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秋怀

南北朝 / 许宗彦

"春草东江外,翩翩北路归。官齐魏公子,身逐谢玄晖。
喜见淳朴俗,坦然心神舒。东郊尚格斗,巨猾何时除。
礼过宰肥羊,愁当置清醥.人非西喻蜀,兴在北坑赵。
奈何冰雪操,尚与蒿莱群。愿托灵仙子,一声吹入云。"
入怪鬓发空,吁嗟为之久。自陈翦髻鬟,鬻市充杯酒。
柱穿蜂熘蜜,栈缺燕添巢。坐接春杯气,心伤艳蕊梢。
"太乙连太白,两山知几重。路盘石门窄,匹马行才通。
"君罢江西日,家贫为一官。还归五陵去,只向远峰看。
鹤下云汀近,鸡栖草屋同。琴书散明烛,长夜始堪终。"
白草山头日初没,黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹,
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
暂喜孤山出,长愁积水平。野风飘叠鼓,海雨湿危旌。
世事空名束,生涯素发知。山山春草满,何处不相思。"
下视三界狭,但闻五浊腥。山中有良药,吾欲隳天形。"
多惭汲引速,翻愧激昂迟。相马知何限,登龙反自疑。


秋怀拼音解释:

.chun cao dong jiang wai .pian pian bei lu gui .guan qi wei gong zi .shen zhu xie xuan hui .
xi jian chun pu su .tan ran xin shen shu .dong jiao shang ge dou .ju hua he shi chu .
li guo zai fei yang .chou dang zhi qing piao .ren fei xi yu shu .xing zai bei keng zhao .
nai he bing xue cao .shang yu hao lai qun .yuan tuo ling xian zi .yi sheng chui ru yun ..
ru guai bin fa kong .yu jie wei zhi jiu .zi chen jian ji huan .yu shi chong bei jiu .
zhu chuan feng liu mi .zhan que yan tian chao .zuo jie chun bei qi .xin shang yan rui shao .
.tai yi lian tai bai .liang shan zhi ji zhong .lu pan shi men zhai .pi ma xing cai tong .
.jun ba jiang xi ri .jia pin wei yi guan .huan gui wu ling qu .zhi xiang yuan feng kan .
he xia yun ting jin .ji qi cao wu tong .qin shu san ming zhu .chang ye shi kan zhong ..
bai cao shan tou ri chu mei .huang sha shu xia bei ge fa .xiao tiao ye jing bian feng chui .
.que yin qing reng chuan .yu xuan chong mo xian .cong fu yuan kai gui .xun zi meng ke xian .
zan xi gu shan chu .chang chou ji shui ping .ye feng piao die gu .hai yu shi wei jing .
shi shi kong ming shu .sheng ya su fa zhi .shan shan chun cao man .he chu bu xiang si ..
xia shi san jie xia .dan wen wu zhuo xing .shan zhong you liang yao .wu yu hui tian xing ..
duo can ji yin su .fan kui ji ang chi .xiang ma zhi he xian .deng long fan zi yi .

译文及注释

译文
少年时尚不知为生计而忧虑,到(dao)老来谁还痛惜这几个酒钱(qian)?
鸟儿啼声繁碎,是(shi)为有和暖的春风;
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没(mei)(mei)有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情。
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六(liu)国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱(ru)之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
魂魄归来吧!

注释
区区:拳拳,形容自己的私情(古今异义);另一说指“我”,自称的谦词
(30)首:向。
(87)黎民:黑头发的民众。这里指少壮者,与上文老者对举。
⒀岳、知宫:官职名,也指仕途。
⑻《南史》:清妖氛于灨石,灭沴气于雩都。

