"微月照桐花，月微花漠漠。怨澹不胜情，低回拂帘幕。
翠潋递明灭，清潈泻欹危。况逢蓬岛仙，会合良在兹。"
出阻望汝郡，大贤多招携。疲马恋旧秣，羁禽思故栖。
进次于郾，彼昏卒狂。裒凶鞠顽，锋猬斧螗，
灞水楼船渡，营门细柳开。将军驰白马，豪彦骋雄材。
久领鸳行重，无嫌虎绶轻。终提一麾去，再入福苍生。"
日暮声未和，寂寥一枯木。却顾膝上弦，流泪难相续。"
看看架上鹰，拟食无罪肉。君意定何如，依旧雕笼宿。"
荐绅秉笔徒，声誉耀前阀。从求送行诗，屡造忍颠蹶。
人事喜颠倒，旦夕异所云。萧萧青云干，遂逐荆棘焚。
.wei yue zhao tong hua .yue wei hua mo mo .yuan dan bu sheng qing .di hui fu lian mu .
cui lian di ming mie .qing cong xie yi wei .kuang feng peng dao xian .hui he liang zai zi ..
chu zu wang ru jun .da xian duo zhao xie .pi ma lian jiu mo .ji qin si gu qi .
jin ci yu yan .bi hun zu kuang .pou xiong ju wan .feng wei fu tang .
ba shui lou chuan du .ying men xi liu kai .jiang jun chi bai ma .hao yan cheng xiong cai .
jiu ling yuan xing zhong .wu xian hu shou qing .zhong ti yi hui qu .zai ru fu cang sheng ..
ri mu sheng wei he .ji liao yi ku mu .que gu xi shang xian .liu lei nan xiang xu ..
kan kan jia shang ying .ni shi wu zui rou .jun yi ding he ru .yi jiu diao long su ..
jian shen bing bi tu .sheng yu yao qian fa .cong qiu song xing shi .lv zao ren dian jue .
ren shi xi dian dao .dan xi yi suo yun .xiao xiao qing yun gan .sui zhu jing ji fen .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪(guai)。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺(que)乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空(kong)的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
耜的尖刃多锋利，
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
注释
①齐安：唐郡名。天宝元年（742年）改黄州置，治黄冈县（今湖北武汉市新洲区）。辖境相当今湖北省武汉市北部，红安、麻城、黄冈等县市地。乾元元年（758年）复为黄州。
⒀风吹雨：一作“风雨吹”。
⑤鸣噪：野鸦啼叫。自：自己。一作“亦”。
⑷五更：天快亮时称五更。孤枕：指作者自己孤零零地睡着。
鬟(huán)：总发也。
诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，志不得伸，归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。
昨夜霜月明，果有清音生。便欲走相和，愁闻寒玉声。
昨日鸿都新上第，五陵年少让清光。"
人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁。
一东一西别，别何如。终期大冶再熔炼，愿托扶摇翔碧虚。"
凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。
"曾向空门学坐禅，如今万事尽忘筌。眼前名利同春梦，
楚壤多怪石，垦凿力已疲。江风忽云暮，舆曳还相追。
千江隔兮万山阻。春风吹园杂花开，朝日照屋百鸟语。
爵服何曾好，荷衣已惯缝。朝官莫相识，归去老岩松。
"奕奕秋水傍，骎骎绿云蹄。月仙有高曜，灵凤无卑栖。
长安佳丽地，宫月生蛾眉。阴气凝万里，坐看芳草衰。
未竟迁乔乐，俄成失路嗟。还如渡辽水，更似谪长沙。
