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王氏能远楼

金朝 / 黎邦琰

掩抑中天意,凄怆触笼音。惊晓一闻处,伤春千里心。
"武昌老人七十馀,手把庾令相问书。自言少小学吹笛,
尘息长道白,林清宿烟收。回首云深处,永怀乡旧游。"
空中敢道不容易。昨日仝不仝,异自异,是谓大仝而小异。
悬知失事势,恐自罹罝罘。湘水清且急,凉风日修修。
"吾皇绍祖烈,天下再太平。诏下诸郡国,岁贡乡曲英。
野彴度春水,山花映岩扉。石头解金章,林下步绿薇。
"闭院开轩笑语阑,江山并入一壶宽。微风但觉杉香满,
处贱无溷浊,固穷匪淫慆。踉跄辞束缚,悦怿换煎熬。
荒街浅深辙,古渡潺湲石。唯有嵩丘云,堪夸早朝客。"
"筑坛登上将,膝席委前筹。虏灭南侵迹,朝分北顾忧。
号唿怜谷帛,奔走伐桑柘。旧架已新焚,新茅又初架。


王氏能远楼拼音解释:

yan yi zhong tian yi .qi chuang chu long yin .jing xiao yi wen chu .shang chun qian li xin .
.wu chang lao ren qi shi yu .shou ba yu ling xiang wen shu .zi yan shao xiao xue chui di .
chen xi chang dao bai .lin qing su yan shou .hui shou yun shen chu .yong huai xiang jiu you ..
kong zhong gan dao bu rong yi .zuo ri tong bu tong .yi zi yi .shi wei da tong er xiao yi .
xuan zhi shi shi shi .kong zi li ju fu .xiang shui qing qie ji .liang feng ri xiu xiu .
.wu huang shao zu lie .tian xia zai tai ping .zhao xia zhu jun guo .sui gong xiang qu ying .
ye zhuo du chun shui .shan hua ying yan fei .shi tou jie jin zhang .lin xia bu lv wei .
.bi yuan kai xuan xiao yu lan .jiang shan bing ru yi hu kuan .wei feng dan jue shan xiang man .
chu jian wu hun zhuo .gu qiong fei yin tao .liang qiang ci shu fu .yue yi huan jian ao .
huang jie qian shen zhe .gu du chan yuan shi .wei you song qiu yun .kan kua zao chao ke ..
.zhu tan deng shang jiang .xi xi wei qian chou .lu mie nan qin ji .chao fen bei gu you .
hao hu lian gu bo .ben zou fa sang zhe .jiu jia yi xin fen .xin mao you chu jia .

译文及注释

译文
秋浦水(shui)像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮(yin)酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖(xiu);
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
  康熙七年六月十七日戍刻,发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时,我在稷下做客,正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音,从东南方向过来,向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异,不知是什么缘故。不一会儿,只见桌子摇晃起来,酒杯翻倒;屋梁房柱,发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色,面面相觑。过了好久,才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗,急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋,一会儿斜倒在地上,一会儿又直立起来;墙倒屋塌的声音,混合着孩子号哭的声音,一片鼎沸,震耳欲聋。人头晕得站不住,只能坐在地上,随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远;鸡叫狗吠,全城大乱。过了一个时辰,才稍微安定下来。再看大街上,男男女女,都光着身子聚在一起,争相讲着刚才的事情,都忘了没穿衣服(fu)。
一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌(wo)龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
  今日的春光如同昨天一样明媚,碧树绿草间,有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间,蕙草就枯萎凋零了,衰飒的秋风吹来阵阵凉意,让人顿感忧伤。已经进入秋天,树木的叶子纷纷落下,一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁,繁盛的枝叶如今都已凋落,秋露浓浓,让人感到无限落寞。
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
农历十月,寒气逼人,呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思,夜晚更觉漫长,抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆,二十月缺.有客人从远地来,带给我一封信函.信中先说他常常想念着我,后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里,至今已过三年字迹仍不曾磨灭(mie).我一心一意爱着你,只怕你不懂得这一切.