赏析

  发源于“昆仑”的万里大河,在古人心目中本是“上应天汉”的壮浪奇川。当它从天泻落,如雷奔行,直闯中原大地之际,更有“览百川之弘壮”、“纷鸿踊而腾鹜”之势。对这样一条大河,发出否定式的“谁谓《河广》佚名(yi ming) 古诗”之问,简直无知得可笑。但是,诗中的主人公非但不以此问为忤,而且断然作出了傲视旷古的回答:“一苇杭之!”他竟要驾着一支苇筏,就将这横无际涯的大河飞越——想像之大胆,因了“一苇”之夸张,而具有了石破天惊之力。
  前三章开首以飞燕起兴:“《燕燕》佚名 古诗于飞,差池其羽”,“颉之颃之”,“下上其音”。《朱子语类》赞曰:“譬如画工一般,直是写得他精神出。”阳春三月,群燕飞翔,蹁跹上下,呢喃鸣唱。然而,诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以《燕燕》佚名 古诗双飞的自由欢畅,来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。接着点明事由:“之子于归,远送于野。”父亲已去世,妹妹又要远嫁,同胞手足今日分离,此情此境,依依难别。“远于将之”、“远送于南”,相送一程又一程,更见离情别绪之黯然。然而,千里相送,总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去,深情的兄长仍依依难舍。这里诗歌运用艺术手法表现出感人的情境:“瞻望弗及,泣涕如雨”,“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高瞻望,虽车马不见,却行尘时起;后是瞻望弗及,唯伫立以泣,伤心思念。真是兄妹情深,依依惜别,缠绵悱恻,鬼神可泣。这三章重章复唱,既易辞申意,又循序渐进,且乐景与哀情相反衬;从而把送别情境和(jing he)惜别气氛,表现得深婉沉痛,不忍卒读。
  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时月过宫树,飞鸟早已投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
  字面上只见女主人公的告求和疑惧,诗行中却历历可见“仲子”的神情音容:那试图逾墙来会的鲁莽,那被劝止引发的不快,以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫,连同女主人公既爱又怕的情态,俱可于诗中得之。中国古代诗论,特别推重诗的“情中景”“景中情”,《《将仲子》佚名 古诗》所创造的,正是这种情中见景的高妙诗境。
  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法,别具一格。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  渊明此诗称叹精卫、刑天之事,取其虽死无悔、猛志常在之一段精神,而加以高扬,这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗,第一首咏隐居耕读之乐,第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物,末首则咏齐桓公不听管仲遗言,任用佞臣,贻害己身的史事。因此,此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”,当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱,但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤,与复仇雪恨之(hen zhi)悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表(ze biao)现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡(ye lv)屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  至此,读者可以清楚地发现,此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法,即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写,两人的距离立刻拉开,一穷一富,一奴一主,马上形成鲜明的对照,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
  强烈的感情色彩是本文的一大特色,但作者无论是述自己的孤苦无依之情,还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情,都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心,也是以充满情感的笔调来写的。
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  傍晚时分,秋风徐徐地吹来,令人感觉全身透凉,舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭,肚子饱得难受,他就想去散散步以促进消化。

创作背景

  这组诗作于宋宁宗庆元三年(1197)春天,此时陆游73岁,在山阴三山别业。诗人在故乡领取祠禄,已进入第八个年头,杀敌报国的情思不时涌动心间。此年开春以后,一连写下《北望》、《长歌行》、《书志》、《残梦》等诗篇,而这两首诗也是作者悲愤无限而创作的作品。

  

许宗彦( 南北朝 )

收录诗词 (5683)
简 介

许宗彦 (1768—1818)浙江德清人,字积卿,一字固卿,又字周生。嘉庆四年进士,授兵部主事,就官两月告归。专心读书着述。学问通达古今,尤精天文及礼制。有《鉴止水斋集》。

烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 子车振州

巫峡蟠江路,终南对国门。系舟身万里,伏枕泪双痕。
"可怜薄暮宦游子,独卧虚斋思无已。
谁怜远作秦吴别,离恨归心双泪流。"
"老向巴人里,今辞楚塞隅。入舟翻不乐,解缆独长吁。
幽灵斯可佳,王命官属休。初闻龙用壮,擘石摧林丘。
尚以名宦拘,聿来夷獠乡。吾友不可见,郁为尚书郎。
"学凤年犹小,乘龙日尚赊。初封千户邑,忽驾五云车。
"逼仄何逼仄,我居巷南子巷北。可恨邻里间,


南乡子·登京口北固亭有怀 / 淳于雨涵

"诏书下青琐,驷马还吴洲。束帛仍赐衣,恩波涨沧流。
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好,稚子焚枯饭客迟。
"独坐南楼佳兴新,青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫,
早据要路思捐躯。"
"寸禄荣色养,此行宁叹惜。自今黄绶采兰时,
轗轲辞下杜,飘飖陵浊泾。诸生旧短褐,旅泛一浮萍。
"灞上柳枝黄,垆头酒正香。春流饮去马,暮雨湿行装。
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"


山中杂诗 / 詹兴华

济济振缨客,烟霄各致身。谁当举玄晏,不使作良臣。"
"蔡子勇成癖,弯弓西射胡。健儿宁斗死,壮士耻为儒。
鹍鸡号枉渚,日色傍阡陌。借问持斧翁,几年长沙客。
"隐豹深愁雨,潜龙故起云。泥多仍径曲,心醉阻贤群。
"深崖无绿竹,秀色徒氛氲。时代种桃李,无人顾此君。
万岁声长在,千岩气转雄。东都歌盛事,西笑伫皇风。"
何为西庄王给事,柴门空闭锁松筠。"
"江雨飒长夏,府中有馀清。我公会宾客,肃肃有异声。