慕友惭连璧，言姻喜附葭。沉埋全死地，流落半生涯。
云树褒中路，风烟汉上城。前旌转谷去，后骑踏桥声。
避草每移径，滤虫还入泉。从来天竺法，到此几人传。"
退之全而神，上与千载对。李杜才海翻，高下非可概。
"翔鸾阙底谢皇恩，缨上沧浪旧水痕。
机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞，烟火煽赫惊庖厨。
助喜杯盘盛，忘机笑语訇。管清疑警鹤，弦巧似娇莺。
江雨初晴思远步，日西独向愚溪渡。 渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。
何物令侬羡，羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿，宿食长相见。
碧空云尽火星流。风清刻漏传三殿，甲第歌钟乐五侯。
敢问生物成，败为有真素。为禀灵异气，不得受秽污。
"白首眼垂血，望尔唯梦中。筋力强起时，魂魄犹在东。
毒虫头上吃却月，不啄杀。虚眨鬼眼明gPoA，鸟罪不可雪。
"武昌老人七十馀，手把庾令相问书。自言少小学吹笛，
寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。"
"垂老抱佛脚，教妻读黄经。经黄名小品，一纸千明星。
都门贾生墓，青蝇久断绝。寒食摇扬天，愤景长肃杀。
譬如笼中鹤，六翮无所摇。譬如兔得蹄，安用东西跳。
"老着青衫为楚宰，平生志业有谁知。家僮从去愁行远，
车马骈阗贺门馆，自然不失为公卿。是时妾家犹未贫，
顾土虽怀赵，知天讵畏匡。论嫌齐物诞，骚爱远游伤。
俯观群动静，始觉天宇大。山顶自晶明，人间已滂沛。
礼法虽相救，贞浓易糟粕。哀哀元鲁山，毕竟谁能度。
此别定沾臆，越布先裁巾。"
"零桂佳山水，荥阳旧自同。经途看不暇，遇境说难穷。
"春潭足芳树，水清不如素。幽人爱华景，一一空山暮。
边地春不足，十里见一花。及时须遨游，日暮饶风沙。
"勋名尽得国家传，退狎琴僧与酒仙。还带郡符经几处，
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲，此外诸馀谁更数。
晴林长落过春花。客情浩荡逢乡语，诗意留连重物华。
战车彭彭旌旗动，三十六军齐上陇。陇头战胜夜亦行，
"共照日月影，独为愁思人。岂知鶗鴂鸣，瑶草不得春。
嗣皇新继明，率土日流化。惟思涤瑕垢，长去事桑柘。
"玉毫不着世间尘，辉相分明十八身。
"吾闻上帝心，降命明且仁。臣稹苟有罪，胡不灾我身。
常山攻小寇，淮右择良帅。国难身不行，劳生欲何为。
神龙厌流浊，先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴，妖气常郁温。
流尘清远陌，飞月澄高阁。宵润玉堂帘，曙寒金井索。
疏拙不偶俗，常喜形体闲。况来幽栖地，能不重叹言。"
我歌君子行，视古犹视今。"
"鱼贯终何益，龙门在苦登。有成当作雨，无用耻为鹏。
"少陵最高处，旷望极秋空。君山喷清源，脉散秦川中。
因谢丘墟木，空采落泥涂。时来开佳姿，道去卧枯株。
妇人携汉卒，箭箙囊巾帼。不惭金印重，踉跄腰鞬力。
田野兴偶动，衣冠情久厌。吾生可携手，叹息岁将淹。"
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。
莎老沙鸡泣，松干瓦兽残。觉骑燕地马，梦载楚溪船。
"恶诗皆得官，好诗空抱山。抱山冷殑殑，终日悲颜颜。
遂被孔子贬而书。今刺史好生，德洽民心，
壮年俱悠悠，逮兹各焦焦。执手复执手，唯道无枯凋。"
出送抚背我涕挥，行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀，
自作书留别故人。诗句遍传天下口，朝衣偏送地中身。
养生非但药，悟佛不因人。燕石何须辨，逢时即至珍。"
朝省入频闲日少，可能同作旧游无。"
分野穷禹画，人烟过虞巡。不言此行远，所乐相知新。
啸竹引清吹，吟花成新篇。乃知高洁情，摆落区中缘。"
天子新收秦陇地，故教移镇古扶风。"
新诏垂金曳紫光煌煌。马如飞，人如水，九卿六官皆望履。
凤凰鸾鸟灿金舆。音声嘈嘈满太虚，旨饮食兮照庖厨。
皎洁因成性，圆明不在泉。暗中看夜色，尘外照晴田。
欲陈去留意，声向言前咽。愁结填心胸，茫茫若为说。
也应合得天上行。天门九重高崔嵬，清空凿出黄金堆。
书带犹生蔓草中。巡内因经九重苑，裁诗又继二南风。
嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪，幽坎昼闭空灵舆。
"雨歇晚霞明，风调夜景清。月高微晕散，云薄细鳞生。
陶君喜不遇，顾我复何疑。潜书周隐士，白云今有期。"
"相看头白来城阙，却忆漳溪旧往还。今体诗中偏出格，
"月窟宾诸夏，云官降九天。饰终邻好重，锡命礼容全。