注释
⒀柳杞(qǐ):泛指柳树。杞,柳的一种,也叫红皮柳。
8.从:追寻。
⑴一斛珠:词牌名。又名“一斛夜明珠”“怨春风”“醉落魄”“章台月”“梅梢雪”等。清毛先舒《填词名解》中释其名曰:“唐玄宗在花萼楼,会夷使至,命封珍珠一斛,密赐梅妃。妃不受,赋诗云:‘柳叶双眉久不描,残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗,何必珍珠慰寂寥?”付使者曰:‘为我进御。’上览诗不乐,令乐府以新声度之,号“一斛珠”。曲名始此也。”据考,李煜所作此首《一斛珠》为此调首见。
②冰轮:月亮代名之一,历来用以形容皎洁的满月。唐王初《银河》:“历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。”
④林和靖:林逋,字和靖。
(15)巢与由:巢父、许由都是尧时的隐士。

赏析

  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓(huan)》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人(shi ren)追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了(liao)强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情(ru qing)入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  然而当舟船沿港湾进入大海,奇景忽开,水面一平如镜,川后既令江水安流,八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴,虽然脾气暴虐,此时却也“静不发”,仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆,泛舟海上,随意掇取那形如龟足的石华,那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时,溟海无涯,心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
  过片紧接上片,由望断江南而人不见的相思之苦,自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事,由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容,都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平,”词尤忌全用平铺直叙,所以作者从回忆开始,马上描绘形象,而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻,楼外晚烟轻笼,在这漫馨旖旎的环境里,一位绝色佳人出现了。融融脂粉,香气宜人,淡淡眉峰,远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态,而采用以部分代整体的借代修辞法,只写她的眉峰、粉香,其他就可想而知了。较之尽情铺叙,一览无余,更令人神往。这是很鲜明的形象,在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法,补叙往事:“记得年时,相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题:“相见以后是很快就离别了呢,还是共同生活了一段时间?”作者却不再作任何说明。填词也如绘画,绘画不能把整个纸面全部画满,什么都画尽,而应该留下适当的空白,笔尽而意不尽。填词也要留有空白,留有让读者想象的余地。
  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼,却不免经常要以礼相见了。
  广州在晋代时还很偏僻,加之当时南方多瘴气,古人视为畏途。但又因为广州靠山临海,自古盛产奇珍异宝,到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,路过广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边,深有感触地对身边亲人说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣!”,他酌泉赋诗言志,成为我国诗歌史上一段动人的佳话。

创作背景

  一般认为,这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后,经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡,所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》,作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。

  

黎邦琰( 金朝 )

收录诗词 (6129)
简 介

黎邦琰 黎邦琰,一作邦炎。字君华,号岱舆。从化人。民表长子。明世宗嘉靖四十年(一五六一)举人,明穆宗隆庆五年(一五七一)进士。官临川知县,历仕江西右参政。明神宗万历十六年(一五八八)致仕归。有《旅中稿》、《南秀堂稿》。清道光《广东通志》卷二八○、清雍正《从化县新志》卷三有传。

夏日登车盖亭 / 胖肖倩

安将蒯及菅,谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃,渔泽从鳅鱽。
君童叫相召,瓦砾争先之。计校生平事,杀却理亦宜。
秦塞鸾凤征,越江云雨分。从兹一别离,伫致如尧君。"
回军与角逐,斫树收穷庞。雌声吐款要,酒壶缀羊腔。
泠泠满虚壑,杳杳出寒云。天籁疑难辨,霜钟谁可分。
新睡起来思旧梦,见人忘却道胜常。
潜仙不足言,朗客无隐肠。为君倾海宇,日夕多文章。
浮俗官是贵,君子道所珍。况当圣明主,岂乏证玉臣。


别严士元 / 漆雕艳珂

"垒石为山伴野夫,自收灵药读仙书。
当殿群臣共拜恩。日色遥分门下坐,露香才出禁中园。
有获人争贺,欢谣众共听。一州惊阅宝,千里远扬舲.
撇然便有上天意。日月高挂玄关深,金膏切淬肌骨异。
"夜梦神官与我言,罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻,
"松柏死不变,千年色青青。志士贫更坚,守道无异营。
"今日曷不乐,幸时不用兵。无曰既蹙矣,乃尚可以生。
"空斋寂寂不生尘,药物方书绕病身。纤草数茎胜静地,


水调歌头·明月几时有 / 郸丑

顾余昧时调,居止多疏慵。见书眼始开,闻乐耳不聪。
烟泛翠光流,岁馀霜彩重。风朝竽籁过,雨夜鬼神恐。
自从齿牙缺,始慕舌为柔。因疾鼻又塞,渐能等薰莸。
君有造化力,在君一降顾。我愿拔黄泉,轻举随君去。"
汉宫承宠不多时,飞燕婕妤相妒嫉。"
却顾空丹灶,回心向酒卮。醺然耳热后,暂似少年时。"
来长安,车骈骈。中有梁冀旧宅,石崇故园。"
桂阳卿月光辉遍,毫末应传顾兔灵。"