行路难·其二 / 呼延波鸿

"年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿,
苦摇求食尾,常曝报恩腮。结舌防谗柄,探肠有祸胎。
南有汉王祠,终朝走巫祝。歌舞散灵衣,荒哉旧风俗。
戎马今何地,乡园独旧山。江湖堕清月,酩酊任扶还。"
"游目随山胜,回桡爱浦长。往来幽不浅,昏旦兴难忘。
万邦但各业,一物休尽取。水旱其数然,尧汤免亲睹。
皤皤邑中老,自夸邑中理。何必升君堂,然后知君美。
"楚竹青玉润,从来湘水阴。缄书取直节,君子知虚心。


小雅·南有嘉鱼 / 接初菡

受钺亲贤往,卑宫制诏遥。终依古封建,岂独听箫韶。
流落四海间,辛勤百年半。商歌向秋月,哀韵兼浩叹。
"山色轩槛内,滩声枕席间。草生公府静,花落讼庭闲。
"渡口欲黄昏,归人争流喧。近钟清野寺,远火点江村。
郁律众山抱,空濛花雨零。老僧指香楼,云是不死庭。
何负当途人,无心矜窘厄。回瞻后来者,皆欲肆轥轹。
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄,我卿扫除即日平。
前春礼郊庙,祀事亲圣躬。微躯忝近臣,景从陪群公。


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 长孙正利

浮云飞鸟两相忘,他日依依城上楼。"
悄然坐我天姥下,耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急,
"野水平桥路,春沙映竹村。风轻粉蝶喜,花暖蜜蜂喧。
"怜尔因同舍,看书似外家。出关逢落叶,傍水见寒花。
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。
"吾衰怯行迈,旅次展崩迫。愈风传乌鸡,秋卵方漫吃。
穷途愧知己,暮齿借前筹。已费清晨谒,那成长者谋。
侍臣书王梦,赋有冠古才。冥冥翠龙驾,多自巫山台。"


江城子·咏史 / 范姜磊

物微限通塞,恻隐仁者心。瓮馀不尽酒,膝有无声琴。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求,涧户岩扉兮身自老。
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑,玉案晨餐直万钱。
山色随行骑,莺声傍客衣。主人池上酌,携手暮花飞。"
温温诸侯门,礼亦如古昔。敕厨倍常羞,杯盘颇狼藉。
老马为驹信不虚,当时得意况深眷。但使残年饱吃饭,
"县舍江云里,心闲境又偏。家贫陶令酒,月俸沈郎钱。
"几年出家通宿命,一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎,


秋怀 / 范姜彤彤

干谒走其门,碑版照四裔。各满深望还,森然起凡例。
放神八极外,俯仰俱萧瑟。终契如往还,得匪合仙术。"
独有故人交态在。不言会合迹未并,犹以岁寒心相待。
鸿鹄志应在,荃兰香未衰。金门定回音,云路有佳期。"
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒,顾影骄嘶自矜宠。
黄鹄不可羡,鸡鸣时起予。故人平台侧,高馆临通衢。
开府当朝杰,论兵迈古风。先锋百胜在,略地两隅空。
淮岸经霜柳,关城带月鸿。春归定得意,花送到东中。"


折桂令·七夕赠歌者 / 范姜乙

"不谓生戎马,何知共酒杯。然脐郿坞败,握节汉臣回。
初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。
差池分组冕,合沓起蒿莱。不必伊周地,皆知屈宋才。
"采苓日往还,得性非樵隐。白水到初阔,青山辞尚近。
觉来缨上尘,如洗功德水。"
揽辔隼将击,忘机鸥复来。缘情韵骚雅,独立遗尘埃。
亢阳乘秋热,百谷皆已弃。皇天德泽降,焦卷有生意。
谢家兴咏日,汉将出师年。闻有招寻兴,随君访戴船。"


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 百里雅素

眇眇于越路,茫茫春草青。远山喷百谷,缭绕驰东溟。
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟,盥漱偏宜夏日长。
"惭君从弱岁,顾我比诸昆。同事元戎久,俱承国士恩。
举酒有馀恨,论边无远谋。河源望不见,旌旆去悠悠。"
"山花照坞复烧溪,树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立,
"(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
饥鹭窥鱼静,鸣鸦带子喧。兴成只自适,欲白返忘言。
闻此宽相忆,为邦复好音。江边送孙楚,远附白头吟。"