一个芦叶萧萧的池塘,想下来栖息,却又影单心怯,几度盘旋。那种欲下未下的举动,迟疑畏惧的心理,写得细腻入微。可以看出,作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了,从而构成一个统一的艺术整体,读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说:“如庄周之以身化蝶,故入情入理,犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首,只渡寒塘亦并飞’,替鸳鸯着想,皆妙入毫颠也。”(《诗境浅说》)颈联“渚云低暗度,关月冷相随”,是承颔联而来,写孤雁穿云随月,振翅奋飞,然而仍是只影无依,凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚,对孤雁来说,便构成了一个压抑的、恐怖的氛围,孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵!这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云,脱离险境。“关月”,指关塞上的月亮,这一句写想象中孤雁的行程,虽非目力所及,然而“望尽似犹见”,倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字,一个“冷”字。月冷云低,衬托着形单影只,就突出了行程的艰险,心境的凄凉;而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤,才感到云低的可怕;唯其只有冷月相随,才显得孤单凄凉。
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  全诗如歌如诉,情感起伏涨落,韵味深长,一波三折,章法腾挪跌宕,起落无端,断续无迹,语言明朗朴素,音调激越高昂,达到了豪放与自然和谐统一的境界。
  本文是宋神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂,是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂,因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说,三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
  这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:“公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。
  人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下(shan xia)要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越,觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐,是借此寄托她自己“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的志愿。
  第二段先(duan xian)描述宰臣上朝时的整肃庄严场面,继而以“待漏之际,相君其有思乎”这个设问作为过渡,围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求,将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型,勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务,位高权重,能够直接左右皇帝的意志,从而对整个国家造成影响,亦即“一国之政,万人之命,悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢?作者把它归结为宰相心中的一念之差:“思”为公则贤,“思”为私则奸;贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑,奸者(jian zhe)“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王;贤者居高官食厚禄而无愧,奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对,对权力与责任的理解和运用亦截然不同,他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响,以及各自的结局,使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才,则只以寥寥几笔为之勾勒脸(le lian)谱,说他们既无过不必挨骂,又无功不受赞誉,成天随大流,尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。

创作背景

  《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年(1180年)春天,当时作者离家宦游,正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年(1181年)。

  

程兆熊( 南北朝 )

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简 介

程兆熊 清江苏仪徵人,字晋飞,号香南,别号枫泉、澹泉、寿泉、小迂。工诗词,善书画,画与华嵓齐名,时称诗、书、画“三绝”。

祝英台近·剪鲛绡 / 宇文绍庄

学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。


浪淘沙·把酒祝东风 / 朱恪

孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 苏简

耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
桑条韦也,女时韦也乐。


春园即事 / 缪彤

凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"


赠蓬子 / 于慎行

击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。


赠李白 / 章溢

只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
园树伤心兮三见花。"
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。


望海潮·洛阳怀古 / 朱德

龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"


新嫁娘词 / 赵与侲

茫茫四大愁杀人。"
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
灵境若可托,道情知所从。"
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.


解语花·云容冱雪 / 王百朋

绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
谁谓天路遐,感通自无阻。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
翻使年年不衰老。


听张立本女吟 / 陆复礼

"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"