美女篇 / 位凡灵

"宝书翻译学初成,振锡如飞白足轻。彭泽因家凡几世,
闲花落尽青苔地,尽日无人谁得知。"
浮俗官是贵,君子道所珍。况当圣明主,岂乏证玉臣。
"寒天正飞雪,行人心切切。同为万里客,中路忽离别。
亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄,大陵高岸失岧峣.
珍壤割绣段,里俗祖风义。邻凶不相杵,疫病无邪祀。
阳月时之首,阴泉气未牙。殿阶铺水碧,庭炬坼金葩。
"惊彼武陵状,移归此岩边。开亭拟贮云,凿石先得泉。


白鹭儿 / 乌雅连明

"曾是先皇殿上臣,丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥,
遂得会风雨,感通如云雷。至矣小宗伯,确乎心不回。
勐士按剑看恒山。"
君过午桥回首望,洛城犹自有残春。"
"迢递天上直,寂寞丘中琴。忆尔山水韵,起予仁智心。
幕中谭笑取同年。幽并侠少趋鞭弭,燕赵佳人奉管弦。
"遍寻真迹蹑莓苔,世事全抛不忍回。上界不知何处去,
妙药溪岸平,桂榜往复还。树石相斗生,红绿各异颜。


点绛唇·伤感 / 完颜之芳

老是班行旧,闲为乡里豪。经过更何处,风景属吾曹。"
女英新喜得娥皇。"
此物比在泥,斯言为谁发。于今尽凡耳,不为君不说。"
谁知曾笑他人处,今日将身自入来。
虎翼分营势,鱼鳞拥阵行。誓心清塞色,斗血杂沙光。
翠粒照晴露。(见《侯鲭录》)。
"君子勿郁郁,听我青蝇歌。人间少平地,森耸山岳多。
瓦砾暂拂拭,光掩连城珍。唇吻恣谈铄,黄金同灰尘。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 漆雕金静

"南北风烟即异方,连峰危栈倚苍苍。
"少陵最高处,旷望极秋空。君山喷清源,脉散秦川中。
操权不用欲何俟。立召贼曹唿伍伯,尽取鼠辈尸诸市。
忆君初得昆山玉,同向扬州携手行。"
闻子高第日,正从相公丧。哀情逢吉语,惝恍难为双。
名浮犹有耻,味薄真自幸。庶几遗悔尤,即此是幽屏。
出林望曾城,君子在其间。戎府草章记,阻我此游盘。
谁看挟剑赴长桥,谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门,


秋夕 / 匡甲辰

"相思长相思,相思无限极。相思苦相思,相思损容色。
闲因适农野,忽复爱稼穑。平生中圣人,翻然腐肠贼。
艅艎无巨海,浮浮矜瀎潏。栋梁无广厦,颠倒卧霜雪。
道为自然贵,名是无穷寿。瑶坛在此山,识者常回首。"
自笑骑马丑,强从驱驰间。顾顾磨天路,袅袅镜下颜。
燕僧摆造化,万有随手奔。补缀杂霞衣,笑傲诸贵门。
"侯家林馆胜,偶入得垂竿。曲树行藤角,平池散芡盘。
凝脂为肤翡翠裙,唯解画眉朱点唇。自从获得君,


考槃 / 毋庚申

百里不逢人,角角雄雉鸣。行行二月暮,乃及徐南疆。
杯净传鹦鹉,裘鲜照鹔鹴.吟诗白羽扇,校猎绿沈枪。
前年岭隅乡思发,踯躅成山开不算。去岁羁帆湘水明,
南宫清深禁闱密,唱和有类吹埙篪。妍辞丽句不可继,
鷃翼尝披隼,蓬心类倚麻。继酬天禄署,俱尉甸侯家。
觉来窗牖空,寥落雨声晓。良游怨迟暮,末事惊纷扰。为问经世心,古人难尽了。
谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"
"何事慰朝夕,不逾诗酒情。山河空道路,蕃汉共刀兵。


题子瞻枯木 / 百里秋香

"独向双峰老,松门闭两崖。翻经上蕉叶,挂衲落藤花。
"青山历历水悠悠,今日相逢明日秋。
黄尘满面长须战,白发生头未得归。"
"庾令楼中初见时,武昌春柳似腰肢。
"把镜朝犹在,添香夜不归。鸳鸯拂瓦去,鹦鹉透笼飞。
在朝四十年,天下诵其功。相我明天子,政成如太宗。
却顾空丹灶,回心向酒卮。醺然耳热后,暂似少年时。"
更撰居山记,唯寻相鹤经。初当授衣假,无吏挽门铃。